第一章

　　我怕你兩個身姿，

　　一個月色里模糊到頭，

　　一個日光下透徹見底。

　　我怕你兩副俏模樣，

　　一個笑得桃花彎枝，

　　一個捫胸的憂郁，仿若西施。

　　我怕這細分辨----

　　水中的云來，

　　山中的云去，

　　卻哪一片是你。

　　經多少夢中影像，

　　才看彼岸花開竟是路過的蓮子。

　　這里空蕩，

　　那里愜意。

　　----詩俠李洋《女孩的心思》

　　“吾花。”有人喊了一聲。

　　轉身看時，一個女孩----比自己大些，笑盈盈而來，滿面春風，一派婷婷，根本不認識，卻在哪里有印象，形之絕勝夢中。

　　“吾花。”那女孩再次叫道。

　　呵，好一樁怪事：分明陌生，卻直呼得非常親切，給來萬千恍若感，仿佛天涯路上曾擦肩，有牽強的“飄零蹤跡”供人思想，不禁要說“相識才好”，繼而領悟出聲外更有寰宇齊聽那一聲，若與鶯歌燕語翻然飛去，不消說江山繞梁，即使無限水云天中平復，也仍有余韻不已，曰：音娟然，鵲橋仙；音寂寞，碧落了。

　　“請問您是、、、”吾花遲疑著問。

　　那女孩沒有回答，靜靜走到她面前，上下打量一番，自因由道：“有這樣一個傳說----宇宙間俠氣匯聚，竟誕生出一個女孩來，出落于大戶人家，成長在江湖，自幼聰慧異常，行事多驚人之舉，優雅內向卻又率直豪俠，喜歡打抱不平；她自幼文武雙習，均有成就。尤其是剛上初中的少年時代就創立了完善的俠學體系，為世界帶來了全新的文化，因而被人們親切地稱作‘圣女’。她是真善美的化身，她是俠的象征，她有雅典娜的智慧、貞德的勇敢、秋瑾的進步思想，她的名字叫吾花，就站在我的面前。”

　　吾花怡然而笑，言道：“您是評書演員吧？”

　　“請嚴肅些，聽我講完。”那女孩語止嚴肅，顯現完全的認真，其態最是雪泥鴻爪----重要會議時應帶的模樣，相當起來，也一般無二。

　　吾花于是抿住，頷首致意，聽那女孩接著說：“嬋娟飛度，成就三杰為‘天道、地義、人俠’，到世間來，各具代表，就是----王她、樊媧、吾花，故而人們常口碑曰‘南有王她，北有吾花，中央是樊媧’。今天要問問你----可知道樊媧是哪一個？”

　　吾花聽個清白，頃刻捉出話中玄機，心頭一喜，直呼道：“原來是樊媧姐。”

　　那女孩便道：“正是、正是。”然后上前一步，一把拉住吾花，親熱得不得了，言說：“很早便想和你認識，這次是專程來的。”

　　吾花同樣相惜，說話間已是濃濃的友誼。

　　只聽樊媧講：“常聽別人講吾花之美貌，說你長得‘女孩見了都心跳’，今日一見，果然不假。”

　　吾花則還以微笑，言道：“你也一樣，女孩漂亮，已占了俠的先機。”

　　樊媧頷首說：“你說的意思，我已經理解。美傳達一種深意，但若是以此為資本，那便失去了俠道。可惜很多女孩不懂得這樣的道理，辜負了青春的內蘊。我們要用美去喚醒，用美去傳播。”

　　“正是。”吾花娟然言道，“美是讓出來的，顛撲不破。”

　　樊媧自然明白：因美貌而驕傲，那是造物的故事。試想一個本不漂亮的女人，能讓你看出美來，而且深醉其中，打量多情，是棄絕了外貌上的取勝，全投入心靈的高貴氣質。正因為不漂亮，反讓人更愛更憐。舉凡命苦，都是紅顏。這般比喻，再不用多明說，世界上最偉大純真的美就是內外一致，以德服人，謂之有形的事物，無形的內涵。而生形象不獨以聲、色，能取于德，外不惹人厭，內無害人心，就是結合的美了。這紅顏美名，雅致了大地，沉了魚、落了雁，惹妒天心，但朗出朗入，一番豪杰，讓其也沒的話說。哪怕到小處，微微細節，言行舉止不干擾到他人，也都是美。

　　于是她便微笑說：“我已經受益匪淺了。”

　　吾花看路上漸多行人，建議說：“這里不太方便，前面有一座天造之亭，咱們不如移步過去。”

　　樊媧忙問：“何謂‘天造之亭’----莫非天生地長的不成？”

　　吾花解釋道：“地處郊外荒野，又沒有什么特殊的玩物，老的嫌遠不來；小孩們覺得單調，也不來；成年人忙于生活，更沒心思駐足。有的偶爾路過乘涼，左右看看，三五分鐘也就走了。所以它明明就是給智慧人和俠義者的專屬。沉默是人為，沉靜是天造。”

　　樊媧大悅：“原來如此。那敢情好，就去吧。”

　　于是邊走邊說。吾花言道：“一提起姐姐你，人們便要講----‘啊，知道知道，太有名了，王她、樊媧，二者得一可安天下’。”

　　樊媧一笑置之：“傳名未必屬實，凡俗多少虛夸，眼見實處，又有多少‘不過如此’？”

　　吾花點點頭，言道：“固然有此一說，但認取蒙密，多少總該帶著楊柳心。名字不是用水寫成的，也非刻在墓碑上的瞻仰。它是一種客觀的評價，穿透生死。故而輕視名利不是輕視名譽。以俠的名譽感召天下，物其稱用，豪杰自有行為端正。”

　　她說這楊柳心，便真是楊柳心，絲微也備景色，暗曰：久歷眾口，人間相聞，哪怕單調地聆聽，覺得燕子就是歌唱，八哥就是學舌，也還有比翼齊飛的幻想。只要賦予美好一些，就很進步。何況更有無數英雄儉以養德，珍惜聲譽，遠道相見，的確“名不虛傳”。

　　“說得好，天下大學的門恐怕都擋不住這番學識了。”樊媧悅然褒獎，接著問了一句：“快畢業了吧？”

　　眼見吾花點頭，她便興沖沖地建議：“那就來我們學校吧。”

　　隨即補充一句：“我可不是給他們做廣告的。”相笑。

　　吾花便問是哪個學校，得到“俠客大學”的回答，就頷首說：“會考慮的。”

　　樊媧一片歡顏。

　　這個時候，一座涼亭出現在視野里，盡管一派古香古色，但一眼望去，仍有各種痕跡看出是現代建造，夾在一片野花雜草中間，隨兩旁的小馬路襯托，陡然顯得很俏皮，有“孤舟蓑笠翁”的意蘊在里頭悄然幽默，加之其側不遠是一條小河、一壟沙壩，視線再長一些，過向河那邊，又有一座孤山、一層云靄，如此種種，換成詩句，又可道“長亭更短亭”、“留醉與山翁”。講到這個“翁”字，且先別說“翁心可老”。以滄桑的眼神看，自然獨婉凄涼，但她們無限意氣，所見所聞，是優雅、安謐、遼闊、是古道性格、是藍天白云遍自由，進而得心境點綴、得裊裊而寬。

　　于是樊媧相問：“就是那個吧？”

　　吾花點頭。

　　樊媧便道：“瞧模樣倒是個大好地方，可以觀賞山水，有條件的還能坐到上面撫琴飲酒，真是錦繡胸懷。不過，隱約地，在那邊還有一片墳地，有點忌諱人。”

　　吾花一笑，說句“低調了些”，悠悠道：“俠行到便無忌諱處。況且那是古跡，有一段歷史出處的。細說起來，有點類似于‘烽火戲諸諸侯’。

　　接著，她便講了一個當地的老傳說，開頭就涉及到一位王爺----或者是藩王吧。本地沒出過皇上，那論起來就是最大的官了。當然，只是最大的官，不是最大的名人。最大的名人有兩位----現在說話的吾花和墓里無聲的逝者。

　　葬著的那個也是位絕代佳人，原本一個貧民女子，如果不是那個王爺突然大發花心要選最美的王妃，她也就安靜地在茶谷間唱山歌、談愛情了。

　　“呵----”吾花要發表己見了，“真是很不懂人的心理為何這么離譜----一個王爺，每天想的不是百姓的痛、人民的苦，不問他們過得好不好，開不開心、快不快樂，卻要將大把的時間用來琢磨烏七八糟的事情。”

　　一個王爺要琢磨事情，立刻就會有許多察言觀色的，當他明確地說出來，跑腿的就跑腿，扇風的就扇風，上下忙活，更不得了，倒也不奇怪----小人常將丟掉人格當作本事。

　　那位佳人的同村就有這么一個小人，是個出名的混混，后來進了民團做鄉勇，就是那種“棒子隊”，呼號一出，雞飛狗跳的行當。

　　“真是奇怪----”吾花皺眉道，“真是很不懂歷代統治者怎么想的，官不夠選官，兵不夠招兵，為什么要弄這些民不民、兵不兵的家伙？那是最讓人恨之入骨的一類群。說官可恨，畢竟是官，要操心，有得理解；說差人衙役不是東西，好歹披著官衣兒，有事還能辦點人事兒；唯獨這一類群，跟在差人衙役后頭充當打手，為有權有勢的做走狗，給土豪劣紳幫閑襯，是世界污染過的垃圾。”

　　話說那混混顛顛地跑去報告了：“有大美女，有大美女。”然后做出很摩登的造型----跪伏著，肩膀下榻著，眼睛瞇瞇著，嘴角翹得極高，用一張虔誠的臉表白：“我多么忠誠，好大順民。”

　　王爺就樂，賞了十個銅板下來，同時給了那混混四處說“我為王爺辦過事”的資格。

　　“呵----”吾花又來評論了，“真是很不懂位高權重的人是否長著腦子。如果換做我，就會將那個混混砍頭。----只要思想正常的人，誰也不會瞧得起一個小人。這種家伙，為了十個銅板就要出賣善良的鄉親，尤其是葬送別人的幸福。一個政權若要強大，必須先根除這種人。”

　　最后佳人被強擄進王府，卻至死不從，一把匕首自刺胸膛。----美人莫非生來就要做墳墓的預言？

　　若委曲求全了，可憐是可憐，也就沒有故事，偏這一死反倒是死處，王爺竟被感動，厚葬之下，儼然是公主的規格，并以“未得芳心”稱殉節，到今天就是古跡。

　　記得WG的時候，某派要來拋墳，言作“毒瘤”，卻被一位叫梅花的姑娘阻擋。

　　“這是文物，這是文物。”梅花聲嘶力竭地喊著，“況且這里有我們要學習的精神。”

　　但她----一個柔弱的女子，在洶洶的人們面前，“螳臂當車”的成語自然強受了，甚或自己生命也即臨危。

　　偏偏路過個名為“勾圈”的高人，救下她，教訓了那伙人，也算一段動人的插曲。

　　最后，吾花指點道：“就是那一大片墓區，往北還有一段舊城墻，擋不住金戈鐵馬，卻能為古墳塋抵御許多寒風。”

　　樊媧聽得入神，結了感嘆：“是個很動人的故事。為一方香冢葬了天下，是癡還是怨？閑人眼里的歷史總會是這樣----以美人的幸運和不幸為命題，仿佛感同身受，這就是‘命’的意識，隨波逐流，卻要在詩意里做主。”

　　吾花卻為搖頭：“世人人說命運怪怨命運，都還能說得過去，俠卻不可言命運。其天下萬事萬物，三分在自然，七分在俠道。咱們應當做世界的表率。命運這個東西，一切憂慮惶恐都是它的借口，只要我們成長，那就是奇跡丟棄的裝飾，是人間堅強過的，冥冥之中到心頭。找一處最靠近墳墓的位置坐下，想想那些貪官污吏、差人衙役、地痞流氓、市井無賴，還有一切庸俗的人、勢力的人、險惡的人、、、思索著埋葬了誰、成就了誰。”

　　一般人聽了這話，未必能理解，樊媧是誰？立刻共鳴，其意知透了十分：前十年，后十年，不過今朝一想念。如果歸之于命運，那就燃盡墳上一縷青煙，說個“空”；反之，則俠義橫生，只當墳是古跡，大步過去，看兩眼而已，然后花香風清，乾坤朗朗，便無所不往。其實中國文化最大的悲劇就是墳----自墳中來或者到墳里去，似乎除了這個，就再也說不成文化。任何好事，在這種意識形態下，都只好半明半滅，但他們還不肯饒過，非得萬籟俱寂，才獨有一聲歡呼----“終于成為墳了，就要這份太沉默”。所以人生很難----深了是墳，淺了是世道，哪有正好？如果“抱病不出”是委婉地逃避，那“依墳而憩”就是逃無可逃了。想萬物凋敗的時節，一聲鴉鳴都可以千古悲秋，唯獨臨碑憑吊的人，活脫脫比死人還要容顏枯槁----死者還有的是生氣，謂之精靈、謂之神仙，而生者竟是行尸走肉，這難道是世界包辦的穿戴嗎？----沒有思想的嫁妝、政客無趣的花燭。但脫俗的道義卻不與他們同流，以豪杰俠行來證----生死尋常事，氣節卻為不尋常，不受左右，謂之“生當作人杰，死亦為鬼雄”，灑脫地來，清清白白地離開，在意的不是物質生活，而是生命和死亡的高尚、純潔。

　　于是她鼓掌喝彩：“說的好。”

　　吾花弄道：“且放低聲音，怕驚了長眠人。你沒發覺古墓里有一只手伸了出來，就在我們身后？”

　　“是么？”樊媧故意扭頭看看，然后說：“我可不是越害怕越愛聽鬼故事的那種小女人。”

　　吾花卻認真地說：“沒有嚇你，確實在后，她用力托住了我們的脊梁。”

　　樊媧頓悟：“原來是這個意思，那我也感覺到了，而且有她的笑臉，看----夏花一般的雙眼，涼亭頂一樣的發髻，小河水一樣的手臂，風一般的撫摸，還喃喃著“國破山河在”。我猜藩王的覆滅是她施的咒語。”

　　“倒有咒語一說。”吾花坦言之，“神秘的古道文化，歷來不缺乏演繹與臆想，包括王朝的興衰都歸于社稷論，卻不談因不俠不義而亡。其實幾千年來，真正的咒語只有一個，那就是‘得人心者得天下，失人心者失天下’。不從ZZ的人，也有兼愛的心，問如何能扶助普天下的蕓蕓眾生？答曰‘行俠仗義’；從Z的人有此心，則很好辦，多關心民眾的疾苦就是。疾苦不僅僅是生活方面，精神和情操更為重要。只有精神的愉悅向上，才是真正生活的幸福。”

　　樊媧深表贊同，言道：“在困難面前，人們最初的感覺就是孤獨無助，當有了俠道，才力量無窮，無所畏懼。”

　　她們盡情暢談，對周圍沒有任何在意，俠家本色也就極是了----概不存忐忑于自然，只以自身鑒戒，便得完全灑脫。

　　說著說著，已經到了涼亭前。

　　這個地方，吾花常來常往，沒什么可稀奇，但樊媧乍到，又是滿腔閑情雅致，自然上下打量。其瞻仰滕王閣、黃鶴樓，能起詩情畫意“秋水共長天一色”、“白云千載空悠悠”，這里雖沒有那般大景象，但她這樣的欣賞，也是別有天地、吉光片羽。

　　首先，一副對聯入目：“四海俠心生日月，千秋義氣起山川。”便讓樊媧生出共鳴而惻入情懷，不禁逗起文學的愛，兩樣一事，覺得稀奇便傾心，于是著意問道：“誰寫的----這么有氣魄？”

　　未料想，吾花竟說：“是我。”

　　“噢----”樊媧驚喜。

　　“是這樣----”吾花講道：“原本是我父母捐助的慈善，修建的時候親自督造，我說我要寫，就放到上面了。”

　　樊媧聽了，興高采烈，言道：“這可是真慈善了。獨有遭逢，不被歲月異化，能成萬古人心。”

　　然后登亭，暇而四顧，果然可見群茵，即使面對墓園，仍旖旎楚楚，更有回首之時的一望開闊。

　　便回首一望，便天地開闊。

　　倘若存心吊古，必然能得許多傷感，可以源源不斷地供給詩中愁，吟什么“小風疏雨蕭蕭地”，但是此時兩位姑娘，帶著英雄相惜，各自青春飛揚，遠見殘城、近見碑墳，都只覺得是遺跡，頂大滄桑而已，談不到荒涼心。

　　而且這個季節，逐漸入夏，熱氣襲來，反覺得能有些追溯的東西再好不過，稱之“懷舊的美”，其清凈舒朗的韻味讓人愜意。

　　樊媧看了好一會兒，最后目光落在涼亭左右的花草樹木上，甚覺喜愛，想要貼切形容，無端不是姹紫嫣紅，倒浮上一句“柳暗花明”，不禁笑出來，言道：“此時清晨，山還在黎明中等著初醒，水還任我而為地自流著。春夏時節，心頭動，一片波生，千里云橫。如果不能有豪俠的心思，徒嘆醉境竟是清泉，云舒云卷碧云天，卻無法即得。如此山川靈韻，正符合你所講的‘真正的咒語’，只有‘不廢江河萬古流’，所謂王孫貴胄，堂前燕飛入尋常百姓家，早灰飛煙滅了。”

　　吾花頷首，恬然道：“俠是至高的精神境界，無俠便是禽獸世界。仔細說來，天地造化，歸根結底四個字----‘厚德載物’，正所謂‘仁者無敵’。而今天，時代進步，我們要更上一層樓，講的是‘俠者無敵’。想天下兵法智慧，有以水代兵、以火代兵，以為有自然的助力，殊不知第一等的是以德代兵，那才是天地的無私，才是大自然的本意，‘不戰而屈人之兵’的道理就包含于此。在這里順便多一重思考，想古時人們的膜拜，有水的圖騰、火的圖騰，到今天則恍然明確----俠義才是世界真的圖騰。”

　　樊媧贊之，殷殷中跟了一句：“你是江湖的圖騰。”

　　吾花便笑，言道：“說的人挺開心，但哪里敢當。別人偶然聽這一句，還以為我是武林盟主。”

　　如此說說笑笑，一來二去，她們便當真說起武林事。

　　樊媧講道：“我只知道王她的功夫深不可測，是第一流的高手。而最無敵的，她又是個與世無爭的隱士，平素只行俠不拘。在很多時候，做人上已經先打敗別人了。所以論道武林，都很推崇她。”

　　吾花表示同意：“行俠不一定要靠武功。不過，沒有武學畢竟是不完美的俠道，況且有了功夫可以更好地行俠，所以有條件還是應該盡量多練。自古‘文無第一，武無第二’，這世界上自以為是的人到處都是，故而虛懷若谷很珍貴。譬如你發表一段自己的見解，立刻就有一萬個批評者過來，所以客觀、公正難得。一個習武的人，練到客觀、公正，又充滿俠情，就是大乘巔峰。尤其中國功夫，往前一點，傷人；往后一寸，健身。傷人的叫技擊，健身的還叫技擊----依舊是那個‘不戰而屈人之兵’的意義，最后便會形成委婉的層層滲透的文化，因此也只有中華武文化里才可能出現太極拳等等高超的普及的技藝。千百年來，武文化不斷開拓，孜孜以求，留下無數的精華，但最后都要追求于俠----這是唯一的大道歸途。外國功夫在皮里肉外，中國功夫在骨髓里、精神里。皮肉上的東西，人沒了，也就與草木同朽了，而偉大的精神是萬古長青的。”

　　樊媧亦道：“不存俠，任何功夫，都是小朋友的游戲，并無實際，舞弄兩下，倒很具備孩童的頑劣。

　　吾花相說：“先別說別人，樊媧姐的功夫也早已經名震武林了，有機會讓我學學好嗎？”

　　樊媧爽快道：“可以呀。如果沒什么事，一會兒我就可以給你表演兩下。但談不到教你，互相切磋就是了----聽說圣女的功夫也很了得。”

　　吾花慌忙搖頭：“那可是胡編了，我只是練過一兩下而已，而且不少是自悟的，技法上也多半是傳統功夫，武林人都會的東西。我這個人，鉆研文學的時間要多許多，武學不過是興趣愛好。”

　　“文學才最好。”樊媧復道：“你為人間創造精神財富，已成為哲學的里程碑，豈是小武之俠可以并論的？天下大者，文學政治。我想一個GY總不會喜歡別人說----‘我的夢想在您的兜里’，但是，人說----‘我的欲望在你的包里’，他也必定喜笑顏開，這就是ZZ的武性。而換做文，比較而言，能打動彼此的心靈，也是事半功倍，且說誰在害怕未來？”

　　吾花頷之：“有此理想而成就理想，今天的我就是未來的某個我，那倒也不失本色了。即便沒有干戚在手，心中斗志不休，也是武學人格。不怕文政治、武政治，不說美景青山恐見墳，火中望、珠上人。故而為俠，不壞人之美好，常救人之危難，憐憫秋頭霜、腮邊痕。”

　　樊媧稱是，不住點頭。