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人間詞話  文/王國維

第一章    詞以境界為最上

  詞以境界為最上。有境界則自成高格,自有名句。五代北宋之詞所以獨絕者在此。

  造境與寫境

  有造境,有寫境,此理想與寫實二派之所由分。然二者頗難分別。

  因大詩人所造之境,必合乎自然,所寫之境,亦必鄰于理想故也。

  有我之境與無我之境

  有有我之境,有無我之境。“淚眼問花花不語,亂紅飛過秋千去?!薄翱煽肮吗^閉春寒,杜鵑聲里斜陽暮?!庇形抑骋?。“采菊東籬下,悠然見南山?!薄昂ㄥeF?,白鳥悠悠下?!睙o我之境也。有我之境,以我觀物,故物我皆著我之色彩。無我之境,以物觀物,故不知何者為我,何者為物。古人為詞,寫有我之境者為多,然未始不能寫無我之境,此在豪杰之士能自樹立耳。

  優(yōu)美與宏壯

  無我之境,人惟于靜中得之。有我之境,于由動之靜時得之。故一優(yōu)美,一宏壯也。

  寫實家與理想家

  自然中之物,互相限制。然其寫之于文學(xué)及美術(shù)中也,必遺其關(guān)系、限制之處。故雖寫實家,亦理想家也。又雖如何虛構(gòu)之境,其材料必求之于自然,而其構(gòu)造,亦必從自然之法則。故雖理想家,亦寫實家也。

  境非獨謂景物

  境非獨謂景物也。喜怒哀樂,亦人心中之一境界。故能寫真景物,真感情者,謂之有境界。否則謂之無境界。

  “鬧”字與“弄”字

  “紅杏枝頭春意鬧”,著一“鬧”字,而境界全出。“云破月來花弄影”,著一“弄”字,而境界全出矣。

  境界不以大小分優(yōu)劣

  境界有大小,不以是而分優(yōu)劣?!凹氂牯~兒出,微風(fēng)燕子斜”,何遽不若“落日照大旗,馬鳴風(fēng)蕭蕭”。“寶簾閑掛小銀鉤”何遽不若“霧失樓臺,月迷津渡”也。

  境界為探本之論

  嚴(yán)滄浪《詩話》謂:“盛唐諸人,唯在興趣。羚羊掛角,無跡可求。故其妙處,透徹玲瓏,不可湊泊。如空中之音、相中之色、水中之月、鏡中之象,言有盡而意無窮。”余謂:北宋以前之詞,亦復(fù)如是。然滄浪所謂興趣,阮亭所謂神韻,猶不過道其面目,不若鄙人拈出“境界”二字,為探其本也。

  太白純以氣象勝

  太白純以氣象勝?!拔黠L(fēng)殘照,漢家陵闕?!绷攘劝俗?,遂關(guān)千古登臨之口。后世唯范文正之漁家傲,夏英公之喜遷鶯,差足繼武,然氣象已不逮矣。

  溫馮詞評

  張皋文謂:“飛卿之詞,深美閎約?!庇嘀^:此四字唯馮正中足以當(dāng)之。劉融齊謂:“飛卿精妙絕人?!辈罱?。

  溫韋馮詞品

  “畫屏金鷓鴣”,飛卿語也,其詞品似之。“弦上黃鶯語”,端己語也,其詞品亦似之。正中詞品,若欲于其詞句中求之,則“和淚試嚴(yán)妝”,殆近之歟?

  南唐中主詞

  南唐中主詞:“菡萏香銷翠葉殘,西風(fēng)愁起綠波閑?!贝笥斜姺际彿x,美人遲暮之感。乃古今獨賞其“細雨夢回雞塞遠,小樓吹徹玉笙寒。”故知解人正不易得。

  句秀、骨秀與神秀

  溫飛卿之詞,句秀也。韋端己之詞,骨秀也。李重光之詞,神秀也。

  李后主詞眼界大

  詞至李后主而眼界始大,感慨遂深,遂變伶工之詞而為士大夫之詞。周介存置諸溫韋之下,可為顛倒黑白矣?!白允侨松L恨水長東”、“流水落花春去也,天上人間”,《金荃》、《浣花》能有此氣象耶?

  后主不失其赤子之心

  詞人者,不失其赤子之心者也。故生于深宮之中,長于婦人之手,是后主為人君所短處,亦即為詞人所長處。

  李后主性情真

  客觀之詩人,不可不多閱世。閱世愈深,則材料愈豐富,愈變化,《水滸傳》、《紅樓夢》之作者是也。主觀之詩人,不必多閱世。閱世愈淺,則性情愈真,李后主是也。

  后主詞以血書者

  尼采謂:“一切文學(xué),余愛以血書者?!焙笾髦~,真所謂以血書者也。宋道君皇帝【燕山亭】詞亦略似之。然道君不過自道生世之戚,后主則儼有釋迦基督擔(dān)荷人類罪惡之意,其大小固不同矣。

  馮詞開北宋風(fēng)氣

  馮正中詞雖不失五代風(fēng)格,而堂廡特大,開北宋一代風(fēng)氣。與中后二主詞皆在《花間》范圍之外,宜《花間集》中不登其只字也。

  馮正中《醉花間》

  正中詞除【鵲踏枝】【菩薩蠻】十?dāng)?shù)闋最暄赫外,如【醉花間】之“高樹鵲銜巢,斜月明寒草”,余謂韋蘇州之“流螢渡高閣”、孟襄陽之“疏雨滴梧桐”不能過也。

  歐詞本馮詞

  歐九【浣溪沙】詞:“綠楊樓外出秋千?!标搜a之謂:只一“出”字,便后人所不能道。余謂:此本于正中【上行杯】詞“柳外秋千出畫墻”,但歐語尤工耳。

  永叔學(xué)馮詞

  梅圣俞【蘇幕遮】詞:“落盡梨花春又了。滿地殘陽,翠色和煙老?!眲⑷邶S謂:少游一生似專學(xué)此種。余謂:馮正中【玉樓春】詞:“芳菲次第長相續(xù),自是情多無處足。尊前百計得春歸,莫為傷春眉黛促?!庇朗逡簧茖W(xué)此種。

  春草詞

  人知和靖【點絳唇】、圣俞【蘇幕遮】、永叔【少年游】三闋為詠春草絕調(diào)。不知先有正中“細雨濕流光”五字,皆能攝春草之魂者也。

  晏詞意近《詩·蒹葭》

  《詩·蒹葭》一篇,最得風(fēng)人深致。晏同叔之“昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨上高樓,望盡天涯路?!币忸H近之。但一灑落,一悲壯耳。

  憂生憂世詞

  “我瞻四方,蹙蹙靡所騁?!痹娙酥畱n生也。“昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨上高樓,望盡天涯路”似之?!敖K日馳車走,不見所問津?!痹娙酥畱n世也?!鞍俨萸Щê陈?,香車系在誰家樹”似之。

  三種境界

  古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者,必經(jīng)過三種之境界:“昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨上高樓,望盡天涯路?!贝说谝痪骋病!耙聨u寬終不悔,為伊消得人憔悴?!贝说诙骋病!氨娎飳にО俣?,驀然回首,那人卻在,燈火闌珊處。”此第三境也。此等語皆非大詞人不能道。然遽以此意解釋諸詞,恐為晏歐諸公所不許也。

  永叔詞豪放中有沉著

  永叔“人生自是有情癡,此恨不關(guān)風(fēng)與月?!薄爸表毧幢M洛城花,始共春風(fēng)容易別。”于豪放之中有沈著之致,所以尤高。

  小山未足抗衡淮海

  馮夢華《宋六十一家詞選序例》謂:“淮海小山,古之傷心人也。其淡語皆有味,淺語皆有致?!庇嘀^此唯淮海足以當(dāng)之。小山矜貴有余,但方可駕子野方回,未足抗衡淮海也。

  少游詞境凄婉

  少游詞境最為凄婉。至“可堪孤館閉春寒,杜鵑聲里斜陽暮?!眲t變而凄厲矣。東坡賞其后二語,猶為皮相。

  秦詞氣象似《詩》

  “風(fēng)雨如晦,雞犬不已”、“山峻高以蔽日兮,下幽晦以多雨;霰雪紛其無垠兮,云霏霏而承宇”、“樹樹皆秋色,山山唯落暉”、“可堪孤館閉春寒,杜鵑聲里斜陽暮”氣象皆相似。

  詞中少陶詩薛賦氣象

  昭明太子稱陶淵明詩“跌宕昭彰,獨超眾類。抑揚爽朗,莫之興京?!蓖鯚o功稱薛收賦“韻趣高奇,詞義晦遠。嵯峨蕭瑟,真不可言?!痹~中惜少此二種氣象,前者唯東坡,后者唯白石,略得一二耳。

  詞之雅鄭在神不在貌

  詞之雅鄭,在神不在貌。永叔少游雖作艷語,終有品格。方之美成,便有淑女與倡伎之別。

  美成創(chuàng)意之才少

  美成深遠之致不及歐秦。唯言情體物,窮極工巧,故不失為第一流之作者。但恨創(chuàng)調(diào)之才多,創(chuàng)意之才少耳。

  詞忌用替代字

  詞忌用替代字。美成【解語花】之“桂華流瓦”,境界極妙。惜以“桂華”二字代“月”耳。夢窗以下,則用代字更多。其所以然者,非意不足,則語不妙也。蓋意足則不暇代,語妙則不必代。此少游之“小樓連苑”、“繡轂雕鞍”,所以為東坡所譏也。

  不可濫用代字

  沈伯時《樂府指迷》云:“說桃不可直說破桃,須用‘紅雨’‘劉郎’等字。詠柳不可直說破柳,須用‘章臺’、‘灞岸’等字。”若惟恐人不用代字者。果以是為工,則古今類書具在,又安用詞為耶?宜其為《提要》所譏也。

  美成詞得荷之神助

  美成【蘇幕遮】詞:“葉上初陽干宿雨。水面清圓,一一風(fēng)荷舉?!贝苏婺艿煤芍窭碚摺SX白石【念奴嬌】【惜紅衣】二詞,猶有隔霧看花之恨。

  東坡和楊花詞似原唱

  東坡【水龍吟】詠楊花,和均而似元唱。章質(zhì)夫詞,原唱而似和均。才之不可強也如是!

  白石詠梅無一語道著

  詠物之詞,自以東坡【水龍吟】最工,邦卿【雙雙燕】次之。白石【暗香】、【疏影】,格調(diào)雖高,然無一語道著,視古人“江邊一樹垂垂發(fā)”等句何如耶?

  白石寫景終隔一層

  白石寫景之作,如“二十四橋仍在,波心蕩、冷月無聲”、“數(shù)峰清苦,商略黃昏雨”、“高樹晚蟬,說西風(fēng)消息”雖格韻高絕,然如霧里看花,終隔一層。梅溪、夢窗諸家寫景之病,皆在一“隔”字。北宋風(fēng)流,渡江遂絕。抑真有運會存乎其間耶?

  “隔”與“不隔”

  問“隔”與“不隔”之別,曰:陶謝之詩不隔,延年則稍隔已。東坡之詩不隔,山谷則稍隔矣?!俺靥辽翰荨?、“空梁落燕泥”等二句,妙處唯在不隔,詞亦如是。即以一人一詞論,如歐陽公【少年游】詠春草上半闋云:“闌干十二獨憑春,晴碧遠連云。二月三月,千里萬里,行色苦愁人?!闭Z語都在目前,便是不隔。至云:“謝家池上,江淹浦畔”則隔矣。白石【翠樓吟】:“此地。宜有詞仙,擁素云黃鶴,與君游戲。玉梯凝望久,嘆芳草、萋萋千里。”便是不隔。至“酒祓清愁,花消英氣”則隔矣。然南宋詞雖不隔處,比之前人,自有淺深厚薄之別。

  如此寫情寫景方為不隔

  “生年不滿百,常懷千歲憂。晝短苦夜長,何不秉燭游?”“服食求神仙,多為藥所誤。不如飲美酒,被服紈與素?!睂懬槿绱?,方為不隔。“采菊東籬下,悠然見南山。山氣日夕佳,飛鳥相與還。”“天似穹廬,籠蓋四野。天蒼蒼,野茫茫,風(fēng)吹草低見牛羊。”寫景如此,方為不隔。

  白石格調(diào)雖高但意境弱

  古今詞人格調(diào)之高,無如白石。惜不于意境上用力,故覺無言外之味,弦外之響。終不能與于第一流之作者也。

  幼安有性情有境界

  南宋詞人,白石有格而無情,劍南有氣而乏韻。其堪與北宋人頡頏者,唯一幼安耳。近人祖南宋而祧北宋,以南宋之詞可學(xué),北宋不可學(xué)也。學(xué)南宋者,不祖白石,則祖夢窗,以白石、夢窗可學(xué),幼安不可學(xué)也。學(xué)幼安者率祖其粗獷、滑稽,以其粗獷、滑稽處可學(xué),佳處不可學(xué)也。幼安之佳處,在有性情,有境界。即以氣象論,亦有“橫素波、干青云”之概,寧后世齷齪小生所可擬耶?

  東坡詞曠稼軒詞毫

  東坡之詞曠,稼軒之詞豪。無二人之胸襟而學(xué)其詞,猶東施之效捧心也。

  白石詞局促轅下

  讀東坡、稼軒詞,須觀其雅量高致,有伯夷、柳下惠之風(fēng)。白石雖似蟬脫塵埃,然終不免局促轅下。

  蘇辛詞中之狂

  蘇辛,詞中之狂。白石猶不失為狷。若夢窗、梅溪、玉固、草窗、西麓輩,面目不同,同歸于鄉(xiāng)愿而已。

  稼軒用《天問》體送月

  稼軒“中秋飲酒達旦,用天問體作木蘭花慢以送月”,曰:“可憐今夕月,向何處、去悠悠?是別有人間,那邊才見,光景東頭。”詞人想象,直悟月輪繞地之理,與科學(xué)家密合,可謂神悟。

  梅溪品格

  周介存謂:“梅溪詞中,喜用‘偷’字,足以定出其品格?!眲⑷邶S謂:“周旨蕩而史意貪”此二語令人解頤。

  夢窗佳語

  介存謂:夢窗詞之佳者,如“水光云影,搖蕩綠波,撫玩無極,追尋已遠?!庇嘤[《夢窗甲乙丙丁稿》中,實無足當(dāng)此者。有之,其“隔江人在雨聲中,晚風(fēng)菰葉生愁怨”二語乎?

  夢窗、玉田詞評

  夢窗之詞,吾得取其詞中一語以評之,曰:“映夢窗零亂碧?!庇裉镏~,余得取其詞中之一語以評之,曰:“玉老田荒。”

  容若塞上之作

  “明月照積雪”、“大江流日夜”、“中天懸明月”、“長河落日圓”,此種境界,可謂千古壯觀。求之于詞,唯納蘭容若塞上之作,如【長相思】之“夜深千帳燈”,【如夢令】之“萬帳穹廬人醉,星影搖搖欲墜”差近之。

  容若詞自然真切

  納蘭容若以自然之眼觀物,以自然之舌言情。此初入中原,未染漢人風(fēng)氣,故能真切如此。北宋以來,一人而已。

  詞不易于詩

  陸放翁《花間集》,謂“唐季五代,詩愈卑,而倚聲者輒簡古可愛。能此不能彼,未易以理推也。”《提要》駁之,謂:“猶能舉七十斤者,舉百斤則蹶,舉五十斤則運掉自如。”其言甚辨。然謂詞必易于詩,余未敢信。善乎陳臥子之言曰:“宋人不知詩而強作詩,故終宋之世無詩。然其歡愉愁怨之致,動于中而不能抑者,類發(fā)于詩余,故其所造獨工?!蔽宕~之所以獨勝,亦以此也。

  文體始盛終衰

  四言敝而有楚辭,楚辭敝而有五言,五言敝而有七言,古詩敝而有律絕,律絕敝而有詞。蓋文體通行既久,染指遂多,自成習(xí)套。豪杰之士,亦難于其中自出新意,故遁而作他體,以自解脫。一切文體所以始盛終衰者,皆由于此。故謂文學(xué)后不如前,余未敢信。但就一體論,則此說固無以易也。

  詩詞無題

  詩之《三百篇》、《十九首》,詞之五代北宋,皆無題也。非無題也,詩詞中之意,不能以題盡之也。自《花庵》、《草堂》每調(diào)立題,并古人無題之詞亦為之作題。如觀一幅佳山水,而即曰此某山某河,可乎?詩有題而詩亡,詞有題而詞亡,然中材之士,鮮能知此而自振拔者也。

  大家詩詞脫口而出

  大家之作,其言情也必沁人心脾,其寫景也必豁人耳目。其辭脫口而出,無矯揉妝束之態(tài)。以其所見者真,所知者深也。詩詞皆然。持此以衡古今之作者,可無大誤也。

  詩詞貴自然

  人能于詩詞中不為美刺投贈之篇,不使隸事之句,不用粉飾之字,則于此道已過半矣。

  白吳優(yōu)劣

  以【長恨歌】之壯采,而所隸之事,只“小玉雙成”四字,才有余也。梅村歌行,則非隸事不辦。白吳優(yōu)劣,即于此見。不獨作詩為然,填詞家亦不可不知也。

  詞體與詩體之比較

  近體詩體制,以五七言絕句為最尊,律詩次之,排律最下。蓋此體于寄興言情,兩無所當(dāng),殆有均之駢體文耳。詞中小令如絕句,長調(diào)似律詩,若長調(diào)之百字令、沁園春等,則近于排律矣。

  詩人對宇宙人生

  詩人對宇宙人生,須入乎其內(nèi),又須出乎其外。入乎其內(nèi),故能寫之。出乎其外,故能觀之。入乎其內(nèi),故有生氣。出乎其外,故有高致。美成能入而不出。白石以降,于此二事皆未夢見。

  詩人對外物

  詩人必有輕視外物之意,故能以奴仆命風(fēng)月。又必有重視外物之意,故能與花鳥共憂樂。

  游詞之病

  “昔為倡家女,今為蕩子婦。蕩子行不歸,空床難獨守?!薄昂尾徊吒咦悖葥?jù)要路津?無為守窮賤,(車感〕軻長苦辛?!笨蔀橐芍?。然無視為淫詞、鄙詞者,以其真也。五代北宋之大詞人亦然。非無淫詞,讀之但覺其親切動人。非無鄙詞,但覺其精力彌滿。可知淫詞與鄙詞之病,非淫與鄙之病,而游詞之病也?!柏M不爾思,室是遠而?!倍釉唬骸拔粗家?,夫何遠之有?”惡其游也。

  馬東籬《天凈沙》

  “枯藤老樹昏鴉。小橋流水平沙。古道西風(fēng)瘦馬。夕陽西下。斷腸人在天涯?!贝嗽笋R東籬【天凈沙】小令也。寥寥數(shù)語,深得唐人絕句妙境。有元一代詞家,皆不能辦此也。

  白仁甫詞粗淺

  白仁甫《秋夜梧桐雨》劇,沈雄悲壯,為元曲冠冕。然所作《天籟詞》,粗淺之甚,不足為稼軒奴隸。豈創(chuàng)者易工,而因者難巧歟?抑人各有能與不能也?讀者觀歐秦之詩遠不如詞,足透此中消息。

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