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中國(guó)人喜歡用方圓來(lái)概括和表述人生處世的方法和原則。

　　這是否是受到古銅錢(qián)的啟發(fā)，是生活離不開(kāi)錢(qián)的因素，還是受地方天圓的影響，就無(wú)從考證了。

　　不過(guò)提到人生方圓，就不能不想到古銅錢(qián)。一枚小小的古銅錢(qián)，外面圓圓的，中間是棱角分明的方孔，卻寓示“外圓內(nèi)方”做人的道理。方和圓，從不同的角度，不同的理解，有不同的定義。方，做人正派、處事正直、為人磊落……圓，處事靈活、注意方法、講究策略。方，有棱有角，敢做敢當(dāng)，與眾不同。圓，隨機(jī)應(yīng)變，韜光養(yǎng)晦，與眾和諧。不過(guò)也有人認(rèn)為，方，不諳世事，不識(shí)大體，逆流而為；圓，圓滑透頂，見(jiàn)風(fēng)使舵，自私自利。但方與圓，既對(duì)立，又統(tǒng)一，是公認(rèn)的。

　　說(shuō)到人生方圓，我們不能不想起，近代兩個(gè)名人，他們頗有研究，并且學(xué)以致用，很值得我們研究借鑒。

　　一是黃炎培的方圓論。

　　可能人們對(duì)黃老的興衰周期律比較熟悉，對(duì)他的方圓論，知道的不多。其實(shí)他是方圓論的大家，我們不妨看看他是怎么說(shuō)的。1939年，黃炎培的兒子黃大能考中官費(fèi)留學(xué)，準(zhǔn)備到英國(guó)。臨行前，黃炎培把自己的座右銘：“理必求真，事必求是，言必守信，行必踏實(shí)。”重新添加了幾句話，手書(shū)送給黃大能，這就是著名的36字箴言：

　　“事閑勿荒，事繁勿慌。有言必信，無(wú)欲則剛。和若春風(fēng)，肅若秋霜。取象于錢(qián)，外圓內(nèi)方。”

　　黃大能解釋說(shuō)：“這個(gè)座右銘是教育我怎樣待人接物，其中‘取象于錢(qián)，外圓內(nèi)方’，就是說(shuō)如果認(rèn)為是真理，是絕對(duì)正確的事，就應(yīng)像錢(qián)中的方孔那樣方正，應(yīng)該堅(jiān)持，如果是對(duì)人處事，就應(yīng)和若春風(fēng)，也就是要‘圓’。但是這里所謂的‘圓’，卻不是‘圓滑’。在原則問(wèn)題上必須要像‘秋霜’一樣的嚴(yán)肅，在待人處事上，則應(yīng)像‘春風(fēng)’那樣和氣。日常人際關(guān)系的矛盾，多似牛毛。如果人人都能做到‘和若春風(fēng)、肅若秋霜’，則相信矛盾解決的可能性就大得多了。”

　　實(shí)際上“和若春風(fēng)、肅若秋霜”這八個(gè)字也與方圓相連，“和”有圓意，“肅”有方意。所以這個(gè)“和”就不單解釋為“和氣”兩字了。至于“肅”字當(dāng)然是指嚴(yán)肅。但深一層看，卻還包括了“堅(jiān)持”，乃至“剛正不阿”。

　　這就是黃炎培著名的方圓論，志圓行方，外圓內(nèi)方，說(shuō)白了，就是說(shuō)做人做事要能屈能伸，善屈善伸，這是做人和處世的一種境界，要做到它，卻不是容易的。

　　另一位就是紀(jì)曉嵐的方圓論。

　　紀(jì)曉嵐身處清朝由盛而衰、由治而亂的時(shí)期，在復(fù)雜多變的封建官場(chǎng)中，他隨機(jī)應(yīng)變，方圓相濟(jì)，上得天道，下媚黎民，生前顯赫，死后流芳。他傳奇般的成功就在于他巧妙地將方與圓有機(jī)結(jié)合在一起，做到了天理與人性、品德與才華、生活與事業(yè)、為官與為學(xué)等一系列問(wèn)題看似對(duì)立卻高度統(tǒng)一。他認(rèn)為：

　　就事業(yè)與生活而言，事業(yè)宜方，生活宜圓。

　　就思想與行為而言，思想宜方，行為宜圓。

　　就天理與人性而言，天理宜方，人性宜圓。

　　就品德與才華而言，品德宜方，才華宜圓。

　　就為官與為學(xué)而言，為學(xué)宜方，為官宜圓。

　　他還認(rèn)為，處治世宜方，處亂世宜圓，處叔季之世當(dāng)方圓并用。

　　從兩位名人的方圓論中我們不妨借鑒很多經(jīng)驗(yàn)之談，一個(gè)人你如果過(guò)分方方正正，與世對(duì)立，與人對(duì)立，棱角分明，很可能會(huì)碰的頭破血流；如果你過(guò)分八面玲瓏，圓滑透頂，心計(jì)太多，也必將眾叛親離，孤家寡人。因此，做人必須有方有圓，方圓相濟(jì)。也許一個(gè)人，可以外方內(nèi)圓，可以外圓內(nèi)方，但不可以或缺一項(xiàng)。

　　其實(shí)中國(guó)何止這兩位名人講方圓，1973年毛澤東曾經(jīng)對(duì)鄧小平說(shuō)：“你呢，人家有點(diǎn)怕你，我送你兩句話：柔中寓剛，綿里藏針，外面和氣一點(diǎn)，內(nèi)部是鋼鐵公司。”這不是最高明的方圓論嗎？

　　從歷史上看，一般而言，方者必命苦，卻英明留世；圓者必享福，卻留罵名于世。

　　公事宜方，私事宜圓，家庭事更要圓中有圓。作為公事，你應(yīng)該公事公辦，應(yīng)該講原則，講公德，將公道。私事，就沒(méi)有必要那么認(rèn)真。對(duì)于家庭的事情，就更沒(méi)有必要那么認(rèn)真了。因?yàn)榧彝ナ且粋€(gè)不需講理的地方，因此就沒(méi)有必要辨別是非，圓滿就好，和諧就好。媳婦與婆婆，沒(méi)有道理可講，只有包容和理解，更沒(méi)有是非可言。丈人和女婿，也是這樣，和諧就好。硬要把是非觀念放在家里，就必然亂套。

　　一個(gè)人的戀愛(ài)婚姻，也有方圓之道。你不必選擇最優(yōu)秀的，也沒(méi)有最優(yōu)秀的伴侶，他（她）不一定是最棒的，但一定是最適合的。最適合的就是最理想的。如果你一定要追求完美，到頭來(lái)，只能是竹籃打水一場(chǎng)空。

　　就人的一生來(lái)說(shuō)，要先方后圓。如果年齡輕，就圓滑世故，少年老成，會(huì)一事無(wú)成；如果年齡大了，還很唐突莽撞，就顯得不成熟。因此，前半生，要有個(gè)性，要積極樂(lè)觀，銳意進(jìn)取，敢為人先。后半生，卻要老成持重，穩(wěn)如泰山，肚大能容。

　　從佛家的角度看，方，是執(zhí)著；圓，是舍得。

　　從道家的角度看，方，是有為；圓，是無(wú)為。

　　從儒家的角度看，方，是進(jìn)取，圓，是保身。

　　不過(guò)也有一些人，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)圓，對(duì)群眾方；對(duì)富者圓，對(duì)窮者方；對(duì)別人方，對(duì)自己圓；對(duì)弱勢(shì)者方，對(duì)強(qiáng)勢(shì)者圓，這是另類(lèi)的方圓說(shuō)了。

　　總之，方圓相濟(jì)，是成功者的必然選擇。對(duì)于一般人來(lái)說(shuō)，方易做；而圓卻很難。人生告訴我們，不管易和難，我們都必須做到，只有這樣，才是圓滿的人生。