一段很有意思的歷史，并不比三國(guó)時(shí)代少些許精彩，卻因?yàn)闆]有足夠通俗的本子把這段歷史中的名人及與他們相關(guān)的事情宣傳開來(lái)，本書擷取兩晉南北朝三十余個(gè)極有代表人物的人物，以《晉書》、《南史》等同這一時(shí)代跨度相關(guān)的原文史料為憑依，用我自己比較通俗易懂的語(yǔ)言，為這些人物一一立傳，并加入一些個(gè)人的觀點(diǎn)和感悟，力求做到平易、幽默、深刻的集合。

　　通俗而詼諧的語(yǔ)言，寫出的是兩晉南北朝近三百年，這段不太為人所知的歷史，其中的對(duì)立、殺戮、風(fēng)流與奢華。

　　你可能讀過(guò)描寫這段歷史的作品，可你一定沒有讀過(guò)將這個(gè)時(shí)代幾乎所有個(gè)性張揚(yáng)，對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)和歷史的進(jìn)程產(chǎn)生過(guò)巨大影響的人物，象長(zhǎng)線串珠般一一列舉的作品。

　　司馬懿、司馬師、司馬昭、司馬炎，開辟有晉一朝的帝王們，杜預(yù)、羊祜、王俊，為帝國(guó)結(jié)束三國(guó)紛爭(zhēng)作出汗馬功勞的大臣們，阮籍、嵇康、山濤、劉伶，在竹林中盡顯風(fēng)流，蕩滌形骸的名士們，謝安、王導(dǎo)、祖逖，為后晉中興引起一時(shí)潮流的英雄們，他們各自有著怎樣的故事？

　　曾經(jīng)與曹魏鼎足并立的蜀、吳，是怎樣被司馬家族麾下的一眾能臣摧枯拉朽般攻滅的？一代英主司馬炎身死之后，他一手創(chuàng)建的大晉王朝卻又怎樣迅速陷入分崩離析之中？八王之亂如何亂，永嘉之變?cè)鯓幼儯看髲B將傾，異族入駐中原，司馬睿又將如何挑起大旗，延緊祚于江東？謝安石不出，奈天下蒼生何？淝水投鞭處，談笑凈胡沙。俱往矣，多少英雄卻仍存留在我們記憶深處。

　　吞吐天地，高視今古的阮籍，是怎樣的一位大人先生？廣陵散于今絕矣，那運(yùn)指揮琴的嵇康，卻仍在仙風(fēng)古韻中含笑看我。千古一碑蘭亭序，又是多少風(fēng)流名士心中的絕唱？

　　《魏晉往事》，一段如夢(mèng)如煙，令人不忍罷卷的往事。

　　血，沿著微掩的宮門，緩緩地流出來(lái)，蜿蜒地經(jīng)過(guò)玉石雕砌的臺(tái)階，悄靜而又執(zhí)著地漫過(guò)城市的青石板，最后終于匯入曠野，并在那里暈開來(lái)，將黃色的土地染作一片黯淡的猩紅。淡淡腥風(fēng)吹起，彌望的，全是這傷心慘目的顏色，沒有邊際。

　　然而，就是在這樣的土地上，有一天，人們發(fā)現(xiàn)，居然從里面生出一朵花來(lái)。沒有人說(shuō)得出這花的名字。它不枝不蔓，葉瓣飽滿，華艷到極點(diǎn)，卻也清麗到極點(diǎn)。它沾溉了鮮血，破土而出，迷惘而清醒地審視著這個(gè)世界，笑得有些妖冶，卻又有些憔悴。

　　久已習(xí)慣了荒蕪的人們，看到這花，皆欣喜若狂。他們簇?fù)砹藖?lái)看，有的夸它的華艷，有的贊它的清麗，還有的看到花瓣上掛著的血珠，皺起眉頭，厭棄地捂住眼睛。

　　這是一朵什么樣的花？你，看得懂它么？

　　這部書，寫的是兩晉南北朝這段歷史。

　　兩晉南北朝是中國(guó)歷史上一個(gè)精彩紛呈的時(shí)期。之所以這么精彩，因?yàn)檫@是一個(gè)地地道道的亂世。

　　可是，或許因?yàn)檫@段歷史亂得有點(diǎn)離譜，后世的小說(shuō)家，幾乎沒有哪個(gè)肯選取這個(gè)時(shí)期作為題材，把它用通俗的語(yǔ)言演繹出來(lái)，以饗世人。

　　我們不無(wú)悲哀地發(fā)現(xiàn)，無(wú)論是先秦兩漢三國(guó)，還是唐宋元明清，差不多歷朝歷代都有些著名人物的事跡被寫進(jìn)小說(shuō)，拍成電視電影，甚至作為人物角色被放到電腦游戲中。

　　唯獨(dú)兩晉南北朝這個(gè)時(shí)期，就像是一個(gè)被人遺忘的時(shí)代，幾乎沒有什么通俗的文學(xué)藝術(shù)類作品，是以這個(gè)時(shí)代作為背景的,多么可悲。

　　當(dāng)年明月被問(wèn)到《明朝那些事兒》的寫作緣起時(shí)解釋說(shuō)，國(guó)人所熟悉的明朝的代表人物，居然是魏忠賢，這讓他感到悲哀。我想，如果找人回答兩晉南北朝時(shí)期的代表人物是誰(shuí)，結(jié)果恐怕更加悲哀。

　　這就是我寫這部書的原因。

　　如果要對(duì)兩晉南北朝這段歷史作一個(gè)概括的話，可以有四個(gè)關(guān)鍵詞，分別是：對(duì)立，殺戮，風(fēng)流，奢華。

　　所謂對(duì)立，指的是各種形式的矛盾和對(duì)抗。兩晉南北朝的二百六十余年間，只在西晉時(shí)期，中國(guó)曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)短暫的統(tǒng)一局面。從西晉末年始，到隋以前，華夏大地一直處于割據(jù)和對(duì)峙當(dāng)中。

　　多個(gè)政權(quán)形式上的對(duì)峙，其背后隱藏的是更深層次的對(duì)抗。從東晉初年開始，被國(guó)人視為“正統(tǒng)”的晉王朝就偏安江左，而整個(gè)北方中國(guó)，則被先后出現(xiàn)的大大小小許多個(gè)政權(quán)所占據(jù)，這些政權(quán)的建立者，大多是少數(shù)民族，這就是所謂的“五胡十六國(guó)”。這種南北的對(duì)峙，從東晉時(shí)，一直延續(xù)到南北朝。

　　民族矛盾，似乎一直是這一時(shí)期的主旋律。

　　然而你要看到，兩晉南北朝的二百六十余年間，除了東晉存活時(shí)間較久，其余的，無(wú)論是北方的十六國(guó)，南北朝時(shí)期南方的宋、齊、梁、陳，還是北方的北魏、東魏、西魏、北齊、北周，這些朝代，都是在建立后不到幾十年的時(shí)間內(nèi)，就被別的朝代更替，這說(shuō)明什么？

　　漢民族與中國(guó)境內(nèi)的少數(shù)民族的矛盾，甚至所謂的“仇恨”，從來(lái)不是分裂與割據(jù)的絕對(duì)成因。那頻繁的攻戰(zhàn)殺伐的背后，隱藏的是社會(huì)各階層，以及統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的矛盾與對(duì)立，而這種對(duì)立的根源，仍是那份永恒的眷戀：權(quán)力。一切兩晉南北朝的史實(shí)，司馬氏對(duì)曹魏的取代，十六國(guó)的互相攻伐，宋齊梁陳的更迭，甚至貫穿兩晉南北朝二百六十余年歷史的士族與庶族的對(duì)立，皆是如此。

　　有對(duì)立，就會(huì)有殺戮。這是歷史的辯證法。

　　司馬氏為了取代曹魏，建立自己的江山，要大肆屠殺曹氏宗族，甚至擁護(hù)曹氏統(tǒng)治的社會(huì)名士；八王之亂中，司馬家的藩王們?yōu)榱藫寠Z皇權(quán)，兄弟間反目成仇，要互相攻殺；東晉權(quán)臣王敦和桓溫，為了要篡奪國(guó)器，不得不大批殺害不肯服從自己的朝臣；劉聰、石虎、苻堅(jiān)、慕容垂，這些時(shí)勢(shì)創(chuàng)造出的梟雄，為了搶奪北方中國(guó)，甚至全部中國(guó)的統(tǒng)治權(quán)，頻繁攻戰(zhàn)，將士血流成河。

　　兩晉南北朝的歷史，是一部無(wú)數(shù)的君王、臣子、名士、甚至平民百姓被劫掠、被戧害、被折磨的血淚史。

　　中國(guó)歷史上曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)的亂世，從長(zhǎng)度和密度來(lái)看，幾乎沒有哪一段堪與兩晉南北朝相比。

　　特殊的歷史，塑造出特殊的人格和社會(huì)風(fēng)氣。這種人格，叫做風(fēng)流；而這種社會(huì)風(fēng)氣，叫做奢華。

　　殺戮與風(fēng)流，這兩個(gè)風(fēng)馬牛不相及的詞語(yǔ)，并列在一起，多少有些無(wú)厘頭的意思。

　　然而其實(shí)兩者有著密切的關(guān)系。

　　風(fēng)流，說(shuō)的是“魏晉風(fēng)流”，這大約是時(shí)人對(duì)兩晉南北朝這段歷史最為熟悉的概念。然而究竟什么是“魏晉風(fēng)流”呢？

　　“魏晉風(fēng)流”中的風(fēng)流，不是**，無(wú)關(guān)**，它說(shuō)的是特定歷史環(huán)境下，人們的一種寵辱不驚，率性自適的精神和氣度，是玄心、洞見、妙賞、深情的結(jié)合，是他們?nèi)松乃囆g(shù)化。這種風(fēng)流氣度的杰出代表，就是“竹林七賢”。

　　然而，竹林七賢中的人物，又何嘗不想在政治上一騁抱負(fù)，做出一番事業(yè)，光耀宗族呢？只是在那風(fēng)雨如晦的環(huán)境中，他們?nèi)粢３秩烁竦莫?dú)立，尋常的言語(yǔ)之間，尚且動(dòng)輒得咎，因此除了流連詩(shī)酒，嘯傲溪山，倚醉佯狂，托命老莊之外，他們還有什么選擇呢？

　　當(dāng)然，魏晉風(fēng)流的形成和出現(xiàn)，自有其復(fù)雜的社會(huì)文化原因，然而名士多遭屠戮的現(xiàn)實(shí)，跟這種精神風(fēng)尚的養(yǎng)成有著必然的聯(lián)系，這卻是不爭(zhēng)的事實(shí)。

　　最后一點(diǎn)要說(shuō)的，是奢華。在嚴(yán)苛的政治環(huán)境和生命的巨大威脅下，“名士少有全者”。他們需要給自己尋找一個(gè)安放靈魂的所在，一件寄托生命的物事。其中的一部分人，選擇了魏晉風(fēng)流；而另外的一部分，則選擇了物質(zhì)的享受和生活的奢華。

　　魏晉時(shí)期，上層社會(huì)在物質(zhì)財(cái)富上的奢侈浪費(fèi)和攀比競(jìng)賽，在歷朝歷代中，都是罕見的。日費(fèi)萬(wàn)錢的何曾，黃金充谷的王濟(jì)，還有以斗富為樂(lè)的石崇、王愷，都是這種生活作風(fēng)的代表。這種生活習(xí)氣的形成及彌漫，雖然也自有復(fù)雜的社會(huì)成因，但是因?yàn)殚L(zhǎng)久的對(duì)立和殺戮，使得大臣和名士生活在巨大的陰影下，朝不保夕，遂罄其所有，作那永夜之游，卻毫無(wú)疑問(wèn)是言之成理的。

　　這就是兩晉南北朝。一段由血腥殺戮與名士清賞交織形成的歷史。在這幅歷史的畫卷里，色調(diào)的使用是那樣大膽，色差的對(duì)比，又是那樣的強(qiáng)烈。鮮血暈染出絢麗而妖艷的花朵，可是若你肯湊得近些，卻分明嗅得到自那紅色大麗花中透出的陣陣清香。它顛覆你的視覺和嗅覺，讓你迷醉在這一片血色的榮華中，遲遲不能走出來(lái)。