第一章    紅樓夢(mèng)中的寶玉 頑石

　　一

　　西江月

　　無(wú)故尋愁覓恨，

　　有時(shí)似傻如狂。

　　縱然生的好皮囊，

　　腹內(nèi)原來(lái)草莽。

　　潦倒不通世務(wù)，

　　愚頑怕讀文章。

　　行為偏僻性乖張，

　　那管世人誹謗。

　　這首詞，出自不朽文學(xué)巨著《紅樓夢(mèng)》第三章。它是小說(shuō)里一首描寫(xiě)主人公賈寶玉的詞，上闋主寫(xiě)人物性情。他會(huì)無(wú)故地尋愁，沒(méi)來(lái)由地覓恨，在外人的眼里，好似一位傻了的狂人或者說(shuō)是狂了的傻人。

　　皮囊，是指人的外表，佛家說(shuō)人的軀殼是皮囊。賈寶玉的皮囊可是好的，有證據(jù)：

　　面若中秋之月，色如春曉之花，鬢若刀裁，眉如墨畫(huà)，面如桃瓣，目若秋波。雖怒時(shí)而若笑，即瞋視而有情。

　　這真是世間少有的美貌人物，然而他的腹內(nèi)呢？腹內(nèi)是才高八斗，學(xué)富五車(chē)，濟(jì)世之才？都不是。

　　——是草莽。

　　草莽是什么？

　　是叢生的雜草。這里是說(shuō)，賈寶玉沒(méi)有什么能耐，腹內(nèi)沒(méi)有帶有價(jià)值的東西。當(dāng)然，這樣認(rèn)為，我們可以說(shuō)，也是封建衛(wèi)道者的觀(guān)點(diǎn)。

　　我的觀(guān)點(diǎn)不一樣，我想大文學(xué)家曹雪芹也不是這么認(rèn)為的。他應(yīng)該是比較欣賞賈寶玉這個(gè)人物的，他把賈寶玉寫(xiě)的活靈活現(xiàn)、有血有肉、極富感情，就是要把自己的認(rèn)識(shí)和封建衛(wèi)道者的認(rèn)識(shí)拉開(kāi)距離、分開(kāi)界限的。似貶實(shí)褒。

　　下闋開(kāi)始寫(xiě)賈寶玉的行為。

　　他的行為更有特點(diǎn)，身居鐘鳴鼎食之家，貴為大家公子，居然不諳世情、不通世務(wù)，這著實(shí)反常，沒(méi)有反叛的性格是做不出來(lái)的。是有違詩(shī)書(shū)禮家的教育的。

　　還有一句薛寶釵說(shuō)的“主雅客來(lái)勤”，這里面的“雅”，他賈寶玉可能是不會(huì)理解的。他可是最?lèi)?ài)聽(tīng)林妹妹的話(huà)的，因?yàn)榱置妹谜f(shuō)不出“世務(wù)”上混賬話(huà)！

　　有一部戲，有這樣一個(gè)畫(huà)面，仆人喊寶玉：“二爺，老爺喊你會(huì)客！”寶玉的回應(yīng)是最有意思的，只見(jiàn)他嘴一呶，腳一踢，喪氣地說(shuō)了一句：“又是會(huì)客！”

　　我每每想起這一段，都想笑。

　　還“怕讀文章”。

　　這一點(diǎn)大家和他一樣.好多人啊，一看到書(shū)，就頭昏眼花了。不過(guò)，我們不是賈寶玉，人家賈寶玉可不這樣認(rèn)為，人家很不樂(lè)意和我們?yōu)槲椋摹芭隆庇辛硗獾慕忉尅?/p>

　　這個(gè)解釋存在在讀書(shū)的目的上。

　　我們讀書(shū)，是為了功名，光宗耀祖；是為了利祿，衣食無(wú)憂(yōu)。這個(gè)目的要想達(dá)到，是要付代價(jià)的，這個(gè)過(guò)程是很耗時(shí)很累的。我們很多人是怕累怕耗時(shí)，怕付出勞動(dòng)。

　　賈寶玉呢，他說(shuō)天下的文章都是無(wú)故杜撰的，詩(shī)書(shū)經(jīng)史里面都是功名利祿的話(huà)。他鄙視這些。至于八股文更是：“后人餌名釣祿之階”，是“拿安誆功名混飯吃的”。儒家道學(xué)，這些被封建階級(jí)奉為經(jīng)典的東西，被他批判的一文不值。相較之下，他更愿意去讀那些帶有“銀樣镴槍頭”的禁書(shū)淫詞。

　　他怕讀書(shū)，不是怕讀所有的書(shū)，是怕讀封建階級(jí)奉為經(jīng)典的書(shū)！

　　這樣偏僻的行為，這樣乖張的性格，難道還不遭到別人的誹謗嗎？

　　這樣偏僻的行為，這樣乖張的性格，難道還在乎別人的誹謗嗎？

　　別人笑他太瘋癲，他笑別人看不穿！不是這樣嗎？

　　二

　　紅樓夢(mèng)中的寶玉頑石

　　大家知道，古今來(lái)很多學(xué)者在對(duì)待賈寶玉到底是一個(gè)什么樣的人的問(wèn)題上是頗有爭(zhēng)議的。我才疏學(xué)淺，在這個(gè)問(wèn)題上是不敢與大學(xué)者相比的，所以，今天我只開(kāi)了這個(gè)“寶玉頑石”的小題目。

　　賈寶玉的時(shí)代，對(duì)于讀書(shū)人來(lái)說(shuō)，大都信奉著這樣的一句話(huà)：“齊家治國(guó)平天下”。同時(shí)他們也就是把這七個(gè)字看成是一個(gè)有理想有作為的讀書(shū)人、恰當(dāng)?shù)恼f(shuō)是一個(gè)男人的擔(dān)當(dāng)，不好聽(tīng)地說(shuō)這也是他們謀取社會(huì)財(cái)富及地位的一種手段。然而，作為《紅樓夢(mèng)》主角的賈寶玉有沒(méi)有這樣的思想呢？《紅樓夢(mèng)》賈寶玉首次出場(chǎng)，作者就用兩首詞給他定了論了。他沒(méi)有！

　　那他——賈寶玉把“齊家治國(guó)平天下”做為自己的擔(dān)當(dāng)，或者說(shuō)也把這個(gè)當(dāng)作謀取社會(huì)財(cái)富及地位的一種手段，到底有沒(méi)有錯(cuò)呢？我認(rèn)為是沒(méi)有的。理由是：

　　人赤裸裸地來(lái)到這個(gè)世上，必須接受兩樣?xùn)|西，一是物質(zhì)，一是精神。物質(zhì)給我們最基本的生命活動(dòng)提供了保障；精神為我們追求更高的生活質(zhì)量提供了希望。如果他賈寶玉不齊家治國(guó)平天下，那他就光不了宗耀不了祖，也就不用說(shuō)豐厚的物質(zhì)財(cái)富了。想想，祖宗的基業(yè)、自己富裕的生活是怎么來(lái)的？

　　換另外一個(gè)說(shuō)法，如果不靠祖宗的庇佑及自己的努力，去社會(huì)上爭(zhēng)取更多的物質(zhì)財(cái)富，怎么能養(yǎng)的活那些喜愛(ài)的女兒們，怎么給她們提供更好的生活保證?鎮(zhèn)日里說(shuō)’我為你們這人，都操碎了心’，這不都是空談嗎？有本事的話(huà)，去和周?chē)膭?shì)力以及不良的社會(huì)思潮競(jìng)爭(zhēng)??？用爭(zhēng)來(lái)的豐厚財(cái)富和極高的社會(huì)地位保護(hù)住自己喜愛(ài)的人！可惜他沒(méi)有看到這一點(diǎn)，也別說(shuō)越一下雷池了。他什么都沒(méi)有做！在這一點(diǎn)上，我覺(jué)得他很應(yīng)該受到世人的鄙視！

　　賈寶玉啊賈寶玉，他確實(shí)是一塊假寶玉。“玉琢而成器”，父兄教育、師友規(guī)訓(xùn)，這都是在琢他，琢來(lái)琢去，卻現(xiàn)了本性——頑石！

　　三

　　紅樓夢(mèng)中賈雨村的“青天”之舉

　　古語(yǔ)就有“人命關(guān)天”的說(shuō)法。人命之事，可謂說(shuō)是天大之事，為官斷獄，使死者以瞑目，還怨者以清白，彰天理以人寰。其司舉不可謂不重。然而，賈雨村懂不懂這樣的道理呢？答案是肯定的，他懂。那又從什么地方看出來(lái)的呢？

　　這是要從《紅樓夢(mèng)》第四回馮、薛倆家的人命官司說(shuō)起的。

　　賈雨村到應(yīng)天府任職，“一到任就有件人命官司詳至案下”，為什么說(shuō)“一到任”呢？這也是作者的有意安排，但凡常人都知道，如果一個(gè)人想做某一件事的時(shí)候，他對(duì)自己的要求都是要開(kāi)個(gè)好頭的，以博得日后有個(gè)好名望。當(dāng)官的話(huà)，最好就是百姓敬仰，人稱(chēng)“青天”了。我想賈雨村也必然是有這個(gè)初衷的！至于以后歲月，賈雨村做的什么，此時(shí)，還不是我們議論的話(huà)題。

　　當(dāng)原告，也就是馮家之人將事件的來(lái)龍去脈說(shuō)清之后，那賈雨村是怎樣的情形呢？書(shū)中說(shuō)他是“大怒”，還不是一般的怒啊。有人說(shuō)，這是不是賈雨村為人奸詐，故意做出來(lái)的形態(tài)呢？我看一定不是！如果是，他這樣做不符合人情，也不符合邏輯。大家仔細(xì)思考一下，假若要是我們自己聽(tīng)了有人倚財(cái)仗勢(shì)，傷人性命，還在法外逍遙，我們會(huì)是什么感受呢，我們會(huì)怒嗎？會(huì)大怒嗎？更何況是一心要做百姓父母的官呢！賈雨村之“大怒”，于人情說(shuō)正常。按照邏輯，就更好說(shuō)了，因?yàn)樗沤佑|案件，他還不知道薛家究竟有多大的勢(shì)力，這個(gè)勢(shì)力會(huì)不會(huì)對(duì)自己構(gòu)成威脅，他還不必為自己的后路著想!

　　書(shū)中賈雨村原話(huà)：“那有這等事！打死人竟白白的走了拿不來(lái)的！”措詞不可謂說(shuō)不犀利！這情景真如包公再世，行“青天”之舉！

　　只可惜，這僅僅是一個(gè)舉動(dòng)而已！