第一章

　　《后湖志》：國初，天下戶計一千六十五萬二千七百八十九，口計六千五十四萬五千八百一十二。至弘治十五年，則戶計九百六十九萬一千五百四十八，口計六千一百四十一萬六千七百三十五。國初田土計八百八十萬四千六百二十三頃六千八畝，稅糧二千四百七十二萬九千二百五十石。至弘治十五年，田土計四百二十九萬二千三百一十頃七十五畝零，稅糧二千四百四十八萬八千二百二十三石六斗一升。如此則戶日衰，而田愈少，有司不察漏開冒報之弊，徒為重役加派之征，無怪乎民之日困，而偽之日滋也。

　　太祖高皇帝生于盱眙靈跡鄉土地廟，父老相傳云生時夜有神光燭天，明日廟忽移置東路。今其地方丈許不生草。元至正乙未夏，渡江自和州取太平路，丙申春取集慶路，丁酉春取寧國路，秋取揚州路，戊戌春取建德路，冬取婺州路，己亥秋取衢州處州路，庚子夏取信州路，辛丑冬取饒州路，壬寅春取江西諸路，癸卯秋亢偽漢陳友諒，甲辰春稱吳王，湖南北江東西諸郡皆平，秋取盧州路，乙巳春取寶慶路，夏取襄陽路，丙午春取高郵、淮安、徐宿、濠泗、穎安豐諸路，冬取湖、杭、嘉、紹諸路，丁未春取沅州路，秋取平江路，張士誠平冬取益都路，及濟寧、萊州東平，由海道取福州，戊申春即皇帝位，南取建寧、延平路，北取東昌路，秋克燕京，元帝北遁。

　　清中原天下一統，萬古帝王所自立之地穢于夷狄者百年，一旦取而復之。

　　國朝科第，自洪武庚戌至甲寅，五年皆秋試，辛亥春試。

　　宋濂所謂二月會試畢三月，太祖幸臨豪，八月駕旋，九月廷試，傳臚唱名于午門外是也。會元俞友仁，狀元吳伯宗。十五年以后仍舉秋試，而春試定于乙丑。方孝孺撰《南畿鄉試錄》，序謂至甲子而始盛。己丑春試會元黃子澄，狀元吉安。登科錄作程以善。《平陽縣志》作丁顯當是。戊辰會元施顯，狀元任亨泰。辛未會狀元皆許觀，即黃觀登科記作韓克忠雜志。是年狀元福建陳安阝。太祖以一榜皆南人，覆試得克忠以下皆北人。

　　故陳安阝無傳。甲戌會元彭德，登科錄不載。狀元張信，丁丑會元宋琮，吉安題名記以尹昌隆為狀元，或云宋琮、陳安阝皆除名，故以尹昌隆為首。陳都憲鳳梧言，國初有詹狀元者，以事除名，戰登科錄缺。而國子監碑亦廢，疑即是科也。庚辰會元缺，狀元胡靖，即胡廣。廣與楊溥同與廷試，初擬溥為狀元，而廣次之。上偶問今年狀元何人，中官以胡廣人對，蓋謂溥也。

　　館閣誤聞，遽以廣為第一。永樂甲申會元楊相，《水東日記》作劉子欽，狀元魯棨。丙戌會元鄭文興，吉安題名錄作朱縉，狀元林環。己丑會元陳璲，是永樂七年試畢，上幸北京，至九年辛卯廷試，狀元蕭時中，見王直撰錢文肅神道碑。壬辰會元林志，而狀元亦擬之。

　　太宗曰馬鐸氣象廣大，林志學問淵源，當以鐸為首志次之，故馬鐸為狀元。乙未會元洪英，狀元陳循，戊戌后皆有錄可考。

　　而永樂甲辰狀元初定豐城孫曰恭，文皇曰朕方用刑，尚寬期無為而化，遂以無為刑寬為首，曰恭第三。《水東日記》謂臨汀張顯宗狀元及第，前一夕高皇夢檐下有一釘掛兩絲墮地，《撫汀志》皆載，顯宗進士及第。按顯宗當為汀之寧化人，及按地志作《丁顯日記》誤也。正統戊辰廷試前一日，上夢儒釋道三人來見傳臚狀元彭時，儒士榜眼陳鑒嘗為神樂觀道童，探花岳正嘗為《慶壽寺書記》，東里集載豐城朱善字備萬初授教授，洪武八年起取赴京延試第一。除翰林修撰后至文淵閣學士，不知是舉為何名。《莒州志》載程瑗登洪武丙辰科進士，任御史于賓楊睿登，洪武己未科進士，賓任給事中睿，任中都國學分教。則庚戌以后，乙丑以前，皆舉春試矣。盧熊作吳郡志，謂洪武四年金璹榜璹昆山人，續志者皆以列于狀元施槃之前。歷考昆志及訪昆之耆舊，皆無所謂璹者。練安子寧作金川玉屑集有送花狀元奉詔歸娶詩，亦無考。

　　太祖于國初所克城池，專用義子作心腹，與將官同守。如得鎮江用周舍，得宣州用道舍，得徽州用王駙馬，得嚴州用保兒，得婺州用馬兒，得處州用柴舍真童，得衢州用金剛奴也。

　　又有馬兒、潑兒，其后悉令歸宗。周舍即沐英，見史傳。而功臣錄載朱文剛、朱文遜，亦皆養子。文遜取無為州，與守將花云拒陳友諒。死難文剛即柴舍，與耿再成守處州，被苗帥賀仁德等所害。都指揮使徐司馬即馬兒，都督僉事何文輝元帥世隆孫也，即道舍。武宗時被寵，遇者亦稱義子。勇士教坊伶人多冒名其間，不可悉數。如朱寧、朱安者，宦官子弟也。許泰、江彬者，武昌也。周惠疇者，中書也。其與國初義子異矣。

　　太祖吳元年八月，命右相國徐達、平章常遇春，征張士誠。

　　御戟門集將佐諭之曰：卿等討張士誠，戒飭士卒，勿肆虜掠，勿妄殺戮，勿發丘垅，勿毀廬舍，聞士誠母葬姑蘇城外，慎無侵毀其墓。汝等勿忘吾言。大抵克遠者，必以成功為效。樹德者必以廣恩為務，卿等勉之。諸將再拜受命。張母墓在盤門外，人稱為太妃墳，百余年無敢樵采者。太祖之德厚矣！弘治間，一達官之子知其中有可欲恃，勢肆奸盜，發之得其金寶鉅萬，益富橫吳中。后屢為人訟，于按使竟以賄脫。嗟乎！太祖之法能行于草昧，震蕩時不能行于升平。安養之日行于被甲，荷戈之士不能行于世祿。紈袴之子惜哉！

　　太祖嘗曰：極刑之家五服內子弟不無怨恨，不許用為官吏。

　　永樂二年，李衡舉進士，自言臣父洪武中死于法，不敢違例千進。上曰：古之圣人亦有罪其父而用其子者，朕不爾罪。宣德七年，上命大學士楊士奇曰舜殛鯀用，禹至公之心也。又曰劉翀亦極刑之家，今不在近侍乎？汝于敕諭中許過犯子弟有文學才行者，并聽舉用。今刑喪過犯之禁當止論本身，而官吏往往受制何也？

　　太宗嘗命翰林院覆試下第舉人，得張鉉等六十人，賜冠帶入國學，以俟后舉。又嘗進副榜舉人親試之，拔三人入翰林。

　　時復有副榜進士之例。

　　太祖即位追封繼祖為義惠侯，妻婁氏為夫人繼祖，蓋嘗割地以葬。皇考妣者也。

　　宣德元年，以蘇松嘉湖諸郡多豪右不法，命大理卿胡概、參政葉春，錦衣衛使任啟，御史賴瑛按治之，一時被沒者凡數十家。唐宋宗室得舉進士。《皇明典禮》：凡鎮國將軍以下有文武才堪備任用者量才授任，不拘原定職名品級。按：國初靖江王守謙出知東平州后，宗室日驕，無志于用，太祖之法弛矣。

　　予在儀部得閱安南所進卿試錄，稱承宣使阮公正參議。陶正卿，洪德二年辛卯秋八月集管內士試之，制分四場：一四書五經義，二制詔表，三詩賦，四策列。所取七人曰阮甘、吳子盈、范頌、黃綸、劉汝虞、武敬、武德清。前敘海東府云長州知州范托，后敘海東府萬寧州知州黎化，策中稱圣朝啟運，太祖高皇帝以天錫智勇之資，躬億兆君師之任，首設明經之科，以求鴻碩之彥，其規模洪遠矣。文皇帝克詰兵戎，鼎新科目，文武并用，各適其時。皇帝圣神文武奮發有為，敷責前功，規恢盛治，科舉既畢舉行文武，又以并用，則我朝列圣德化被于海外者可征也。

　　憲宗皇帝受終日，英宗遺言不用殉葬宮嬪，此最盛德事也。

　　故憲宗賓天下亦有是命，克遵先訓，以貽后昆，世守為成法云。

　　成化間楊文懿公守陳，嘗具疏，言國滅史不可滅。建文中朝政與忠于所事者，史官皆闕略無傳，及今猶可補緝，疏未上公逝矣。弘治時禮部主事吾蘇楊公循吉，嘗遣子疏復建文廟號，中沮，近有《革除錄》板行天下，然一時死義之臣漫不可考者亦多也。

　　夏忠靖公原吉，嘗諫征北虜獲罪籍其家，惟賜鈔千貫余皆布衣瓦器而已。正德初，兵書劉公大夏，既謝政逆瑾窘摘以事，遣官校逮系檢其蠹惟，俸給三十余金，公以與之官校，感涕不納。二公皆湖人也。

　　唐尉遲敬德，與我朝常遇春俱封鄂國公，謚忠武，蓋不伹勇略之，似而功裂亦相侔也。

　　正統中，民間有輸谷一千二百石，遣行人赍爾書旌義書，表其門。

　　太祖發建康往濠州省陵墓，濠父老經濟等來見上，與之宴歡，甚誡其訓導子孫為善，且曰濱淮諸郡尚多寇兵，不宜遠出，此與漢高過沛使父老佐酒事同，而慰勉之意尤拳拳也。

　　右副將軍李文忠，獲元諸孫的買八剌等送京師獻俘，太祖曰：古者雖有獻俘之禮，武王伐商魯用乎？但令服本俗衣，以朝，仍賜衣冠建第龍光山，封崇禮侯。

　　宣德四年，都御史顧佐憲度嚴明，有吏挾私怨捃佐賣放隸卒，上命佐自治之，且曰易被以給芻薪，不足為過也。今京官俱給柴薪皂隸銀兩疑始此。

　　太祖嘗以太醫院使葛京山、院判郝有才、鄭德素有功，年老，特令致仕，而以其子代職。今太醫院官族得隸籍供事疑始此。

　　文皇嗜沈度書法，嘗鏤其名氏于笏，涂金以賜度。孝宗極嗜之官其孫世隆，為中書舍人。

　　弘治癸亥以往，孝宗時召內閣部院大臣于文華殿，或寶座后平臺間咨訪時事，慨然欲復，祖宗之舊時大學士劉公健、李公東陽、謝公遷在、內閣學士吳公寬制誥、倪公岳、戴公珊、楊公守隨皆召自南都，岳為吏部尚書，珊為右都御史，守隨為大理寺卿。時戶部周公經、禮部傳公瀚、兵部馬公文升、刑部閔公珪祭酒，謝公鐸既而尚書，許公璡、劉公大夏、韓公文都御史，史公琳、張公敷華、侍郎王公鏊相繼代任。一時得人甚盛，政事多所興革，而士之沉抑者舉用殆盡。

　　國朝事跡，永樂間，凡郊社慶成圣節，皇太后壽誕，東宮千秋節祭太廟、社稷、先農皆賜宴。今特慶成有宴，皇太后壽，且賜面。圣節給宴賞鈔諸祀分胙而已。

　　正德庚午，太理評事羅僑疏請視朝，經筵上大怒逆瑾欲腐，僑曰使僑入內乃知從違之勢。于是廷臣會議莫敢出言。予奮筆草疏曰：僑之輊言固迂妄當誅，而僑之敢言則忠誠可憫。舉朝稱善，上怒亦解，僑僅免官去。

　　逆瑾時又詔余姚人輕薄，不許選京，朝官有在任者皆調外，后又詔下江人不得濫用。

　　天順間，李賢自郎署入翰林，歷至內閣，劉崇益自方面入為祭酒。正德間劉宇自縣令歷都憲，曹元自郎署歷方面，皆驟至內閣。王云鳳自臬司為祭酒。事同而公私異也。

　　太祖嘗命狀元張信訓諸王子，信以杜詩舍下筍穿壁四句為字式，太祖怒曰：堂堂天朝，何譏誚如此？腰斬以徇绖生。信四明人，時為翰林修撰。

　　國初選庶吉士分置府部，如乙丑進士于子仁為參軍府庶吉士。見劉三吾送行序。永樂以后始隸翰林院，命學士教之。

　　國初李秉正犯罪免歸，鬻其四歲女為資，太祖命腐之，以為不父者之戒。見《御制集》。

　　六科遇公事差遣，除都給事中不動余以次行。正德庚午，冊封占城國王，禮部請以給事中李貫為使內批還著李掌科云。

　　蓋指禮科都給事中李憲也。瑾嘗以為皇門，且曰爾等出入天子之門，故稱皇門互勉之。當時以為笑談也。

　　正德己巳，詔問教坊童孺百人，送鐘鼓司習技，又詔天下擇其擇倡優以進。時廣平進筋斗色，數人技巧絕甚，瑾誅乃移檄止之。

　　國初考試官雖儒士，亦在所聘惟其人而已。后專任教職乃有遺珠之嘆。弘治甲子，禮部謙各省主試以進士為之，而不拘見任致仕。故少卿楊濂以服闋主浙江試，主事王守仁以病痊主山東試。言官劾楊為不孝，王為不忠。法遂廢，至嘉靖戊子復行之。而兩畿同考亦用京朝官僅兩試而止。

　　光祿寺凡供用內府醮祭果品俱用簇饤，僦工甚費，廚役恒苦之。孝宗察知其狀，命改為散裝，且曰：奉天格祖在誠孝，不在侈美也。自后率以為例。時予適為膳部員外郎。

　　伶官臧賢，頗解音律，能作小詞，為武宗所眷，得賜殊服優寵，嘗奉敕祠于泰山攝卿。而行后乞骸歸西山，自號雪樵。

　　尋被召用，特賜堂名曰“勉起”。中外于□者爭以奇貨賂之，得所愿者，賢報以名香目，曰雪中春信，為朱寧中傷杖死。賢父亦以技受寵，于憲廟任為中書舍人。

　　禮祭社用上戊，先朝偶以事遲至中戊，遂因循之。弘治間御史四明金洪疏其事，洪素刻薄，至是尤極，矜肆將使禮官屈意。上察知之，視朝后召禮書張公，升于寶座后，命止且揭帖，陳所由以進，洪疏免。覆明日，詔復上戊若不與洪者，中外稱快焉。景泰間，內閣商公輅等協府院奏西廠太監王質、年幼百戶常英奸惡肆志，遂罷西廠。至正德間始復時，又立內刑名廠。

　　逆瑾主之未系一人，而瑾事露首下焉，若為瑾設者。