對(duì)于當(dāng)今中國(guó)社會(huì)來(lái)說(shuō)，社會(huì)的多元化趨勢(shì)將是未來(lái)幾十年甚至甚至于幾百年發(fā)展之中不可能被自然化所摒棄的一種抽象體制。他像一個(gè)表面無(wú)形卻又在深處掌握著各種主動(dòng)權(quán)并時(shí)時(shí)向人們發(fā)動(dòng)進(jìn)攻與影響及改變每個(gè)意識(shí)形態(tài)相對(duì)于此種趨勢(shì)之下“天真”之人的砝碼。

　　我認(rèn)為這亦是當(dāng)今中國(guó)社會(huì)客觀存在因素和認(rèn)人為之力所無(wú)法去動(dòng)搖的自然發(fā)展趨勢(shì)，雖然它的動(dòng)機(jī)不應(yīng)該是上幾輩人的自然意愿造就的。但是當(dāng)這種堅(jiān)實(shí)的形式深深地附加于整個(gè)國(guó)家乃至民族之后，它就是近乎折近于中國(guó)人自古以來(lái)的所崇尚的三位之一“天道”的哲學(xué)境地了。雖然它在整個(gè)周期性的發(fā)展歷程之中并非正真能夠決定人類歷史進(jìn)程的“天道”。所以我把它稱為“偽天道”。

　　一個(gè)人行走于大街之上，就會(huì)發(fā)現(xiàn)無(wú)處都不是人們忙忙碌碌的身影。從商者急于營(yíng)傳拉客以促進(jìn)商品營(yíng)業(yè)額的提高，街頭小販大肆叫賣手中琳瑯滿目的玩意兒，生怕主顧被別人搶去，公務(wù)人員急敢于向公交車中擠進(jìn)，生怕沒了位置以至于耽誤了營(yíng)事。各色人群，廣博進(jìn)取，肆意把銳氣都比作為自己行事處世的各種風(fēng)格，并使它斷去各種牽強(qiáng)，卻寧肯把自己的本心埋沒，之后都還是愚昧了自己。說(shuō)到底各類Style不都是為了現(xiàn)階段甚至于一輩子都引以為信仰的“成功”二字，此二字對(duì)于不同的人群亦是有不同的概念，不同的勃勃雄心，隨意坦然。企業(yè)高管也許認(rèn)為在有一天會(huì)成就自己的商業(yè)帝國(guó)或帶動(dòng)整個(gè)市場(chǎng)改革的商業(yè)模式就是此生的成功罷了，街頭小販也許認(rèn)為買了今天手頭的所有的貨物就能湊夠了兒子上大學(xué)的一段時(shí)期的學(xué)費(fèi)了，公務(wù)人員覺得能夠在退休之前能夠達(dá)到正~級(jí)檔次就算是有頭有臉了，不枉此生仕途生涯呀。

　　是的，這幾類人群之角逐方是顯盡了各類群之色彩，也代表了那各類群人的生活態(tài)度，若態(tài)度一旦養(yǎng)成，則體現(xiàn)了支持著態(tài)度的思想基準(zhǔn)之完善，他們的思想境界就就瞬間借助于此類事端露于荒野。且是幸甚至哉，他們都是不甘被埋沒的人群，理想，奮斗，成功成為了這一代代人的青春代名詞。我們無(wú)時(shí)無(wú)刻不都在這個(gè)社會(huì)的勢(shì)力影響和他人所建造的一套套所謂價(jià)值體系之下延續(xù)自己的生命，并想盡一切辦法不使它無(wú)情的褪去或無(wú)奈的涂抹上幾種色彩，于是這一套套被眾人所信服的理念就像是社會(huì)法門一般灌輸于我們那一開始還是多么脆弱的認(rèn)知系統(tǒng)，你也許只有一個(gè)選擇，那就是不加任何疑問的走下去，使自己靜下心來(lái)深深刻刻的接受。

　　若這個(gè)環(huán)境不給你多大機(jī)會(huì)讓你在合適的時(shí)間段之內(nèi)去迷茫鑿弄一番，而自己卻還是那么徒賦無(wú)味享受于自己的錚錚陽(yáng)關(guān)大道，那么到了最后，卻都只有一種結(jié)果，僅一種結(jié)果，“你的功”成了。而此時(shí)，那僅僅是邁出了第一步而已，出現(xiàn)這種現(xiàn)象的原因則在于一開始究竟是怎樣的動(dòng)機(jī)，能看到怎樣的層面。若被名，利充斥內(nèi)心，并且潛意識(shí)之下不茍壓抑自己的行為，向一切美好的想象迸發(fā)，一步，一步的，也許并不會(huì)選擇徘徊。實(shí)際后來(lái)想想這類人的一輩子是很值得悲哀的，就在他死亡的前一刻，他定會(huì)追想，自己這一輩子都成就了些什么東西。不會(huì)吧，自己這這幾十年都是為了為了物質(zhì)層面的東西動(dòng)用自己最大力量的精神態(tài)度去為此付出，無(wú)線化無(wú)制度的付出，和對(duì)手之間的各種心理較量，時(shí)刻都生活在對(duì)自己的苛責(zé)和對(duì)別人的委求之中。什么樣的物質(zhì)不論能夠使自己和別人能夠具有怎樣的情懷，但只要符合自己現(xiàn)階段的但絕對(duì)利益估計(jì)都能使自己的內(nèi)心深處達(dá)到共鳴般的愉悅，而非是在對(duì)自己的接觸社會(huì)和改變社會(huì)的這個(gè)過(guò)程之中被強(qiáng)加蒙蔽的。在最后一刻，慮及如此，倘又能嘆息幾何，其言之善，恐怕是要比任何名家的箴言要具有實(shí)用價(jià)值的。

　　況且此時(shí)，我們依曾存活于這個(gè)世道之中，那存活之價(jià)值，存活之意義，不乏時(shí)刻被人們?nèi)顼埡笳務(wù)Z一般常常提起。在大多數(shù)人的眼中，“現(xiàn)實(shí)”二字早已被他們作為了自己出賣自己靈魂和逃避成人的借口。其實(shí)是的，人總歸還是要活在在現(xiàn)實(shí)之中的，因?yàn)槲覀円铒柖亲樱诒紊眢w，要不被現(xiàn)行社會(huì)種種嘴臉?biāo)鶔仐?。但是另一個(gè)息息相關(guān)的問題是，如果這些基礎(chǔ)的這些息息相關(guān)的條件除外，那么那些所余下的東西究竟該以何等的價(jià)值存世，是在為自己的利欲心理與存之幾何的良知的相形對(duì)拙之下增添多一份的能量因子嗎。這條路我們真的已經(jīng)走得太遠(yuǎn)，太遠(yuǎn)，以至于忘了在一開始我們?yōu)槭裁匆ど线@條路。

　　中國(guó)近代到現(xiàn)在的教育實(shí)際一直就被無(wú)形的被社會(huì)形式的限制和人們心性的無(wú)知所劃分三類，即第一類，識(shí)字教育。第二類，吃飯教育。第三類，文官教育。也許在民國(guó)時(shí)期還要好些，沒有那么的積淀甚深。一個(gè)人首先要成為正真意義上之人，首先應(yīng)達(dá)到自識(shí)，而后自勝，即自己最大限度的能夠認(rèn)識(shí)并洞透自己的內(nèi)心本源，縱使在很多人力所之范圍和社會(huì)這個(gè)有機(jī)的系統(tǒng)的影響下尋求到自己的核心競(jìng)爭(zhēng)力，然后方能在這個(gè)多元化社會(huì)中立于絕對(duì)不敗之地。一個(gè)人縱使對(duì)外界環(huán)境具有多么大的掌控能力或能改變多少，這不以為勝，而是深刻的自省到自己的心識(shí)和各種形式的心態(tài)，并且自己加以制之，引導(dǎo)，改造，而后才算是為自己的英雄，最后才真正能夠成為萬(wàn)人心目之中一英雄。所以，不要使各種成功學(xué)和勵(lì)志學(xué)成為你自己的一個(gè)復(fù)制模板去影響到自己最寶貴的原本的精神主線。每個(gè)人的存在都是獨(dú)一無(wú)二的，在后天接觸的環(huán)境各不相同，所以就稟賦各異。當(dāng)我們保有童心，那一股純真的稚氣和敢于充斥對(duì)這個(gè)世界疑問的態(tài)度，我們便保有了為人的最初靈性，之后就是一個(gè)社會(huì)化的過(guò)程，在當(dāng)代中國(guó)這種教育體制環(huán)境之下，不要一味地以為什么知識(shí)，高考改變命運(yùn)，若非上文所說(shuō)如此，社會(huì)等待你的只有一條路，就是你生下來(lái)的時(shí)候是什么命運(yùn)就代表了你今后一輩子是什么命運(yùn)，即命運(yùn)決定命運(yùn)。

　　這三類教育方式讓我們從一開始就不用抉擇怎樣去對(duì)待意識(shí)這個(gè)問題，我們從一開始似乎接受的只有各種形式的的所謂知識(shí)的灌輸，在無(wú)形中，人的精神層面與客觀物質(zhì)社會(huì)的關(guān)系就如同天平一般，先往天平托盤放上物品，則可以代表主觀精神意識(shí)，而砝碼就是客觀物質(zhì)體系。一個(gè)人只有這兩樣?xùn)|西只有保持不偏不倚，那么這個(gè)人才算是一個(gè)有正常人格的人，而這樣的人格也是各個(gè)時(shí)代之中無(wú)法被種種歷史因素和背景所抹殺的。我們則從有自己的生命開始就成為了盛放砝碼的托盤，砝碼是必然要放的，因?yàn)橐３种羔樀钠胶?，但是往往這個(gè)托盤卻都是超載了的。

　　但是很不巧的也是很愚昧的是，大多數(shù)中國(guó)人都會(huì)選擇了如此，他們寧愿淪為一群群快樂的畜生，也不愿去選擇成為一個(gè)“正常人類”。一生多感于浮華之物，存活于庸眾白丁之浮夸，競(jìng)相著選擇人世多寡，柔情善血，好似一幅端詳之態(tài)，定則是一群群精神空朽之嘍啰而已，這么些奴隸之存在構(gòu)成了今日中國(guó)歷史之一大特色。奴隸崇尚嘬死之法則，猛士敢于使天地變色，縱使最后有缺點(diǎn)的猛士依舊是猛士，奴隸們還是在想做努力而不得的時(shí)代和暫時(shí)做穩(wěn)了奴隸的之間相循環(huán)，叫做什么呢。歸咎而論——民族劣根性。

　　雖然人類之歷史進(jìn)程軌跡愈來(lái)愈加速開進(jìn)，紀(jì)年單位變得越來(lái)越短，每天每刻在我們身邊就所發(fā)生的事情都足以構(gòu)成了歷史的角落，說(shuō)的通俗一點(diǎn)，他們就是歷史車輪輾轉(zhuǎn)碾過(guò)的過(guò)程之中給轉(zhuǎn)軸增添了無(wú)盡的天然潤(rùn)滑油，以便于向無(wú)盡開進(jìn)。但一直有一物，卻亙古不變，就是“天道”，是什么，就是廣大底層階級(jí)的生存狀態(tài)和廣大人民的精神底線，雖則它在良知的攛掇之下為自己討回應(yīng)有的光彩，但他也是人類社會(huì)的最后底線。原始資本的積累，定會(huì)使人類歷史進(jìn)入周期性的變革之中，但短期之內(nèi)卻還是以線性特征為載體及介質(zhì)。若有一天，他變了，則將是人類社會(huì)的覆滅。不過(guò)，在此我還是為自己深深留一份堅(jiān)實(shí)的希望。

　　無(wú)論在哪一天，我們想在真正意義上實(shí)現(xiàn)自己人生價(jià)值，成為一個(gè)成功的人，千萬(wàn)要記住尊從自己的內(nèi)心意愿，用直覺的勇氣作為武器去質(zhì)疑早已存在且堅(jiān)實(shí)的現(xiàn)實(shí)，斷不需要墨守常規(guī)，別讓自己活在別人的噪音和社會(huì)的浮華之中。若你的命運(yùn)被很多人力所之范圍和社會(huì)這個(gè)有機(jī)的系統(tǒng)漸漸掌握的同時(shí)，你就漸進(jìn)的在失去自己生命，更毫無(wú)什么青春可言。個(gè)人獨(dú)立之思想系統(tǒng)和強(qiáng)烈主觀意識(shí)就是你自己的核心競(jìng)爭(zhēng)力，不要僅僅只是成為歷史進(jìn)程中一小小販夫走卒。

　　欲成事者，必先成人。

　　與成人者，必先自識(shí)。

　　方而自勝，而后成事。