正如我們現在所稱的漢人，來自于漢朝對中國傳統地區居民統稱一樣。我們被稱為華夏子孫，實在是自大禹的夏朝開始。大禹因被舜封為夏伯，故其朝稱夏。

　　我們的民族歷史記載到了夏朝開始清晰起來，原來基本都屬于神話或者傳疑。比如在韓非子的《五蠹》中，這些先人分別是燧人氏（因為他或者他們發明了火的使用），有巢氏（因為他或者他們發現了可以居住，建造住所的方法），伏羲氏和神農氏。到了黃帝后，就是公孫軒轅，造炎帝的反，開始了歷史的新篇章。

　　炎帝應該屬于神農氏，而且是當時天下諸侯的領袖，是天下共主。黃帝是后來得到天下后大家對他的稱呼，他的真名是公孫軒轅。史記說神農氏衰，這就很能說明問題了。神農氏族統治了我們的先民一段時間以后，人心沒有以前那么齊了，諸侯開始不聽話了，公孫軒轅于是振臂一呼，就和當時的統治者打起來了，所以，黃帝是歷史上第一個起義者，當然了，你也可以叫他造反者，不管怎樣，反正他成功了，稱帝了。

　　雙方的大決戰發生在阪泉之野，黃帝三戰而后得其志。得其什么“志”？得天下做帝王之志。黃帝是他得志之后的稱呼。

　　談到黃帝，為啥稱黃帝呢？史記說他有土德之瑞。什么是土德之瑞？土地的最大貢獻就是生產莊稼，養活人口。所以可以想象當時已經是一個有一定規模的農業社會。那么炎帝呢？是不是就是有火德之瑞？但是燧人氏早發明了火的使用了，應該燧人氏有火德之瑞，他怎么可以稱有火德之瑞？這個搞不懂。后來想了想，是不是炎帝發明了烹調之類的，把所有事物都弄熟了給大家吃，這樣就少生疾病了。以前盡管有火，但是很可能火僅僅是用來取暖去寒，晚上照明，保護居住洞穴等等。個人猜想，僅供參考。

　　談到這里，我要說一下，我們的祖先這個時候已經學會了對事物的歸納與總結?；鹬?，土之德，那么伏羲氏豈不是有水之德（他或者他們發明了結網捕魚，從此水成為養活人民的另一個重要場所）？于是伏羲氏創八卦的傳說也就不能說沒有根據，他把整個的自然界抽象為八個因素：天，地，水，火，雷，風，山，澤。這是原始的樸素唯物主義的起源。而這可能也是文字創始的開始，我們知道，當人們學會新的東西的時候，總要有記錄下來的欲望，同時作為溝通的有力輔助手段，就像我們現代發現的很多先古洞穴壁畫一樣。而且，我們看八個因素的紀錄方式，是采用“—”和“--”簡單的原始組合而成，這豈不是原始的文字創作？