世界上任何一個(gè)民族，上溯到它的發(fā)源之初，都是以神話(huà)開(kāi)篇的。這沒(méi)有別的，一是因?yàn)闅v史的久遠(yuǎn)，而在當(dāng)時(shí)又沒(méi)有文字來(lái)記錄這久遠(yuǎn)的歷史；二是對(duì)先民的崇拜，這種崇拜上升到一定高度，就是“神化”；三是為了證明本民族的“優(yōu)等”。

　　滿(mǎn)族的發(fā)源自然也是這樣。

　　《清史稿》里記載道：佛庫(kù)倫“感朱果而孕”，生下布庫(kù)里雍順，長(zhǎng)大后，“定三姓之亂”，于是被眾人尊奉為“貝勒”，“號(hào)部族為滿(mǎn)洲”。這便是今天的滿(mǎn)族。這個(gè)佛庫(kù)倫是何許人呢？是天和地的女兒！

　　這個(gè)故事在《東華錄》里記述的更為詳細(xì)：長(zhǎng)白山之東有布庫(kù)里山，山下有池名叫布爾里湖。有三個(gè)天女，老大叫恩古倫，老二叫正古倫，老三叫佛古倫，來(lái)此洗澡。洗完，有神鵲銜來(lái)一枚朱果放在佛古倫的衣服上。佛古倫喜歡非常，含在口中，忽然滾落腹中，就此懷有身孕。于是，佛古倫對(duì)二姐說(shuō)：“我現(xiàn)在身重不能飛行，怎么辦？”二姐說(shuō)：“咱們都是名列仙籍的人，你不要怕。這是老天讓你懷孕，等你生下孩子再回去也不晚。”于是恩古倫和正古倫先行回去，佛古倫留下來(lái)待產(chǎn)。后來(lái)生下一男孩，體貌奇異。等長(zhǎng)大后，佛古倫對(duì)他道：“你就以愛(ài)新覺(jué)羅為姓，以布庫(kù)里雍順為名。上天之所以生你，是為了讓你治理亂世。”于是母子就此分手。布庫(kù)里雍順順流而下，正遇三姓爭(zhēng)王（或就是三個(gè)部落），三姓見(jiàn)他體貌大異常人，驚嘆之下共同立他為主，“奉為貝勒”。后來(lái)，布庫(kù)里雍順在長(zhǎng)白山之東俄朵里城定居下來(lái)，國(guó)號(hào)滿(mǎn)洲，這便是“開(kāi)基之始”。

　　布庫(kù)里雍順開(kāi)基之后，子孫綿延繁祀，后來(lái)傳到“肇祖原皇帝”。

　　肇祖原皇帝名叫“孟特穆”，也叫“猛哥貼木兒”，由于滿(mǎn)漢音譯的轉(zhuǎn)換，還有其它寫(xiě)法，但譯音基本相同，他的衣冠冢就在今天新賓永陵里。孟特穆生充善（漢名童山），充善生錫寶齊篇古，錫寶齊篇古生福滿(mǎn)，福滿(mǎn)生覺(jué)昌安，覺(jué)昌安生塔克世，塔克世生努爾哈赤。孟特穆是努爾哈赤的六世祖。

　　肇祖原皇帝這個(gè)稱(chēng)謂是順治皇帝追尊的，“肇祖”便是開(kāi)基之祖——開(kāi)創(chuàng)大清基業(yè)的祖宗！由此也可知孟特穆對(duì)于后來(lái)大清王朝建立的獨(dú)特作用。

　　那么，孟特穆開(kāi)創(chuàng)了哪些基業(yè)呢？

　　主要有二：

　　其一，舉族遷移，為給愛(ài)新覺(jué)羅這一族尋找一塊安身立命的樂(lè)土進(jìn)行了“有益探索”。

　　大清是距離現(xiàn)在最近的一個(gè)王朝，愛(ài)新覺(jué)羅家族是現(xiàn)在依然枝繁葉茂的曾經(jīng)的皇族，但是，關(guān)于大清，關(guān)于愛(ài)新覺(jué)羅，現(xiàn)在存在的疑團(tuán)相當(dāng)多！即便大清和現(xiàn)今諸多史家所謂的“定論”、“信史”，依然有太多地方經(jīng)不得推敲。約略說(shuō)來(lái)，赫?qǐng)D阿拉是愛(ài)新覺(jué)羅家族的龍興之地，但愛(ài)新覺(jué)羅一族一開(kāi)始并不在赫?qǐng)D阿拉居住。

　　滿(mǎn)洲在皇太極定名之前叫女真。元末明初時(shí)，女真主要有三大塊：一是建州女真，一是海西女真，一是東海女真。孟特穆的愛(ài)新覺(jué)羅家族就是建州女真的一支，原本居住在牡丹江、松花江一帶，在孟特穆時(shí)，開(kāi)始了向東南遷移。

　　孟特穆舉族遷移的原因也有兩個(gè)：一是為了遠(yuǎn)離北方“野人”的侵襲。“野人”是女真人對(duì)北方蒙昧野蠻部落的稱(chēng)呼，滿(mǎn)清皇室在提及祖先歷史時(shí)，常說(shuō)一個(gè)名詞——“七姓野人”，應(yīng)該就是七個(gè)不同的敵對(duì)部落。這個(gè)“七姓野人”究竟是什么民族，也有不盡相同的說(shuō)法，其中一種就說(shuō)它也是女真人的一支。這“七姓野人”為了掠奪生存物資，時(shí)常侵襲孟特穆部族，使孟特穆部族深受其苦。第二個(gè)舉族遷移的原因就是為了生存。其時(shí)，女真人維持生存主要還是靠采集和狩獵，還沒(méi)有漢族那般先進(jìn)的農(nóng)業(yè)耕作。牡丹江一帶荒蕪寒冷，自然生存環(huán)境極為惡劣。

　　但是，孟特穆的東南遷移并沒(méi)有到達(dá)后來(lái)的龍興之地赫?qǐng)D阿拉（今天新賓老城），而是到了慶源，這是朝鮮國(guó)王的勢(shì)力范圍。毫無(wú)疑問(wèn)，孟特穆的舉族遷移開(kāi)闊了愛(ài)新覺(jué)羅家族的眼界，向先進(jìn)的農(nóng)耕文明邁出了重要一步！

　　其二，為愛(ài)新覺(jué)羅家族打下了興邦立業(yè)的政治基礎(chǔ)。

　　成吉思汗滅掉女真完顏氏建立的大金國(guó)后，女真一族又回到了分崩離析各自聚族而居的狀態(tài)，為加強(qiáng)對(duì)女真人的控制，蒙元在女真族生存之地設(shè)立萬(wàn)戶(hù)府。孟特穆及其祖上就做過(guò)蒙元的萬(wàn)戶(hù)。但是，由于沒(méi)有“流官政府”，這種萬(wàn)戶(hù)體制是極為松散的，與其叫萬(wàn)戶(hù)，不如叫酋長(zhǎng)來(lái)的貼切。由此來(lái)看，愛(ài)新覺(jué)羅家族在遼東的女真人中一直算得上“名門(mén)望族”。

　　隨著大明的崛起，蒙元?jiǎng)萘Υ鬁p，重又偏居于漠北大草原上。為了繼續(xù)削弱蒙族，防止其卷土重來(lái)，對(duì)依附于它的部落小國(guó)，大明采取了分化瓦解的策略。在東北方向的女真自然成了大明拉攏的對(duì)象。應(yīng)該說(shuō)，對(duì)于滅掉自己國(guó)家的蒙族，女真人從骨子里憤恨，所以，對(duì)于大明的拉攏，女真的部落酋長(zhǎng)們一拍即合欣然響應(yīng)。

　　亂世之中，風(fēng)云際會(huì)。這時(shí)有兩個(gè)風(fēng)云人物在遼東見(jiàn)了面：一個(gè)是對(duì)女真族發(fā)展產(chǎn)生重大影響的人物——阿哈出；一個(gè)是對(duì)中華民族的發(fā)展產(chǎn)生重大影響的人物——朱棣！阿哈出一族和孟特穆的愛(ài)新覺(jué)羅家族一樣，同為女真旺族，也曾做過(guò)蒙元的萬(wàn)戶(hù)。這個(gè)朱棣就是后來(lái)的明成祖，當(dāng)時(shí)受封為燕王駐守北平。朱棣是朱元璋的子孫中比較能打的一個(gè)，所以朱元璋就把抵御明帝國(guó)最大的敵人蒙元的任務(wù)交給了他，遼東也就在他的關(guān)注之中。

　　燕王出巡遼東，這讓老謀深算的阿哈出敏銳的感覺(jué)到，壯大阿哈出家族的機(jī)會(huì)來(lái)了！于是極盡地主之誼，盛情款待朱棣。重量級(jí)人物見(jiàn)面，自然得干出點(diǎn)重量級(jí)的事情來(lái)。二人這一次見(jiàn)面，做了兩件事情：一是朱棣納阿哈出的女兒為妃；二是大明在女真人的地界上“設(shè)衛(wèi)”。

　　政治聯(lián)姻是司空見(jiàn)慣的政治手段，卻又是百試不爽屢屢見(jiàn)效的政治手段。阿哈出攀附上大明這棵高枝，政治回報(bào)滾滾而來(lái)，大明不但冊(cè)封他為建州衛(wèi)指揮使，而且將遼東一帶歸附的部落豪酋統(tǒng)統(tǒng)交由他管轄。阿哈出的勢(shì)力范圍不斷擴(kuò)大，終于成了遼東地區(qū)最耀眼的政治明星。對(duì)于大明來(lái)說(shuō)，也不吃虧。大明對(duì)于遼東情況是兩眼一抹黑，如今有了阿哈出，正如有了向?qū)б话恪Ｓ纱耍竺鞒晒Φ募訌?qiáng)了對(duì)遼東的控制，最有力的舉措，就是建立了“衛(wèi)所”。

　　“衛(wèi)所”是大明朝的軍事制度，就是在軍事要地建立“軍衛(wèi)”，“衛(wèi)”下設(shè)“所”，有千戶(hù)所，百戶(hù)所。軍衛(wèi)制度有兩個(gè)特點(diǎn)，一是設(shè)立“軍戶(hù)”，軍戶(hù)世襲，世代為兵；二是“寓軍于民”，平時(shí)為民從事生產(chǎn)，戰(zhàn)時(shí)為兵出兵放馬。應(yīng)該說(shuō)，努爾哈赤后來(lái)的“八旗制度”，有許多地方就借鑒了大明的衛(wèi)所制。但是，大明在遼東的衛(wèi)所和國(guó)內(nèi)其它地方的衛(wèi)所有很大不同，一是衛(wèi)所的首領(lǐng)指揮使大多由遼東的豪酋族長(zhǎng)來(lái)?yè)?dān)任，二是幾乎沒(méi)有漢人駐軍。這不是大明不想為，而是國(guó)力不逮，不能為！

　　事實(shí)上，在整個(gè)大明朝二百七十余年里，或者說(shuō)，在大清建立之前的數(shù)千年漫長(zhǎng)年代中，中原王朝對(duì)遼東地方就沒(méi)有實(shí)行過(guò)有效管理！中原王朝對(duì)付遼東地方政權(quán)或豪酋族長(zhǎng)最常用的手段就是“羈縻政策”，就是用官、錢(qián)、糧、女人、貿(mào)易為砝碼，拉攏控制，只求你別沒(méi)事找事就成！這個(gè)“羈縻政策”，貫徹古今，也算大漢民族的國(guó)粹！

　　大明在女真地界上建立的衛(wèi)所就是“建州衛(wèi)”。“建州”這個(gè)名字，是因?yàn)檫@里是曾經(jīng)的渤海國(guó)的建州故地。由于阿哈出和朱棣的“翁婿關(guān)系”，自然就成了建州衛(wèi)不二的人選。建州衛(wèi)成立后，隸屬于奴兒干都司。這里要聊幾句奴兒干都司的情況。現(xiàn)今的中國(guó)歷史教科書(shū)，在談到庫(kù)頁(yè)島和大興安嶺以外地區(qū)時(shí)，常用奴兒干都司的設(shè)立來(lái)證明這些地方屬于中國(guó)。1409年，在遼東已經(jīng)建立大量衛(wèi)所的基礎(chǔ)上，明成祖決定成立奴兒干都司，用它來(lái)統(tǒng)領(lǐng)山海關(guān)外眾多的衛(wèi)所。奴兒干都司存在的時(shí)間不長(zhǎng)，在明成祖的孫子宣德年間就廢除了。由此也可知，即便在大明最強(qiáng)盛的時(shí)期，也沒(méi)有強(qiáng)有力的統(tǒng)治過(guò)山海關(guān)外！

　　大明在扶持阿哈出的同時(shí)，也嚴(yán)格遵循了一條原則，那就是既不能讓阿哈出的勢(shì)力太過(guò)軟弱，又不能讓阿哈出的勢(shì)力太過(guò)龐大。因?yàn)樗谴泶竺餍惺惯|東管轄的，勢(shì)力太過(guò)軟弱，周遭的部族頭人必不肯心甘情愿的聽(tīng)命于他；勢(shì)力太過(guò)強(qiáng)大，又怕他尾大不掉，反過(guò)來(lái)對(duì)抗大明王朝。所以，當(dāng)建州衛(wèi)的勢(shì)力達(dá)到一定程度時(shí)，大明便采取了削弱措施。這個(gè)措施就是再建立一個(gè)新的“衛(wèi)”。1412年，大明將建州衛(wèi)的一部分加上新歸附的一些部族，成立了“建州左衛(wèi)”。對(duì)于建州左衛(wèi)都指揮使的人選，大明朝廷征求了時(shí)在南京的阿哈出的意見(jiàn)，阿哈出推薦了孟特穆。

　　這是因?yàn)榘⒐龊兔咸啬逻@兩個(gè)部族是世交，世代通婚，相處的極好，到了阿哈出和孟特穆這一代人手里，感情更是又上了一層樓。既然建州左衛(wèi)都指揮使總得有人來(lái)干，孟特穆干，總比別人干放心！朱棣對(duì)于老丈人的推薦也不能不給面子，由此，孟特穆就任了建州左衛(wèi)都指揮使。

　　不要小看了這個(gè)“建州左衛(wèi)都指揮使”這個(gè)頭銜，這就好比曹孟德的“挾天子以令諸侯”，有了它，就可以名正言順天經(jīng)地義的壯大實(shí)力征討不從。

　　由于大明王朝成功的“羈縻”住了阿哈出和孟特穆，所以這一時(shí)期的“滿(mǎn)漢關(guān)系”是相當(dāng)融洽的，是大明和建州女真史上的蜜月期。女真這一族也迎來(lái)了民族發(fā)展史上的黃金時(shí)期，族群迅速擴(kuò)大，“人民生活水平”迅速改善，社會(huì)生產(chǎn)力迅速提高，為后來(lái)努爾哈赤時(shí)期的興盛儲(chǔ)備了人立物力資源。