更新時(shí)間：2012-09-07 14:35

第一章卷上

　　◆《揀魔辨異錄》

　　《揀魔辨異錄》一書，世宗憲皇帝御制，以辟天童僧法藏宏忍師徒之邪說(shuō)者也。簡(jiǎn)端列諭旨一道，計(jì)四千一百余言，略謂佛道以指悟自心為本，利人接物，直達(dá)心原。外道魔道，亦具有知見，因誤認(rèn)佛性，謗毀戒行，故謂之魔。朕覽密云《悟天隱修語(yǔ)錄》，其言句機(jī)用，單提向上，直指人心，乃契西來(lái)的意，得曹溪正脈。及見密云之徒法藏所言，全迷本性，無(wú)知妄語(yǔ)，不但不知佛法本旨，即其本師悟處，全未窺見。其嗣宏忍，復(fù)有《五宗救》一書，造孽無(wú)窮。今其魔子魔孫，至于不坐香，不結(jié)制，甚至飲酒食肉，毀戒破律，唯以呤詩(shī)作文，媚悅士大夫。若不翦除，則諸佛法眼，眾生慧命，所關(guān)非細(xì)。朕既深悉禪宗之旨，豫識(shí)將來(lái)魔孽之深，不他屏斥，魔法何時(shí)消滅？著將藏內(nèi)所有藏、忍語(yǔ)錄，并《五宗原》、《五宗救》等書，盡行毀板，僧徒不許私自收藏，有違旨隱匿者，發(fā)覺(jué)以不敬律論。另將《五宗救》等書，逐條駁正（案即此書）刻入藏內(nèi)，使后世知其魔異，不起他疑。天童密云悟派下法藏一支，所有徒眾，著直省督撫，詳細(xì)查明，盡削去支派，永不許復(fù)入祖庭。果能于他方參學(xué)，得正知見，另嗣它宗，方許秉佛。諭到之日，天下祖庭，系法藏子孫開堂者，即撤鍾板，不許說(shuō)法。地方官即擇天童下別支，承接方丈。朕但斥除魔外，與常住原自無(wú)涉，與十方參學(xué)人更無(wú)涉，地方官勿誤會(huì)朕意。凡常住內(nèi)一草一木，不得動(dòng)搖，參學(xué)之徒，不得驚擾，奉行不善，即以違旨論。如伊門下僧徒，固守魔說(shuō)，不肯心悅誠(chéng)服者，著來(lái)見朕，朕自以佛法，與之較量。如果見過(guò)于朕，所論尤高，朕即收回原旨，仍立三峰宗派。如伎倆已窮，負(fù)固不服，以世法哀求者，則朕以世法從重治罪云云。此旨既出，當(dāng)時(shí)督撫，非皆諳習(xí)佛法之人，不知如何遵旨辦理。書凡八卷，每條先以小字，低一格錄宏忍原書于前，而以大字頂格，書圣制于后，與駁呂留良《四書講義》體例相同。特彼書為儒臣奉敕編纂，此書則一字一句，悉出圣裁耳（按藏忍之書，既入釋藏，其人必非國(guó)朝人，但未知其生當(dāng)何代，當(dāng)質(zhì)諸精通內(nèi)學(xué)者）。

　　書中第六卷有一條涉及儒書，因辨《史記》記孔子事之不可信，恭錄于此，以見大圣人讀書論世之精識(shí)。略云，《論語(yǔ)》言孔子在陳絕糧，不言陳發(fā)卒徒圍孔子也。孟子曰：“孔子之厄于陳蔡之間，無(wú)上下之交也。”孟子何為有此言哉？蓋當(dāng)時(shí)即有陳蔡發(fā)兵之說(shuō)，而孟子辨之，謂陳蔡君臣皆與孔子無(wú)交，是以適有絕糧之厄，而非有兵戌之患云爾。歷來(lái)轉(zhuǎn)以《史記》釋《孟子》，而《孟子》之意遂不顯。按《史記》所載，吳伐陳，楚救之，軍于城父，知孔子在陳蔡間，使人召之。陳蔡之大夫相謂曰：“孔子賢者，其刺譏皆中侯王之疾，恐至楚而發(fā)我陰私。”遂相與發(fā)卒徒圍孔子，絕糧三日。孔子使子貢告于楚，昭王發(fā)兵迎孔子，圍乃解。此其為子虛烏有無(wú)疑。是時(shí)陳蔡安敢構(gòu)怨于楚，且吳伐陳而楚救之，楚迎孔子而陳轉(zhuǎn)圍之，陳君臣雖至愚劣，安敢當(dāng)一大國(guó)伐我之時(shí)，更得罪救我之大國(guó)耶？楚使者與孔子俱，陳其并圍之耶，抑解圍一角而出之耶？楚王聞之，有不即發(fā)兵迎孔子，而必待子貢之來(lái)告耶？從者皆病莫能興，子貢獨(dú)能潰圍而出耶？此事之必?zé)o者也。且所記孔子告子貢、顏淵曰：“匪兕匪虎，率彼曠野，吾道非耶，何以至此？”子貢曰：“夫子之道大，故天下莫能容，盍少貶焉？”顏淵曰：“不容何病？不容然后見夫子。”夫顏淵、子貢之賢，豈得謬戾至此？君子當(dāng)患難，省躬克己，則有之矣，安得有忽思改弦易操之理？且道大則于人無(wú)所不容，而亦無(wú)惡于天下，豈有以道大而轉(zhuǎn)致天下莫能容之事？如果至不容于天下，則必于己實(shí)有不韙，天下國(guó)家，豈有皆非之理？安得漫然曰不容何病，不容然后見夫子？豈圣賢戒慎恐懼之心哉？且孔子于子貢之勸以少貶，則怒而嗤之；于顏淵之言不容何病，則悅而受之。天下有如是好諛之圣人乎？且曰：“回也使?fàn)柖嘭?cái)，我為爾宰。”于絕糧三日之時(shí)，因一語(yǔ)投機(jī)，忽欲為弟子主掌家財(cái)，尤可謂無(wú)謂之極矣。此又理之所必?zé)o者也。然則《史記》之言，好事者為之也。

　　◆雍乾遺事（二則）

　　昔客京師，聞諸故老：世宗、高宗皆好微行，故閭井疾苦無(wú)不周知。雍正時(shí)，內(nèi)閣供事有藍(lán)某者，富陽(yáng)人，在閣當(dāng)差頗勤慎，雍正六年元夕，同事者皆歸家，藍(lán)獨(dú)留閣中，對(duì)月獨(dú)酌，忽來(lái)一偉丈夫，冠服甚麗。藍(lán)疑為內(nèi)廷直宿官，急起迎，奉觴致敬。其人欣然就坐，問(wèn)：“君何官？曰：非官，供事耳。問(wèn)：何姓名。具以對(duì)。問(wèn)何職掌，曰：收發(fā)文牘。問(wèn)同事若干人，曰：四十余人。問(wèn)皆安往，曰：今日令節(jié)，皆假歸矣。問(wèn)君何獨(dú)留，曰：朝廷公事綦重，若人人自便，萬(wàn)一事起意外，咎將誰(shuí)歸。問(wèn)：當(dāng)此差有好處否？曰：將來(lái)差滿，冀注選一小官。問(wèn)：小官樂(lè)乎？曰：若運(yùn)好，選廣東一河泊所官，則大樂(lè)矣。問(wèn)：河泊所官何以獨(dú)樂(lè)，曰：以其近海，舟楫往來(lái)，多有饋送耳。其人笑頷之。又飲數(shù)杯別去。明日上視朝，召諸大臣問(wèn)曰：廣東有河泊所官乎？曰：有。曰：可以內(nèi)閣供事藍(lán)某補(bǔ)授是缺。諸大臣領(lǐng)旨出，方共駭詫間，一內(nèi)監(jiān)密日昨夜上微行事，乃共往內(nèi)閣宣旨。藍(lán)聞命咋舌久之，后官至郡守。

　　常州人楊瑞蓮者，梁文莊詩(shī)正之戚也，依文莊京師。楊工篆隸書，會(huì)乾隆中開西清古■監(jiān)館，文莊因送楊館中充寫官。直八月十三日午后，一偉人科頭白袷，徐步而至。楊不知誰(shuí)何，漫揖之就坐。其人問(wèn)館中人皆何往？曰：悉入闈鄉(xiāng)試矣。問(wèn)君胡獨(dú)不往？曰：恐內(nèi)廷不時(shí)有傳寫事件，故留此耳。遂問(wèn)姓名、籍貫，楊具以對(duì)。索觀所為書，極稱賞。忽數(shù)內(nèi)侍聞聲尋至，方知是上。亟蒲伏叩頭，上笑頷之而去。次日，語(yǔ)文莊曰：汝戚楊瑞蓮，人甚誠(chéng)實(shí)，篆隸亦佳，不得預(yù)試，殊可惜，可賞給舉人。文莊頓首謝。楊后以修書勞績(jī)，議敘選湘潭令，頗自貴其書，嘗忤撫軍意，被劾，上曰：楊瑞蓮老實(shí)人，朕所深知，所參不準(zhǔn)，擲還原奏。后洊升知州，乃謝病歸。

　　◆乾隆宮禁遺事（三則）

　　乾隆一朝，每歲暮，祀灶于坤寧宮，至中正炕上，設(shè)鼓板。皇后先至，上駕繼到，坐炕上，自擊鼓板，唱《訪賢》一曲，執(zhí)事官鵠立環(huán)聽。唱華，送神，上起還宮。六十年中，無(wú)歲不然，至嘉慶時(shí)始罷。

　　圓明園福海之東，有同樂(lè)園，每歲賜內(nèi)廷諸臣聽劇于此。高廟時(shí)每至新歲，特于園中設(shè)買賣街，凡古玩估衣，以及酒肆茶爐，無(wú)所不備，甚至攜小筐售瓜子者，亦備焉。開店者俱以內(nèi)監(jiān)為之。古玩等器，皆先期由崇文門監(jiān)督，于外城各店肆中，采擇交入，言明價(jià)直，具于冊(cè)，賣去者給直，存留者歸其原物。各大臣入園游覽，皆競(jìng)相購(gòu)買，或集酒館飯肆哺啜，與在外等。肆中走堂傭保，皆挑取外城各肆之聲音宏亮，口齡伶俐者充之。每駕過(guò)肆門，則走堂者呼菜，店小二報(bào)帳，司帳者核算，眾音雜沓，紛然并作。上每顧而解頤，至燕九日始輟。嘉慶四年，高廟上賓，此例遂停。

　　高宗幼女和孝固倫公主，下嫁和珅子豐紳殷德。未嫁時(shí)，主常呼和相為丈人。一日，上攜主游買賣街，和時(shí)入直，在焉。售估衣者有大紅呢夾衣一領(lǐng)，主悅之。上因語(yǔ)主曰：“可向汝丈人索之。”和亟以二十八金買而進(jìn)之。主呼和為丈人，未知其故。主少時(shí)好衣冠作男子狀，或因戲?yàn)榇朔Q耶？

　　◆乾隆朝萬(wàn)壽慶典之盛（二則）

　　乾隆十六年十一月二十五日，為孝憲圣皇后萬(wàn)壽，由西華門至西直門外之高梁橋，經(jīng)棚劇場(chǎng)，相屬于道。各省供奉，皆窮極工巧，而尤以粵鄂浙三省為最巨麗。粵之翡翠亭，高三丈余，廣可二丈，悉以孔雀尾為之。鄂之黃鶴樓，形制悉仿武昌，唯稍小耳。最奇者，重樓三成，千門萬(wàn)戶，不用一士一木，唯以五色玻璃瓦砌成，日光照之，輝映數(shù)里。浙之鏡湖亭，以大圓鏡，徑可二丈許，嵌諸藻井之上，而四圍以小圓鏡數(shù)萬(wàn)，鱗砌成墻垣，人入其中，一身可化百億，真奇觀也。當(dāng)時(shí)街衢中，惟聽婦女乘輿，官吏士民皆騎馬往來(lái)，不得乘車轎，慮擁擠也。熙來(lái)攘往，太和翔洽之盛，安得復(fù)睹于今日哉？

　　嘗聞諸故老，同宗純皇帝八旬萬(wàn)壽時(shí)，福文襄為兩廣總督，其進(jìn)奉之物，系小楠木匣一枚。啟之，則一小屋，屋內(nèi)中置屏風(fēng)，屏風(fēng)前一幾，幾上列筆床硯匣數(shù)事。有機(jī)藏幾上，捩之，則一西洋少女，高可尺許，自屏右出，徐徐拂幾上塵，注水于硯，出墨磨之。墨既成，又從架上取朱箋一幅，鋪之幾上，即有一虬髯客，出自屏左，徑就幾，搦管書“萬(wàn)壽無(wú)疆”四字。書成，擲筆，仍返入屏后。女乃從容收去筆硯，仍置原處，始扃其戶而退。聞制此者，為院房一吏。制既成，文襄閱之，躊躇曰：“四字如能作‘滿漢合璧’則更佳矣。”吏跽而答曰：“可容歸而思之。”既歸，即高臥，至夕乃起。起輒以布一匹，緊纏其首，升屋瓦上，坐達(dá)旦。如是者三日夜，乃躍然曰：“得之矣。”略增機(jī)括數(shù)事，于是所書者，居然成滿漢文矣。文襄大喜，厚賚之。然其人腦力業(yè)已用盡，自此遂不能復(fù)記憶一事，平日巧思，皆烏有矣。此事傳者未免稍過(guò)，然詢之內(nèi)府中人，知當(dāng)時(shí)確有此事，特不如言者之甚耳。孰謂吾國(guó)人機(jī)巧遜晰種哉？或又云，文襄入都祝嘏，先期以此匣進(jìn)呈現(xiàn)，內(nèi)監(jiān)索重賄，文襄靳之。監(jiān)即正色曰：“機(jī)巧之物，非有知識(shí)，有來(lái)器愈精，則愈易破損。設(shè)書至無(wú)字，而機(jī)關(guān)忽滯，戛然中止，孰則執(zhí)其咎者？”文襄無(wú)以難，竟被擯不得進(jìn)御，此則更傳聞之誤。蓋文襄寵眷之隆，內(nèi)監(jiān)決不敢勒索重賄，即有要求，以文襄之豪侈，亦決不吝此戔戔也。

　　◆宣宗沖齡神武

　　嘉慶癸西林清之變，賊犯大內(nèi)，宣宗方在智邸，讀書上書房。聞變，諸王貝勒皆倉(cāng)皇奔避，宣宗獨(dú)親御鳥槍，連發(fā)斃二親酋，賊錯(cuò)愕不敢前，禁軍入，遂悉就擒。仁廟下詔褒異，加封智勇親王，遂定金匱緘名之局。人皆仰圣武之布昭，而不知智勇天錫，自髫齡時(shí)而已然也。乾隆五十四年，高宗木蘭秋獼，宣宗以諸皇孫隨扈，時(shí)圣齡才八歲。一日至張家灣行宮，上親率諸王校射，宣宗侍側(cè)，俟諸王射畢，亦御小弓矢，連發(fā)，中其二。上大喜，拊其頂曰：“兒能連中三矢，當(dāng)以黃馬褂為賚。”果三中之。即置弓矢，跪上前，上問(wèn)所欲，不對(duì)，亦不起。上大笑曰：“吾知之矣。”因命侍臣取黃褂衣之。倉(cāng)卒間不得小者，即以成人之衣被之，乃謝恩起。而裾長(zhǎng)拂地，不能行，乃命侍衛(wèi)抱之以歸。御制詩(shī)集中，有詩(shī)紀(jì)其事。

　　◆德宗皇帝圣德恭紀(jì)（兩則）

　　德宗平生，最惡外洋機(jī)巧玩物，即鐘表亦不肯多置左右。后來(lái)崇尚西法，純出于保國(guó)救民之念，而絕無(wú)喜新厭故之思，此質(zhì)諸天地而無(wú)憾者。外間所傳，某侍郎每召見，必懷西人奇巧玩物數(shù)事以進(jìn)，故圣眷最隆者，皆謠諑之蜚語(yǔ)耳。秀水沈淇泉太史（衛(wèi)），甲午殿試前，補(bǔ)行覆試，不記何詩(shī)題，其結(jié)聯(lián)頌圣處，曰：“圣朝崇本務(wù)，奇技絀重洋。”閱卷大臣原定一等第十名，及進(jìn)呈，上特以朱筆密圈，拔置第一人，觀此可以知先皇之儉德矣。

　　政界之變相，始于光緒辛卯、壬辰間，此后遂如丸石走阪，不及平地不止矣。先是輦金鬻官者，必資望稍近，始敢為之。至是乃馳綱解弢，乳臭之子，汛掃之夫，但有兼金，儼然方面，群小之側(cè)目于先帝，亦至是而愈甚。四川鹽茶道玉銘者，都下木商，隸籍內(nèi)務(wù)府，入貲得同知職銜者也。其謝恩召見時(shí)，上詢爾向在何署當(dāng)差，對(duì)曰，奴才向在□□（二字為木廠字號(hào)，記者忘之矣）。上不解，又問(wèn)之，則曰：“皇上不知□□乎？□□者，西城第一大木廠也，奴才向充管事。”上哂曰：“然則木廠掌柜耳，木廠生意甚好，何忽棄而作官？”對(duì)曰：“因聞四川鹽茶道之出息，比木廠更多數(shù)倍耳。”上是時(shí)已怒甚，然猶隱忍未發(fā)，復(fù)問(wèn)：“爾能國(guó)語(yǔ)乎？”曰：“不能。”“能書漢文乎？”囁嚅良久，始對(duì)曰：“能。”上乃以紙筆擲地，令一太監(jiān)引之出，于干清宮階上，默寫履歷。待之良久，始復(fù)命繳卷，僅有奴才玉銘某旗人數(shù)字，字大如茶杯，而脫落顛倒，不可辨識(shí)。甚者即玉銘兩字，亦復(fù)錯(cuò)訛，不能成書。上始震怒，立命以同知?dú)w部候選，而改授張?jiān)諡辂}茶道。張?jiān)照撸阒欣线M(jìn)士，官諫院多年，貧甚，京察已數(shù)屆，望一知府不可得，一旦獲此，真所謂始愿不及者矣。玉銘既失官，復(fù)歸木廠。承辦醇賢親王祠廟大工，以干沒(méi)巨款，并勾通醇邸內(nèi)監(jiān)，盜邸中物，售諸西人使館。事覺(jué)，詔提督衙門逮捕。乃披剃為僧，遁入西山佛寺。先是有魯伯陽(yáng)者，亦以夤緣得官蘇松太道。既抵江南，劉忠誠(chéng)方督兩江，知其由來(lái)，固靳之，終不令到任。數(shù)月后，竟藉事劾去之，奉旨開缺。聞魯于此缺，先后運(yùn)動(dòng)費(fèi)，耗去七十余萬(wàn)，竟未得一日履新任，因憤而入山，著道士服，不復(fù)出矣。京師人談此兩人事者，戲謂之一僧一道也。

　　◆德宗外交之大度

　　光緒乙未，朝鮮既稱帝號(hào)改元，明年遣使來(lái)聘，用敵國(guó)禮。廷議朝鮮吾舊藩，今夜郎自大如此，不如絕之。上曰：“我不能有而附于日，日既左右之，立國(guó)建元，稱帝號(hào)矣，固儼然鄰國(guó)也，此與東西諸國(guó)，寧有少殊乎？我不能拒絕東西諸國(guó)之使，奈何獨(dú)拒朝使？”遂令其覲見，而報(bào)以國(guó)書如常禮。上之豁達(dá)大度，黜虛文而崇實(shí)際類此。戊戌夏，聯(lián)日議起，始命黃京卿遵憲為出使大臣。故事實(shí)缺道員出使，皆以四品京堂候補(bǔ)。黃時(shí)官長(zhǎng)寶道，獨(dú)以三品卿用，蓋重其事也。先期令總署恭撰國(guó)書，依故事擬草上，上閱之，殊不愜意。因于大日本國(guó)皇帝之上，御筆親加“同洲同種同文最親愛”九字。中間詞意，亦多所改定。書成，命王文勤及張樵野侍郎，奉詣日使館。與日使矢野文雄商榷，而密詔不令李文忠與知。蓋文忠仇日甚，不愿聯(lián)日，而忌者又為蜚語(yǔ)以中之，故上怒遂不解也。未旬日而文忠出總署之命下矣。

　　◆歷書異聞（兩則）

　　內(nèi)廷進(jìn)御之時(shí)憲書，與外間頒行者，其款式絕不相同。用白宣紙印朱絲闌，楷書繕寫，一頁(yè)僅十日，積三頁(yè)乃成一月。每日所有宜忌各事，皆屬國(guó)家大政，慶賞、刑威、朝會(huì)、游幸之屬。姚伯昂先生《竹葉亭雜記》，嘗載其一條；高宗內(nèi)禪后，已頒行嘉慶元年憲書。嗣仁宗面諭樞臣，命除民間通行專用嘉慶元年一種外，其內(nèi)廷進(jìn)御，及中外各衙門，與外藩各國(guó)頒朔，皆別刊乾隆六十一年之本，與嘉慶本并行，以彰孝敬之誠(chéng)。自是兩本并行者歷四歲，至高宗升遐后始已。此見諸圣訓(xùn)及《東華錄》諸書者也。

　　江右某學(xué)士，于光緒中葉，在琉璃廠肆一舊書攤上，購(gòu)得順治三十年歷書一冊(cè)，亦系內(nèi)廷進(jìn)御之本。印官裝潢，色色精麗，且欽天監(jiān)朱印，鮮明如新，決非可以偽為者。遍詢故老，竟莫明其故，今此本猶藏學(xué)士家中。

　　◆乾隆朝偽皇孫之獄

　　南宋劉僧遇（自稱欽宗皇子者），明末之王之明，皆在亂亡之余，即西漢成方遂之獄，亦當(dāng)戾園巫蠱之后，大獄甫解，人心未靖，乘機(jī)而起，圖遂奸私。從未有升平無(wú)事之時(shí)，忽起非常之疑獄者。若國(guó)朝乾隆時(shí)，偽皇孫一案則真可異矣。乾隆五十五年春，純廟南巡回鑾，駐蹕涿洲，忽有僧人率一幼童接駕，云：系履端親王次子。王諱永城，純皇帝第四子，其側(cè)室福晉王氏，王素鐘愛，有他側(cè)室產(chǎn)子以痘殤，邸中人皆言實(shí)為王氏所害。事曖昧無(wú)可究詰，上雖微聞之，然弗問(wèn)也。至是乃以童子入都，命軍機(jī)大臣會(huì)鞫之。勵(lì)堂侍郎保成，時(shí)為軍機(jī)司員，察其偽，乃直前披童子頰曰：汝何處村童，為人所給，乃敢為滅門事耶？童皇懼，自承樹村人，本劉姓，為僧人所教。獄上，斬僧于市，戍童子伊犁。后又于其地冒稱皇孫，為松相國(guó)筠所斬。保遂以是受知，不數(shù)年至卿貳。

　　◆明太祖御書墨跡

　　華陰縣東華岳廟，殿后萬(wàn)壽閣，地勢(shì)絕高，登樓一望，可數(shù)百里。閣之后有一小樓，免葵燕麥中，游蹤罕至者。樓上供明太祖高皇帝御書《夢(mèng)游西岳文》真跡，其文云：“猗，西岳之高也哉！吾夢(mèng)而往，去山近將百里，忽睹穿雪抵漢，巖崖燦爛而五光。正遙望間，不知其所以，俄而已升峰頂，略少俯視，見群巒迭嶂，拱護(hù)周回，蒼松森森，遮巖映谷。朱崖突兀而凌空，其豺狼野鳥，黃猿狡兔，略不見其蹤，悄然潔凈，蕩蕩乎巒峰。吾將周游岳頂，忽白雀之來(lái)雙，驀異香之繚繞，管弦絲竹之聲，雜然而來(lái)。意試仰觀，見河漢之輝輝，星辰已布吾之左右。少時(shí)一神跽言曰：‘慎哉上帝咫尺。’既聽斯言，方知西獄之高，柱天之勢(shì)如此。如是乎誠(chéng)惶誠(chéng)恐，稽首頓首。再來(lái)瞻天，愈覺(jué)神殊氣爽，體健身輕。俄聞風(fēng)生萬(wàn)壑，雷吼諸峰。吾感天之造化，必民獲年豐，遂舉手加額，豁然而夢(mèng)覺(jué)。嗚呼！朝乃作思，夜必多夢(mèng)，吾夢(mèng)華山，樂(lè)游神境，豈不異哉？”此跡以墨筆書白油板壁上，作行楷書，字大如杯，書法雖不工，而有奇逸之氣，信非臣工所能代為。今尚完好如新，而棄置僻室中，華下人無(wú)知之者。貴筑楊君壽彤，讀書岳廟時(shí)，始尋得。惜地僻，無(wú)工攝影術(shù)者，傳其跡于世。

　　◆正音書院

　　人第知明太祖曾使人分赴閩廣，教習(xí)官音，而不知我朝亦有斯制。閩中諸州縣，從前皆有正音書院，即為士民學(xué)習(xí)官音之地。雍正六年，欽奉上諭：“凡官員有蒞民之責(zé)，其言語(yǔ)必使人人共曉，然后可以通達(dá)民情，熟悉地方事宜，辦理無(wú)誤。是以古者六書之訓(xùn)，必使諧聲會(huì)意，嫻習(xí)言語(yǔ)，皆所以成遵道之風(fēng)，著同文之盛也。朕每引見大小臣工，凡陳奏履歷之時(shí)，惟有閩廣兩省之人，仍系鄉(xiāng)音，不可通曉。夫伊等以現(xiàn)登仕籍之人，經(jīng)赴部演禮之后，敷奏對(duì)揚(yáng)，仍有不可通曉之語(yǔ)。則赴任他省，又安能宣讀訓(xùn)諭，審斷詞訟，皆歷歷清楚，使小民共曉乎？官民上下，言語(yǔ)不通，必使胥吏從中代為傳遞，于是添設(shè)假借，百病叢生，而事理之貽誤者多矣。且此兩省之人，其言語(yǔ)既不可通曉，不但伊等歷任他省，不能深悉下民之情，即身為編氓，亦不能明悉官長(zhǎng)之言。是上下之情，捍格不通，其為不便實(shí)甚。但語(yǔ)文自幼習(xí)成，驟難更改，故必徐加訓(xùn)導(dǎo)。庶幾歷久可通。應(yīng)令福建廣東兩省督撫，轉(zhuǎn)飭所屬府州縣，有司教官，遍為傳示，多方訓(xùn)導(dǎo)，務(wù)使語(yǔ)言明白，使人易通，不得仍前習(xí)為鄉(xiāng)音。則伊等將來(lái)履歷奏對(duì)，可得詳明，而出仕地方，民情亦易達(dá)矣。”各處正音書院，蓋當(dāng)時(shí)遵奏上諭所建，無(wú)如地方官悉視為不急之務(wù)，日久皆就頹廢。惟邵武郡城一所，至嘉道時(shí)尚存，然亦改課時(shí)文，無(wú)有知其建設(shè)之意者矣。今朝廷方謀統(tǒng)一全國(guó)語(yǔ)言，先朝祖制，自不可數(shù)典而忘，故亟著之，以餉今之言憲政者。

　　◆福八

　　明弘光帝小名福八，宮中妃嬪，嘗教鸚鵡呼之，以為謔劇。沈士柱宮詞所云“鸚鵡金籠喚御名”者是也。見黃梨洲《思舊錄》。

　　◆明故太子之異聞

　　弘光南渡時(shí)，王之明一案卒召亡國(guó)之禍，人皆知之，而不知前此北都已有故太子出見之事。錢軹《甲申傳信錄》載其事頗詳，而他書不少概見，爰亟錄之。順治元年十一月，忽有一男子，隨一內(nèi)侍，投故嘉定伯周奎府中，自稱故明太子。奎侄鐸引與長(zhǎng)平公主相見，抱頭痛哭。奎飯之，舉家行君臣禮。太子言城陷之日，獨(dú)出匿東廠門一日夜。潛出至東華門，投豆腐店中，店小兒易予以敝衣，居五日，送至崇文門外一尼庵。留居半月，而內(nèi)侍來(lái)，遂攜歸其家，藏諸密室。今聞公主在，故來(lái)。傍晚哭別而去，數(shù)日復(fù)至。公主贈(zèng)一錦袍，密戒云：“慎勿再至。”十九日又至。奎留宿，語(yǔ)之曰：“太子自詭姓劉，為書生，庶可免禍，否即向官府究論。”太子不從，逐之門外，遂以犯夜被擒。刑部山東司主事錢鳳覽勘其事，訊內(nèi)侍舊臣，共言此真太子。舊司禮監(jiān)王德化，亦言其真，百姓觀者數(shù)千，皆應(yīng)聲呼真太子。是日送入殿中，廷勘之，太子言宮中事，悉無(wú)訛。召故錦衣官嘗侍衛(wèi)東宮者十人訊之，十人同聲對(duì)曰：“真也。”獨(dú)故晉王執(zhí)以為非是，遂下太子及常侍內(nèi)監(jiān)錦衣十人于獄。鳳覽上疏力爭(zhēng)，略曰：“前太子危地也，何所覬覦而假之？”京師商民，各具疏請(qǐng)釋太子。又有宛平民楊時(shí)茂者，上疏請(qǐng)將茂身肉剁為泥，骨銼成粉，以贖太子。順天府民人楊博等，亦疏請(qǐng)留故太子以奉明祀。疏上悉留中，此案遂不知其究竟，然大略可睹矣。此案罕見紀(jì)載，即亭林、南雷兩先生，亦不知之，當(dāng)時(shí)秘密，概可想見。

　　◆交泰殿大鐘（三則）

　　嘗讀沈侍郎初《西清筆記》中一則云：“交泰殿大鐘，宮中咸以為準(zhǔn)殿三間，東間設(shè)刻漏，一座幾滿，日運(yùn)水斛許貯其中。乾隆以來(lái)，久廢不用。西間則大鐘所在，高大如之，躡梯而上，啟鑰上弘，一月后始再啟之，數(shù)十年無(wú)少差，聲遠(yuǎn)直達(dá)干清門外，猶萬(wàn)歷時(shí)舊制也。于文襄執(zhí)政時(shí)，每聞鐘聲，必呼同直者曰：‘表可上弦矣。’今久不聞此聲，問(wèn)之內(nèi)廷官吏，亦無(wú)知者。”

　　《西清筆記》又云：“內(nèi)府有一鐘，下格有一銅人，長(zhǎng)四五寸許，屈一足跽，前承以沙盤。鐘鳴時(shí)，銅人則一手執(zhí)管，于盤中劃沙，作‘天下太平’四字，鐘聲寂而書竟矣。聞亦利瑪竇初來(lái)時(shí)所制者。”

　　記此因憶劉繼莊獻(xiàn)廷《廣陽(yáng)雜記》云：“江寧孝陵之側(cè)，為靈谷寺，古剎也。其大殿中懸古景陽(yáng)鐘，鍾周界為二十有四卦，卦各懸一杵，清濁高下，各自為律，依時(shí)遞報(bào)。久聞?wù)弑鏋楹温桑粗阎梁螘r(shí)矣。”此則必非西人所作。然使不明聲化學(xué)者，又何以為之？吾國(guó)中數(shù)百年前，已有如是絕藝，而竟不獲傳，并其姓名而不可知，惜哉！又國(guó)初，閩中最多絕技，相傳有漳州孫細(xì)娘之小自鳴鐘，高僅一寸，而報(bào)時(shí)不差分毫。莆中姚朝士之測(cè)晷儀器，不拘北極高下，皆可得真晷刻。而其器悉不傳，并其名亦在若有若無(wú)間矣。

　　◆明太傅遺事

　　納蘭太傅明珠，為康熙時(shí)權(quán)相，卒以賄罷。而生平馭下極嚴(yán)，以故當(dāng)政柄十余年，而門客家奴，無(wú)敢為城狐社鼠之行者，其智計(jì)亦足多也。太傅既貴，乃廣置田產(chǎn)，分命諸奴仆主之，厚加賞賚，使人人充足，而嚴(yán)禁其干預(yù)外事。立主家長(zhǎng)一人，綜理家務(wù)，諸奴有不法者，許主家長(zhǎng)立斃杖下。即幸免而被逐，亦無(wú)他人敢容留者，曰：“伊于明府尚不能存，況他處乎？”故其下受而畏之，莫敢不奉法者。太傅雖罷黜，而后嗣奕世富豪，為滿洲世家冠。至裔孫成安，忤和相坐法，籍沒(méi)其所庋珍玩，有天府所無(wú)者。或有以此事證《紅樓夢(mèng)》一書，為演太傅家事者，則誤矣。蓋成安籍歿時(shí)，距太傅執(zhí)政，已及百年，其時(shí)代迥不合也。

　　◆徐健庵遺事

　　唐人通榜之法，士大夫公然行之，不以為疑。自糊名易書之制行，此等事遂不概見。徐健庵尚書貴盛時(shí)，其中表?xiàng)钅痴撸俸擦帧Ｒ蝗眨炱寥苏Z(yǔ)之曰：“欲主順天鄉(xiāng)試乎？”楊唯唯。健庵又曰：“若是則吾有一名單，君入場(chǎng)，當(dāng)留心物色之。”未幾順天考官詔下，楊果得正主考。方摒擋入闈，健庵使其仆持一緘至，啟視，則名單一紙累累數(shù)十人，下悉注關(guān)節(jié)字句，皆當(dāng)時(shí)名士也。楊入闈，悉如其指，榜發(fā)，都下大嘩。言官以其事上聞，圣祖降旨，定期親訊。楊窘甚，求救于健庵，健庵從容慰之曰：“子歸，毋恐，獄行解矣。”楊惘惘歸，恐懼猶未釋，已而竟無(wú)事。后始知有一近臣面奏，言國(guó)初以高官厚祿羈糜漢兒，猶拒而不受，今一舉人之微，乃至輸金錢通關(guān)節(jié)以求之，可見漢兒謂皆已歸心朝廷，天下從此太平矣，敢為皇上賀。”圣祖聞奏，為之解頤，故竟寢其事不究。然此人亦健庵所使也。

　　◆郭華野遺事

　　郭華野總憲琇，康熙中，由江南縣令行取御史。其劾明太傅珠一疏，至今為人傳誦。聞其上疏時(shí)，適直太傅誕日，賀客滿堂。郭公既遞封事，出朝，即命駕之太傅宅求見。蓋自行取入都，未嘗一履時(shí)宰門。太傅聞其來(lái)，則大喜不啻王毛仲之得宋璟也。急延之入。眾愕然，胥謂此老崛強(qiáng)，何忽貶節(jié)若此？郭公入，長(zhǎng)揖不拜，而數(shù)引其袖，若有所陳。太傅益喜曰：“侍御亦有詩(shī)章相藻飾乎？”公正色曰：“非也，彈章耳。”因出疏草以進(jìn)。太傅受讀未畢，公徐徐長(zhǎng)揖曰：“郭琇無(wú)禮，應(yīng)罰。”自飲一巨觥，趨而出。有頃太傅聽勘之旨下矣。嗟夫！使華野生于今日，亦不過(guò)追隨二霖后，款段出都門耳。大傅雖以好貨聞，然其優(yōu)禮士大夫，又豈今人之所及耶？

　　◆高文良公夫人之能詩(shī)

　　高文良公其倬，為康熙朝名臣。其夫人蔡氏，名琬，字季玉，綏遠(yuǎn)將軍毓榮之女，而尚書珽之妹也。將軍平吳逆有大功，而尚書在雍正朝，與李穆堂侍郎，謝梅莊侍御，以名節(jié)相砥礪，為田文鏡所構(gòu)，下獄幾死。夫人濡染家學(xué)，博極群書，詩(shī)詞之外，兼通政術(shù)。文良揚(yáng)歷中外，奏疏文檄，出自閨中者居多。文良巡撫江蘇，與總督某不合，屢為所傾。而文良卓然孤立，終不肯稍附和。偶《詠白燕》得句云：“有色何曾輕假借”。對(duì)句未就，屬思久之。夫人詢其故，具以告。乃援筆代為屬對(duì)曰：“不群終恐太分明”。蓋風(fēng)之也。夫人詩(shī)集不傳，世僅傳其《九華寺》一章，曰：“蘿壁松門一徑深，題名猶記舊鋪金。苔生塵鼎無(wú)香火，經(jīng)蝕僧廚有蠹蟳。亦手屠鯨千載事，白頭歸佛一生心。征南部曲今誰(shuí)是，剩有枯禪守故林。”蓋為綏遠(yuǎn)作也。方三藩之始叛也，朝廷猶沿開國(guó)故事，以諸王貝勒督軍，不肯委兵柄漢大臣。然是時(shí)去開國(guó)垂四十年，當(dāng)時(shí)百戰(zhàn)健將，代謝已盡，子孫襲爵者，席承平久，皆不知軍旅為何事。即八旗勁旅，亦稍稍脆弱。致吳逆席卷湖南江西，所至如破竹。諸大帥皆擁重兵，云集荊襄，不敢遣一旅渡江與賊角。幸三桂已老，頗持重，不敢輕進(jìn)，使從諸將計(jì)，以偏師濟(jì)江而北，勝負(fù)之?dāng)?shù)，未可知也。諸帥既無(wú)功，朝廷始不得不用漢人，于是綏遠(yuǎn)及趙王諸將，始乘時(shí)而起，克蕆大功。然滿諸帥忌之愈甚，趙忠襄被劾，幾不免。賴圣祖仁明，始得保全。而綏遠(yuǎn)竟掛吏議，奪爵削職。于是棄家歸空門，謝絕賓客，長(zhǎng)齋奉佛以終，九華寺實(shí)其杖錫處也。

　　◆鴉片遺聞

　　人知道光朝煙禁之嚴(yán)，吸食者罪至繯首，而不知國(guó)初時(shí)，已禁令森嚴(yán)，特罪未至死耳。世宗時(shí)曾敕部議奏，通行禁止，販者枷杖，再犯，邊遠(yuǎn)充軍。偶讀朱批諭旨，得一事，可備禁煙掌故。雍正七年，福建巡撫劉世明奏稱，潼州府知府李國(guó)治拿得行戶陳遠(yuǎn)私販鴉片三十四斤，業(yè)經(jīng)擬以軍罪。及臣提案親訊，則據(jù)陳遠(yuǎn)供稱，鴉片原系藥材，與害人之鴉片煙，并非同物。當(dāng)傳藥商認(rèn)驗(yàn)，僉稱此系藥材，為治痢必需之品，并不能害人。惟加入煙草同熬，始成鴉片煙。李國(guó)治妄以鴉片為鴉片煙，甚屬乖謬，應(yīng)照故入人罪例，具本題參云云。閱之不禁失笑。執(zhí)今日之人，而語(yǔ)以鴉片非鴉片煙，雖三盡童子，猶嗤其妄。而當(dāng)時(shí)劉世明敢以此語(yǔ)欺謾于圣主之前，誠(chéng)以當(dāng)時(shí)吸食者絕少，尚不識(shí)鴉片為何物耳。然此物初入中國(guó)，宮禁先受其毒，明神宗三十年，不召見廷臣，即為此物所累故也。以世宗之舊勞于外，而竟不知鴉片煙為何狀，本朝家法之嚴(yán)明，于此益可見矣。

　　◆田文鏡之幕客

　　田文鏡在雍正朝，為河?xùn)|總督，得君之專，與李敏達(dá)、鄂文端為鼎足，一時(shí)大臣，無(wú)與倫比。世傳其幕客鄔某事，頗奇特，因撮記之。鄔某者，紹興人，習(xí)法家言，人稱之為鄔先生。文鏡之開府河?xùn)|也，羅而致之幕下。鄔先生謂文鏡曰：“公欲為名督撫耶，抑僅為尋常督撫耶？”文鏡曰：“必為名督撫。”曰：“然則任我為之，公無(wú)掣我肘可耳。”文鏡問(wèn)將何為？曰：“吾將為公草一疏上奏，疏中一字不能令公見，此疏上，公事成矣，能相信否？”文鏡知其可恃也，許之。則疏稿已夙具，因署文鏡名，上之。蓋參隆科多之疏也。隆科多為世宗元舅，頗有機(jī)干，世宗之獲當(dāng)璧，隆科多與有力焉。既而恃功不法，驕恣日甚，上頗苦之，而中外大臣，無(wú)一敢言其罪者。鄔先生固早窺知上意，故敢行之不疑。疏上，隆科多果獲罪，而文鏡寵遇日隆。已而文鏡以事與鄔先生齟齬，漸不用其言，鄔先生憤而辭去。自此文鏡奏事，輒不當(dāng)上意，數(shù)被譴責(zé)。不得已，使人求鄔先生所在，以重幣聘之返。鄔先生要以每日饋銀五十兩，始肯至，文鏡不得已，許之。鄔先生始再至大梁，然不肯居撫署中，辰而入，酉而出。每至，見幾上有紅箋封元寶一鋌，則欣然命筆，一日或偶闕，即翩然去。文鏡益嚴(yán)憚之，圣眷漸如初。是時(shí)上亦知鄔先生在文鏡幕中，文鏡請(qǐng)安折至，有時(shí)輒批：朕安，鄔先生安否？其聲望見重如此。鄔先生一身客大梁，無(wú)妻妾子女，每日所得之五十金，持之歸，或以施振貧乏，或劇飲妓館中，必不留一毫至次日也。后文鏡卒，鄔先生去大梁，他督撫聞鄔先生名，爭(zhēng)以厚幣聘之，而竟不得所在。久之，或言鄔先生已被召入禁中矣。

　　◆于文襄出缺之異聞

　　金壇于文襄，在高宗朝為漢首揆，執(zhí)政最久，恩禮優(yōu)渥。輔臣不由軍力而錫世爵者，桐城張文和廷玉而外，文襄一人而已（新疆底定時(shí)，文襄以帷幄贊襄之勞，錫一等輕車都尉世職）。然世頗傳其非考終者，云文襄晚年，偶有小疾，請(qǐng)假數(shù)日，上遽賜以陀羅經(jīng)被，文襄悟旨，即飲鴆死。往者聞萍鄉(xiāng)文道希學(xué)士談此，方以為傳聞之辭，絕無(wú)依據(jù)。頃者讀武進(jìn)管緘若侍御《韞山堂集》，有代九卿公祭文襄文，中四語(yǔ)云：“欲其速愈，載錫之參，欲其目睹，載赗之衾。”乃知陀羅經(jīng)被之賞，固當(dāng)時(shí)實(shí)錄也。經(jīng)被之為物，凡一二品大員，卒于京邸者，例皆有之，并非殊恩異數(shù)。以文襄膺眷之隆，身后奚慮不能得此，而必及其未死以前，冒豫兇事之戒，使其目睹以為快耶？此中殆必別有不可宣布之隱，故特藉兩漢災(zāi)異策免三公故事，以曲全恩禮，如孝成之于翟方進(jìn)耳。國(guó)朝雍正以前，漢大臣居政地者，雖無(wú)赫赫之功，然大抵硁硁自守，不肯以權(quán)勢(shì)自肆。泊張文和當(dāng)國(guó)，風(fēng)氣始一變，而文襄實(shí)承其衣缽。士大夫之浮薄者，紛紛趨其門下，權(quán)勢(shì)赫奕，炙手可熱。國(guó)初諸老剛正謹(jǐn)厚之風(fēng)，至是乃如闕文乘馬矣。裕陵之聰察，豈有不燭其隱者？文襄之禍，實(shí)由自取。昔文和晚年，以致仕歸里，陛辭日，要請(qǐng)宣布配享世宗朝廷之旨，致觸圣怒，下詔譴責(zé)，撤其配享。及其薨也，以配享為先朝所許，復(fù)下詔還之，其用意殆與此舉同。英主之駕馭臣工，真有非常情所能測(cè)度者矣。

　　◆來(lái)文端之知人

　　文端公來(lái)保，為乾隆朝宰相，生平最善相馬，一時(shí)有九方皋之目。乃其知人之明，亦有不易及者。文襄公兆惠，微時(shí)甚貧窶，生未逾月，父母俱亡，育于姑家。七八歲時(shí)，已長(zhǎng)大如成人，力敵百夫。偶過(guò)市，見群不逞聚毆一人，兆勃然，揮拳奮擊，皆披靡，鳥獸散。方欲迫擊，一道人從后掣其肘，即隨之去。至西山深處一茅庵中，留教拳勇，且口授以兵法，半年乃歸，姑以為已死也。既而入營(yíng)就步糧為街卒。文端兼攝步軍統(tǒng)領(lǐng)，見諸卒潑水，不過(guò)尋丈間，兆獨(dú)遠(yuǎn)及數(shù)十丈外，異之，呼與語(yǔ)，甚戇，命鞭之，如擊石焉。大呼曰：“性耐刀鋸耳，不堪鞭棰也。”文端見其狀貌，已奇之，聞言，益大異。令明日至府面試，挽強(qiáng)命中，揮刀運(yùn)石，力大無(wú)窮。與談行軍紀(jì)律，侃侃而言，動(dòng)中窾要，文端益大喜。次日入朝，見上，叩頭賀曰：“臣為國(guó)家得一奇士，街卒兆惠，其人雖微賤，真大將才也。”即日召見，命之射，九發(fā)皆中，立授一等待衛(wèi)。后平定西域，數(shù)建大功。

　　◆大臣微行（兩則）

　　劉文正之以宰相督中牟河工也。一夕出館舍，微行河干，見鄉(xiāng)民輿送秫秸者數(shù)十年，俱露宿河干，人牛皆饑疲，莫能興，老少相對(duì)飲泣。異而詢之，則對(duì)曰：“吾等畢某縣民也，去此三日程，奉縣官檄，輸送秫秸至此，而收料某委員，每車索錢數(shù)緡，錢不出，料不入。吾輩窶人，安所得錢？淹留已旬日，所賚已罄，即欲逃歸，亦不可得，是以泣耳。”公聞言，疑信參半。乃語(yǔ)之曰：“吾亦來(lái)輸料者，與某官手下人素相知，頃已繳矣，今當(dāng)為汝等代繳之。”乃驅(qū)其一車去，至料廠，詣某委員處。某見其面目光澤，衣履鮮潔，疑為鄉(xiāng)間富室也，乃倍索錢十余緡。公略與辨，輒大怒，令從者以鞭笞驅(qū)之出，而扣留其車牛。公急馳回館，立命材官，持令箭，縛某委員至，一面召河帥議事。某至，略詰數(shù)語(yǔ)，即命牽出斬之。河帥亟長(zhǎng)跽為緩頰，良久乃命釋回，以重杖杖之?dāng)?shù)十，荷以大校，枷號(hào)河干。諸廠委員，悉震懾失次，而鄉(xiāng)民輸料者，隨到隨收，無(wú)敢稍留難矣。

　　長(zhǎng)牧庵相國(guó)麟，巡撫浙江，聞仁和令某，有貪墨聲，乃微行訪察之。一夕遇令于途，直沖其鹵簿而過(guò)，隸役方呵叱，令識(shí)為公，急降輿謝罪。公問(wèn)何適，以巡夜對(duì)。公哂曰：“時(shí)僅二鼓，出巡無(wú)乃太早？且巡夜所以詰奸，今汝盛陳儀衛(wèi)，奸人方引避不暇，何巡察為？無(wú)已，其從我行乎？”乃悉屏從人，笑談徐步，過(guò)一酒肆，曰：“得無(wú)勞乎？與子且沽飲。”遂入據(jù)坐，問(wèn)酒家邇來(lái)得利何如，對(duì)曰：“利甚微，重以官司科派，動(dòng)多虧本。”公曰：“汝一細(xì)民，科派胡以及汝？酒家顰蹙曰：“父母官愛財(cái)若命，不論茶坊酒肆，每月悉征常例，蠹役假虎威，且取盈焉，小民何以聊生？”因歷述令之害民者十余事，不知即座上客也。公曰：“據(jù)汝言，上官獨(dú)無(wú)覺(jué)察乎？”曰：“新巡撫聞?lì)H愛民，然初到，一時(shí)何能具悉？小民亦胡敢越訴？”公略飲數(shù)杯，付酒錢出，笑語(yǔ)令曰：“小人言多已甚，我不輕聽，汝亦勿怒也。”行數(shù)十武，忽曰：“此時(shí)正好徼巡，盍分道行矣？”令去，公復(fù)返至酒家，叩門求宿。對(duì)以非寓客處，公曰：“固知之，我此來(lái)，非以求宿，特為護(hù)汝來(lái)耳。”酒家異其言，留之。夜半，剝啄聲甚厲，啟視，則里胥縣役，持朱簽，來(lái)拘賣酒者。公出應(yīng)曰：“我店?yáng)|也，有犯，我自當(dāng)，與某無(wú)涉。”胥役固不識(shí)公，叱之曰：“本官指名拘某，汝胡為者？”公強(qiáng)與俱至署，令升座，首喚酒家，公以氈笠蒙首并綰登堂，令一見大駭，免冠叩首。公升座，索其印去，曰：“省得一員摘印官也。”

　　◆和珅供詞

　　宣統(tǒng)庚戌秋，北游京師，從友人某樞密處，獲睹嘉慶初故相和珅供詞。用奏折楷書，猶是進(jìn)呈舊物。惜僅存四紙，不過(guò)全案中千百之一。其訊與供亦多不相應(yīng)，蓋又非一日事矣。尋而存之，以見當(dāng)時(shí)獄事之梗概。

　　一紙系奉旨結(jié)問(wèn)事件，凡兩條：

　　一問(wèn)和珅：“現(xiàn)在查抄你家產(chǎn)，所蓋楠木房屋，僭侈逾制，并有多寶閣及隔段樣式，皆仿照寧壽宮安設(shè)，此僭妄不法，是何居心？”

　　一問(wèn)和珅：“昨?qū)⒊瞿闼刂閷氝M(jìn)呈，珍珠手串有二百余串之多，大內(nèi)所貯珠串，尚只六十余串，你家轉(zhuǎn)多至兩三倍并有大珠一顆，較之御用冠頂蒼龍教子大珠更大。又真寶石頂十余個(gè)，并非你應(yīng)戴之物，何以收貯如許之多？而整塊大寶石，尤不計(jì)其數(shù)，且有極大為內(nèi)府所無(wú)者，豈不是你貪黷證據(jù)么？”

　　一紙系和珅供詞，凡二條：

　　奴才城內(nèi)，原不該有楠木房子，多寶閣及隔段式樣，是奴才打發(fā)太監(jiān)胡什圖，到寧壽宮看的式樣，依照蓋造的。至楠木都是奴才自己買的，玻璃柱子內(nèi)陳設(shè)，都是有的。總是奴才胡涂該死。

　　又珍珠手串，有福康安、海蘭察、李侍堯給的。珠帽頂一個(gè)，也是海蘭察給的。此外珍珠手串，原有二百余串之多，其饋送之人，一日記不清楚。寶石頂子，奴才將小些的，給了豐紳殷德幾個(gè)（豐紳殷德為和珅子，即尚和孝公主者）。其大些的，有福康安給的。至大珠頂，是奴才用四千余兩銀子，給佛寧額爾登布代買的，亦有福康安、海蘭察給的。鑲珠帶頭，是穆騰額給的。藍(lán)寶石帶頭，系富綱給的。又家中銀子，有吏部郎中和精額，于奴才女人死時(shí)，送過(guò)五百兩。此外寅著、伊齡阿都送過(guò)，不記數(shù)目。其余送銀的人甚多，自數(shù)百兩至千余兩不等，實(shí)在一時(shí)不能記憶。再肅親王永錫襲爵時(shí)，彼時(shí)缊住原有承重孫，永錫系缊住之侄，恐不能襲王，曾給過(guò)奴才前門外鋪面房?jī)伤１藭r(shí)外間不平之人，紛紛議論，此事奴才也知道。以上俱是有的。

　　又一紙亦系供詞，而問(wèn)詞已失之，凡十七條：大行太上皇帝龍馭賓天，安置壽皇殿，是奴才年輕不懂事，未能想到。從前圣祖升遐時(shí)，壽皇殿未曾供奉御容。現(xiàn)在殿內(nèi)已供御容，自然不應(yīng)在此安置,這是奴才胡涂該死。

　　又六十年九月初二日，太上皇帝冊(cè)封皇太子的時(shí)節(jié)，奴才先遞如意，泄漏旨意，亦是有的。

　　又太上皇帝病重時(shí)，奴才將宮中秘事，向外廷人員敘說(shuō)，談笑自若，也是有的。

　　又太上皇帝所批諭旨，奴才因字跡不甚認(rèn)識(shí)，將折尾裁下，另擬進(jìn)呈現(xiàn)，也是有的。

　　又因出宮女子愛喜貌美，納取作妾，也是有的。

　　又去年正月十四日，太上皇帝召見時(shí)，奴才因一時(shí)急迫，騎馬進(jìn)左門，至壽山口。誠(chéng)如圣諭，無(wú)父無(wú)君，莫此為甚。奴才罪該萬(wàn)死。

　　又奴才家資金銀房產(chǎn)，現(xiàn)奉查抄，可以查得來(lái)的，至銀子約有數(shù)十萬(wàn)，一時(shí)記不清數(shù)目。實(shí)無(wú)千兩一錠的元寶，亦無(wú)筆一枝、墨一匣的暗號(hào)。

　　又蒙古王公，原奉諭旨，是未出痘的，不叫來(lái)京。奴才無(wú)論已未出痘，都不叫來(lái)，未能仰體皇上圣意。太上皇帝六十年來(lái)，撫綏外藩，深仁厚澤，外藩蒙古原該來(lái)的，總是奴才胡涂該死。

　　又因腿痛，有時(shí)坐了椅轎，抬入大內(nèi)，是有的。又坐了大轎，抬入神武門，也是有的。

　　又軍報(bào)到時(shí)，遲延不即呈遞，也是有的。

　　又蘇凌阿年逾八旬，兩耳重聽，數(shù)年之間，由倉(cāng)場(chǎng)侍郎，用至大學(xué)士，兼理刑部尚書。伊系和琳兒女姻親，這是奴才胡涂。

　　又鐵保是阿桂保的，不與奴才相干。至伊犁，將軍保寧升授協(xié)辦大學(xué)士時(shí)，奴才因系邊疆重地，是以奏明不叫來(lái)京。朱圭前在兩廣總督任內(nèi)，因魁倫參奏洋盜案內(nèi)，奉旨降調(diào)，奴才實(shí)不敢阻抑。

　　又前年管理刑部時(shí)，奉敕旨仍管戶部，原叫管理戶部緊要大事。后來(lái)奴才一人把持，實(shí)在胡涂該死。至福長(zhǎng)安求補(bǔ)山東司書吏，奴才實(shí)不記得。

　　又胡季堂放外任，實(shí)系出自太上皇帝的旨意。至奴才管理刑部，于秋審情實(shí)緩決，每案都有批語(yǔ)。至九卿上班時(shí)，奴才在圍上，并未上班。

　　又吳省蘭、李潢、李光云，都系奴才家的師傅，奴才還有何辨呢？至吳省蘭聲名狼藉，奴才實(shí)不知道，只求問(wèn)他就是了。又天津運(yùn)司武鴻，原系卓異交軍機(jī)處記名，奴才因伊系捐納出身，不行開列，也是有的。

　　又清單一紙，開列正珠小朝珠三十二盤，正珠念珠十七盤，正珠手串七串，紅寶石四百五十六塊，共重二百二十七兩七分七厘。藍(lán)寶石一百十三塊，共重九十六兩四錢六分八厘。金定金葉二兩平，共重二六千八百八二十兩。金銀庫(kù)所貯六千余兩。按此單與世傳籍沒(méi)清單，多寡迥殊，當(dāng)是初供，未肯吐實(shí)。惟正珠小朝珠一事，傳抄本無(wú)之。

　　◆紀(jì)和珅遺事（三則）

　　高宗純皇帝之訓(xùn)政也，一日早朝已罷，單傳和珅入見。珅至，則上皇南面坐，仁宗西向坐一小杌（每日召見臣工皆如此）。珅跪良久，上皇閉目，若熟寐然，口中喃喃有所語(yǔ)。上極力諦聽，終不能解一字。久之，忽啟目曰：“其人何姓名？”珅應(yīng)聲對(duì)曰：“高天德，茍文明。”上皇復(fù)閉目誦不輟。移時(shí)，始麾之出，不更問(wèn)訊一語(yǔ)。上大駭愕。他日，密召珅問(wèn)曰：“汝前日召對(duì)，上皇作何語(yǔ)？汝所對(duì)六字，又作何解？”珅對(duì)曰：“上皇所誦者，西域秘密咒也。誦此咒則所惡之人雖在數(shù)千里外，亦當(dāng)無(wú)疾而死，或有奇禍。奴才聞上皇持此咒，知所欲咒者，必為教匪悍酋，故竟以此二人名對(duì)也。”上聞之，益駭。知珅亦嫻此術(shù)，故上皇賓天后，數(shù)日即誅珅。

　　珅伏誅時(shí)，諭旨謂其私取大內(nèi)寶物，此實(shí)錄也。孫文靖士毅歸自越南，待漏宮門外，與珅相直，珅問(wèn)曰：“公所持何物？”文靖曰：“一鼻煙壺耳。”索視之，則明珠一粒，大如雀卵，雕成者也。珅贊不絕口曰：“以此相惠可乎？”文靖大窘曰：“昨已奏聞矣，少選即當(dāng)呈進(jìn)，奈何？”珅微哂曰：“相戲耳，公何見小如是？”閱數(shù)日，復(fù)相遇直廬，和語(yǔ)文靖：“昨亦得一珠壺，不知視公所進(jìn)奉者若何？”持示文靖，即前日物也。文靖方謂上賜，徐察之，并無(wú)其事。乃知珅出入禁庭，遇所喜之物，徑攜之以出，不復(fù)關(guān)白也。其權(quán)勢(shì)之恣橫如此。宮中某處陳設(shè)，有碧玉盤，徑尺許，上所最愛。一日為七阿哥所碎，大懼，其弟成親王曰；“盍謀諸和相？必有所以策之。”于是同詣珅，述其事。珅故為難色，曰：“此物豈人間所有？吾其奈之何？七阿哥益懼，失聲器。成邸知珅意所在，因招至僻處，與耳語(yǔ)良久，珅乃許之。謂七阿哥曰：“姑歸而謀之，成否未可必，明日當(dāng)于某處相見也。”及期往，珅已先在，出一盤相示，色澤尚在所碎者上，而徑乃至尺五寸許。成邸兄弟感謝珅不置，乃知四方進(jìn)御之物，上者悉入珅第，次者始入官也。

　　偶讀《焦里堂憶書》，有宰相食珠一則，最為異聞，亟摭錄之。吳縣有石遠(yuǎn)梅者，以販珠為業(yè)，恒衷一小篋，錦囊缊裹，亦金為丸，剖之則大珠藏焉。重者一粒直二萬(wàn)金，次者直萬(wàn)金，最輕者猶直八千金，士大夫爭(zhēng)購(gòu)之，惟恐不得。問(wèn)所用，則曰：“所以獻(xiàn)和中堂者也。”中堂每日晨起，以珠作食，服珠后，則心竅通明，過(guò)目即記，一日之內(nèi)，諸務(wù)紛沓，胸中了了，不少遺忘。珠之舊者，與已穿孔者，服之皆無(wú)效。故海上采珠之人，不憚風(fēng)濤，今日百貨，無(wú)如此物之奇昂者也。按周官有供王食玉之說(shuō)，今乃有供宰相食珠者，真異聞矣。西人所撰《金塔剖尸記》小說(shuō)，載埃及女王格魯巴堅(jiān)，錦帆張燕時(shí)，用酒化一珠而服之，人已驚為窮奢極汰，今和珅乃以此為常服之藥餌，其汰不又在格魯巴堅(jiān)上萬(wàn)萬(wàn)耶？

　　◆管韞山侍御之直節(jié)

　　管侍御以制藝雄一代，其《韞山堂稿》百年以來(lái)，幾于家弦戶誦。士束發(fā)受書，無(wú)不知有管韞山者。而其氣節(jié)事功，轉(zhuǎn)為文名所掩。士之立身植學(xué)，以蘄傳于后世者，其亦有幸者有不幸哉！初，侍御數(shù)質(zhì)秋闈，中年始通籍，授戶部主事，旋入直軍機(jī)處，以才行受知阿文成。時(shí)和相已為軍機(jī)大臣，赫奕冠一時(shí)。侍御時(shí)時(shí)持正論折其牙角，和恨之甚，欲中以危法者屢矣，賴文成始終保全之。和于同列諸臣，俱視之蔑如，獨(dú)畏文成，故無(wú)如侍御何。侍御既傳補(bǔ)御史，文成慮其以言賈禍，乃面奏，軍機(jī)章京唯管世銘一人，諳練故事，下筆敏捷，世銘去，繼之者無(wú)人，請(qǐng)以御史仍留軍機(jī)處行走。故事，軍機(jī)傳補(bǔ)御史，即退出直廬，若留，則不得上疏奏事也。侍御未引見時(shí)，已草疏數(shù)千言，備論和之奸狀。引見歸，急繕折，將于次日上之，而仍留軍機(jī)處之命已下矣。侍御大失望，洎入直，謁文成，猶宅傺不平。文成慰之曰：“報(bào)稱有日，胡必亟亟以言自顯乎？且和相方得君豈一疏所能仆？徒以取禍而已。于國(guó)事無(wú)補(bǔ)也。留有用之身，圖異日之報(bào)稱，不亦可乎？”侍御感其言，乃稍稍自晦。及文成薨，侍御亦旋下世，去和敗時(shí)，僅數(shù)日耳。

　　侍御韞山堂詩(shī)，宗法杜蘇，不隨俗靡。方袁隨園之執(zhí)牛耳于東南也，天下之士從之如市，侍御獨(dú)不肯附和。嘗賦詩(shī)以見志曰：“耆舊風(fēng)流屬此翁，一時(shí)月旦擅江東。寸心自與康成異，不肯輕身事馬融。”可謂婉而嚴(yán)矣。

　　◆畢太夫人訓(xùn)子詩(shī)

　　國(guó)朝閨秀能詩(shī)詞者多，而學(xué)術(shù)之淵純，當(dāng)以?shī)鋿|畢太夫人為第一。夫人姓張氏，名藻，字子湘，秋帆制府之母也。其父本循吏，夫人稟承家學(xué)，湛深經(jīng)術(shù)。制府之撫陜西也，夫人留居山東，以詩(shī)貽之曰：

　　讀書裕經(jīng)綸，學(xué)古法政治。

　　功業(yè)與文章，斯道非有二。

　　汝入宦秦中，薦膺封圻寄。

　　仰沐圣主恩，寵命九重賁。

　　日夕為汝祈，冰淵慎惕厲。

　　譬諸欂櫨材，斫小則恐敝。

　　又如任載車，失誠(chéng)則懼躓。

　　捫心五夜?jié)u，報(bào)答奚所自？

　　我聞經(jīng)緯才，持重戒輕易。

　　教敕無(wú)煩苛，廉察無(wú)苛細(xì)。

　　勿膠柱糾纏，勿模棱附麗。

　　端已厲清操，儉德風(fēng)下惠。

　　大法則小廉，積誠(chéng)以去偽。

　　西土民氣淳，質(zhì)樸鮮靡費(fèi)。

　　豐鎬有遺音，人文郁炳慰。

　　況逢郅治隆，陶甄綜萬(wàn)類。

　　民力久普存，愛養(yǎng)在大吏。

　　潤(rùn)澤因時(shí)宜，撙節(jié)善調(diào)理。

　　古人樹聲名，根柢性情地。

　　一一踐其真，實(shí)心見實(shí)事。

　　千秋照汗青，今古合符契。

　　不負(fù)平生學(xué)，弗存溫飽志。

　　上酬高厚恩，下為家門庇。

　　我家祖德詒，箕襲罔或墜。

　　痛汝早失怙，遺教幸勿棄。

　　嘆我就衰年，垂老筋力瘁。

　　曳杖看飛云，目斷泰山翠。

　　二百七十字，爾雅深厚，粹然儒者之言，當(dāng)為國(guó)朝閨秀詩(shī)第一。太夫人之卒也，高宗嘗賜御書“經(jīng)訓(xùn)克家”四字以褒之。故制府遺集，以經(jīng)訓(xùn)堂名。惜制府晚年，竟違母訓(xùn)，而諂事和珅。其督兵征苗時(shí)，又與福文襄比，驕奢侈泰，庫(kù)藏為虛。身后竟遭藉沒(méi)之慘，而遺裔亦式微矣。制府嘗以此詩(shī)手跡，泐諸陜西撫署。昔曾得其拓本，今憶而錄之。書作行楷，大半寸許，字體方嚴(yán)，殊不類閨閣手筆也。

　　◆楊重英遺事

　　雍干之世，漢軍閥閱，以廣州楊氏為最盛，而其后裔之受禍亦最慘。文干當(dāng)雍正中，由河南布政使，擢撫廣東。當(dāng)是時(shí)，田文鏡勢(shì)張甚，文干力與撐距，嘗脫王士俊之危，薦諸朝，卒為名臣，史艷稱之。子應(yīng)琚，乾隆中葉，官云貴總督，拜滿缺大學(xué)士，亦異數(shù)也。后以緬事失機(jī)，賜自裁。應(yīng)琚子重英，官云南按察使，率兵駐滇緬界上之新街，為緬人所虜。緬人縶重英，而縱其隨員知縣某某等兩人歸國(guó)。裕陵聞之，震怒，命執(zhí)兩員磔諸境上，不許入中國(guó)界一步。且諭令滇督，如他日重英歸時(shí)，即照此辦理。重英既被虜，終不肯入緬都，緬人因舍諸新街。緬王欲其降，譬說(shuō)萬(wàn)端，卒不屈。王又盛飾其女以往，欲贅重英為婿，亦不可。重英在新街，先后二十五年，足跡未出閾一步。后緬既乞和，且值裕陵七旬萬(wàn)壽，始釋重英歸國(guó)。甫及境，滇督某即遵前旨，執(zhí)而梏之，不令入界，亟飛馳奏聞。時(shí)上春秋高，亦頗悔當(dāng)時(shí)治此案過(guò)嚴(yán)，乃下詔旌重英之忠，謂其節(jié)過(guò)蘇武。且令滇督驛送來(lái)京，預(yù)備召見。旨至滇，重英已病卒，不及生入玉門矣。重英被虜后，其眷屬亦囚清室者二十五年，及是始赦出。

　　◆尹嘉銓罪案異聞

　　博野尹侍郎元孚，生平學(xué)術(shù)，恪守程朱，為畿南巨儒。其子嘉銓，克嗣家學(xué)，由進(jìn)士起家，官至京卿，晚年引疾家居。乾隆中葉，高廟南巡，嘉銓迎駕行在，忽奏請(qǐng)以其父元孚陪祀圣廟，并面求賞戴花翎。自言臨行時(shí)，曾夸詡其妾，謂此行必得花翎，倘不得恩允，無(wú)以相見云。上大怒，褫職交大學(xué)士九卿科道嚴(yán)訊。嘉銓俯首引咎，自認(rèn)為欺世盜名之小人，叩求立置重典。諸大臣覆奏，請(qǐng)?jiān)性謇幰詷O典。奉旨加恩，賜令自盡，子孫家屬，免其緣坐。而以其罪狀，宣示天下，以為偽儒之戒。按此案諭旨，具載《東華錄》及圣訓(xùn)，未嘗有曲赦之言也。昨在京師，晤膠州逢福陔觀察恩承，為言此案顛末，乃知嘉銓雖奉嚴(yán)旨，旋蒙赦宥。圣人之明罰敕法，而未嘗不俯順人情，操縱之神固非下士所能知矣。逢君博雅好古，多識(shí)前言往行，語(yǔ)必有征，非傳聞?wù)弑纫病Ｔ破湟黾夷呈现热耍谇≈袨樾滩坷芍校偹厩飳彛税附?jīng)其一手辦理。曾奉旨為《紀(jì)事》一篇，今其稿尚存某氏家中，逢君實(shí)親見之。略云：“嘉銓既得罪，爰書已定之次日，上知某君之與嘉銓契也，特命某君往獄中宣旨。且賜御廚酒肴一席，命某君繼赴獄中，陽(yáng)為己所攜入，以與嘉銓餞別者。諭令酒罷毋遽就死，而先以嘉銓所言，暨飲食與否，親自回奏，再俟后命。某君遵旨往，有頃復(fù)奏，謂“嘉銓謝恩就坐，顏色不亂，陽(yáng)陽(yáng)如平常，惟深自引咎，辜負(fù)圣恩而已，凡飲酒三杯，食火腿及肥肉各一片”云云。上聞奏微哂。俄頃，命召嘉銓至，先數(shù)其罪，后乃宣旨，赦令歸田。又問(wèn)尚有何奏，嘉銓頓首奏云：“臣蒙皇上天恩，至于此極，感激之忱，靡可言喻。惟年逾七十，精力衰頹，無(wú)以圖報(bào)，只有及未死之前，日夕焚香叩天，祝皇上萬(wàn)壽，國(guó)家升平，雖至耄期，誓不敢一日間斷。”上大筆曰：“汝尚欲活至百年乎？”因揮之出。翼日，復(fù)召其君入見，賜酒食，即于御前就座。且命內(nèi)監(jiān)給紙筆，使某君將此案始末情形，詳細(xì)紀(jì)錄。某君且飲啖，且書，日旰始脫稿。上閱之，頗嘉許其詳盡，即以賜之。逢君所見，猶是當(dāng)時(shí)呈進(jìn)真本也。

　　◆吳谷人遺事

　　吳谷人祭酒《垂老詩(shī)稿》，末刻入《有正味齋全集》，其子清鵬，裝為長(zhǎng)卷，阮文達(dá)跋其后云：“乾隆末，先生館阿文成家，余時(shí)在京師，先生時(shí)有教益，為之泣下，人不知也。”數(shù)語(yǔ)頗回隱，似有不可明言者。世頗傳文達(dá)進(jìn)身由和珅。祭酒教益之言，殊為和氏發(fā)乎？和相貴盛時(shí)，慕祭酒名，欲招致門下，卒謝不往，和甚恨之。祭酒某科考差，卷入他大臣手，已入選矣。和重加披閱，見詩(shī)中有“照破萬(wàn)家寒”語(yǔ)，大言曰：“此卷有破家語(yǔ)，可進(jìn)呈乎？”遽撤其卷。祭酒遂終身不得一差。

　　◆劉文清姬人善書

　　諸城劉文清公之側(cè)室黃夫人，能學(xué)公書，幾亂真。包慎翁嘗見其與公家書一冊(cè)，筆筆精妙，真尤物也。葉廷管《鷗波漁話》亦載此事，惟黃作王，云：“《淵雅堂集》有句云：‘詩(shī)人老去鶯鶯在，甲秀題簽見吉光。’注云，王常為公題甲秀堂法帖簽子，惕翁蓋嘗見之，故有是詠。此文清逸事之最可傳者。惟黃王互異，必有一訛。慎翁與文清交頗深，所見夫人跡最多，所載當(dāng)不誤也。

　　◆龐雪崖之遺愛

　　任邱龐雪崖先生塏，康熙朝詩(shī)人也，以翰林出守建寧。甫受事，浦城令以嚴(yán)苛激變，邑人乘夜焚冊(cè)局，殺冊(cè)書。先生聞信，馳往，傳學(xué)官典史至，集諸生于明倫堂，數(shù)令罪，諭士民毋生亂。查倉(cāng)庫(kù)及冊(cè)局，收末焚書冊(cè)，變遂定。制府某，惡閩俗之悍，欲重懲之。而浦令與士紳有嫌，將務(wù)織興大獄。先生大言曰：“令實(shí)已甚，吾可殺人以媚人乎？”僅坐重辟一人，流二人而已。浦人尸祝之。嗚呼！今安得其人耶？

　　◆金簡(jiǎn)

　　曩客都門，助友人纂輯會(huì)典，檢得一故事，絕可笑。乾隆某年月日，上諭內(nèi)閣，本日召見都統(tǒng)金簡(jiǎn)，見其補(bǔ)服獅子尾端，繡有小錦雞一只，訝而問(wèn)之。則對(duì)以奴才以都統(tǒng)兼戶都侍郎，侍郎系文職二品，然照例文武兼官，章服當(dāng)從其尊者，故繡此以表兼綜文武之恩榮耳。章服乃國(guó)家大典，豈容任意兒戲？金簡(jiǎn)著交部議處。此事殆可入笑苑，然亦可見當(dāng)時(shí)重文輕武之心理矣。金簡(jiǎn)本朝鮮人，入仕中朝，隸內(nèi)務(wù)府旗籍，一女入宮為嬪，后仕至尚書。為人精干有巧思，武英殿聚珍板程序，其所手創(chuàng)也。朝鮮人入仕中國(guó)，自唐已然。高仙芝乃至任將相，封王爵。而唐末崔致遠(yuǎn)，且登進(jìn)士第，佐節(jié)度幕，入為朝官。后復(fù)啟請(qǐng)還仕其國(guó)，亦曲許之，柔遠(yuǎn)之意，至為厚矣。明成祖賢妃權(quán)氏，亦朝鮮人也。金簡(jiǎn)之仕于本朝，自非創(chuàng)舉，但何以不入漢籍，不用本國(guó)籍，而必入內(nèi)務(wù)府旗籍？則書缺有間，莫明其故矣。

　　◆朱文正之迷信

　　大興朱文正公晚年，棲心道教，迷信最篤。居恒閉目養(yǎng)靜，與客談，亦不開眸。翰林院土地神，相傳為韓退之，公一日忽語(yǔ)人云：“文公已受代去，代之者吳云巖殿撰鴻也。”一歲丁祭畢，公乘輿過(guò)祠門外，自輿中拱首曰：“老前輩請(qǐng)了。”又自謂前身為文昌宮之盤陀石，故字曰石君，別號(hào)盤陀老人。有扶乩者，因言公乃文昌二世儲(chǔ)君。于是有奏請(qǐng)加梓潼帝號(hào)升中祀之舉，卒以嘉慶六年行之。公嘗直誕辰，諸門弟子稱觴為祝，洪稚存太史與焉。酒半，忽袖出一文上壽，公固夙喜洪文，亟命讀之。洪抗聲朗誦，洋洋千言，多譏公迷信事，座客皆驚，洪獨(dú)大笑叫絕。公遂大怒，洪坐是淪謫，卒不振，然弗悔也。

　　◆成得大逆案

　　成得者，內(nèi)務(wù)府廚役也。仁宗駕幸圓明園，成得突起行刺，立被擒。上命諸王大臣六部九卿會(huì)訊之，默無(wú)一言，但云“事若成，則公等所坐之處，既我坐處”而已。上寬仁，不欲窮詰興大獄，遂咸并其二子誅之。得之處決也，已至市曹，縛諸樁，乃牽其兩子至，一年十六，一十四，貌皆韶秀，蓋尚在塾中讀書也。至則促令向得叩首訖，先就刑，得瞑目不視。已乃割得耳鼻，及乳，從左臂魚鱗碎割，欲及右臂，以至胸背，初向見血，繼則血盡，只黃水而已。割上體竣，忽言曰：“快些。”監(jiān)刑者一人謂之曰：“上有旨，令爾多受些罪。”遂瞑目不復(fù)言，訖不知何人所使也。擒得者為御前侍衛(wèi)某額附。額附勇力，為侍衛(wèi)中第一人，尚不如得。嘗與得校藝，以長(zhǎng)二尺許木樁十余枚排列為一行，植其半于地，堅(jiān)筑之，樁相去各半尺許。額駙與得，各臥于地，以腿橫掃之，樁應(yīng)腿而出。得一舉腿，能掃去十二樁，額附不過(guò)七樁而已。是日不知何以不敵，遂被擒。蓋天威所臨，早已褫其魄也。

　　◆林清逆案異聞

　　嘉慶癸酉林清之亂，喋血禁門，毒流三輔，數(shù)月后乃克平定。國(guó)史皆謂變起倉(cāng)卒，而不知先一歲已發(fā)露于臺(tái)灣，特當(dāng)時(shí)公卿大臣，不肯據(jù)實(shí)上聞耳。先是壬申春，涇縣趙兵備崇華。攝臺(tái)灣淡水同知。甫下車，即訪，獲妖言惑眾之高媽達(dá)。訊之，俱供其同黨劉林、祝現(xiàn)定以次年閏八月望夜在都下舉事，徒黨遍中外。劉林者，即林清原名也。兵備亟通詳請(qǐng)奏，上官以其語(yǔ)不經(jīng)，匿弗以聞，僅依尋常傳布邪教律擬決。次年，都中之變果起。事起以九月十五，先一日，蘆溝橋巡檢已飛報(bào)祝現(xiàn)奉林清命，定次日午時(shí)入宮舉事，黨羽本日悉已入城。兼尹尚書某，猶以不可冒昧聲張，致釀巨變斥之，亦不部署防衛(wèi)云。前此成得逆案，雖仁廟至仁包荒，然其事卒疑莫能明。及是，山東金鄉(xiāng)知縣吳階捕獲逆目崔士俊，究出嘉慶八年，成得曾偕祝現(xiàn)至士俊家宿一月，御車者為支進(jìn)才。始知成得本林清逆黨，并無(wú)他故。而東撫以事屬既往，刪不入奏，遂使疑團(tuán)至今莫釋。

　　◆湯文端遺事

　　蕭山湯文端公金釗，為嘉道間名臣。相傳未第時(shí)，其封翁設(shè)酒肆于鎮(zhèn)市。除夕，諸客飲散，惟一叟獨(dú)酌，漏三下，猶不言去。翁促之曰：“今夕歲除，人各有事，客可歸矣。”叟唏噓曰：“垂死之人，何以歸為？”翁訝曰：“叟何事為此言？愿明告我。”叟曰：“余半生止一愛女，昨歲被奸人誘拐，近始得耗，知鬻諸京都和相國(guó)邸。欲往見之，而遠(yuǎn)道三千里，非徒手所能往，行死溝壑耳。”翁曰：“附糧艘入都，不過(guò)十余金，我尚能為子謀之。”叟拜謝而去。明歲，出金資其行。至都，見女，知為相國(guó)專房寵，諸姬莫敢爭(zhēng)夕。問(wèn)父何能來(lái)，叟告以故。是歲為乾隆某科鄉(xiāng)試，時(shí)文端已為弟子員，方應(yīng)舉。相國(guó)疏其名，以授浙典試，遂領(lǐng)解。入都應(yīng)禮部試，謁座主，語(yǔ)之曰：“子之得解，和相力也。宜急往謝。”文端愕然，歸即托病，匆匆南歸。和敗，始赴會(huì)試，成進(jìn)士。

　　◆楊忠武公遺事

　　道光十一年，回部酋長(zhǎng)郡王銜伯克伊薩克入覲。伊薩克素強(qiáng)盛，雄長(zhǎng)諸伯克，且有誘擒張格爾功，益驕侈自肆，輿馬繁多。所經(jīng)回疆諸城，諸伯克悉盛供張，以結(jié)其歡。比入關(guān)，猶責(zé)地方官供應(yīng)弗少戢。時(shí)楊忠武公遇春為陜甘總督。忠武故督師回疆，諸回部皆仰若天神者也。伊酋將至，布政使白公將郊迎于數(shù)里外。公曰：“毋須此，第視我行事。”明日，將入城，公遣牙官持令箭招之使入。伊薩克乃單騎從數(shù)人來(lái)。公令諸材官部卒有頂戴者，皆冠帶華服，惟不佩刀，轅門外至堂下鵠列兩行皆滿，伊酋至轅門下馬步行，見兩旁官皆屏息立無(wú)聲，傴僂不敢仰視。至堂下憩少時(shí)，有命入見。登堂，則堂上虛無(wú)人焉。一巡捕官導(dǎo)之行，歷廳事數(shù)重，乃至。公便服居一小室中高座，二童子侍側(cè)，地施紅罽。伊酋及門，未逾限，已跪地，摘帽叩頭。公令一童子扶以入，賜小杌命坐。伊酋至叩首，始敢就坐。公溫語(yǔ)慰諭之，因自拂其髯曰：“吾老矣，視在回疆時(shí)奚若？”曰：“更精神。”公曰：“汝亦老，須發(fā)加白矣。吾輩受大皇帝厚恩，當(dāng)思及時(shí)報(bào)稱，為子孫計(jì)，毋生它妄想。”伊又叩頭曰：“謹(jǐn)受教。”公乃謂之曰：“大皇帝念汝，少住即行。無(wú)多帶從者，宜往謁諸官，皆有食物犒汝，恣汝飲啖也。”隨令一童子扶之出，伊酋汗流竟體，衷衣皆濕。上馬行數(shù)十步，神始定。明日遽行，騎從減十之六。公它日語(yǔ)僚屬曰：“蘭州為入關(guān)第一省會(huì)，當(dāng)示以天朝威重，他省加禮，乃知恩也。”偶讀此，感念前歲達(dá)賴入覲時(shí)事，不禁今昔之感，輒泚筆記之。

　　◆梁山舟遺事

　　梁山舟學(xué)士，以書名干嘉間，平生深自矜重，不輕為人作。乾隆末，入都祝嘏，道出山東。聞人言，運(yùn)河盛漲，前途道阻，因詣?chuàng)彳娔彻芍Ｄ彻撸瑵M州旗籍也，相見，即盛言水勢(shì)之大，因暫留居署內(nèi)，館之后圃，膳餼豐隆。惟出入必經(jīng)撫軍內(nèi)室，殊苦不便，遂亦鍵戶不出。撫軍每三五日，必來(lái)省，見則言水勢(shì)未平，咨嗟不已。室中一無(wú)書籍，惟插架古法帖十?dāng)?shù)種，隃麋數(shù)十丸，縑素?cái)?shù)百番而已。學(xué)士終日無(wú)事，因以翰墨為消遣，如是者匝月，架上楮墨，亦略罄矣。一日撫軍入見，喜動(dòng)顏色，曰：“水已全退，可行矣。”遂張?bào)圩骛T。酒半，忽顧架上楮素，嘆曰：“吾以王事鞅掌，友朋書債，皆堆積此間，何日始能清理耶？”學(xué)士乃言曰：“吾在此無(wú)所事，已敬為代償矣。”撫軍佯驚曰：“此皆遠(yuǎn)近名士，慕我書名，殿轉(zhuǎn)請(qǐng)求者，今一旦為公污盡，奈何？”亟呼僮，斥之去，更易新楮來(lái)。學(xué)士大慍，遽匆匆別去。既首途，則前驛并無(wú)水漲事，皆撫軍飾詞欺之耳，然莫明其故。久之，始悟廿余年前，官翰林時(shí)，撫軍方官筆帖式，嘗以佳紙求書，學(xué)士拒而不許，今故為此狡獪以報(bào)之。學(xué)士后與人言及，猶憤憤。遣人往覘，則撫署中四壁琳瑯，莫非學(xué)士手跡矣。此公可謂惡謔，然殊未傷雅。成哲親王曾為謝學(xué)士階樹作《黃庭經(jīng)》小楷，為生平極精之作。旗下一都統(tǒng)見而愛之，乃以數(shù)十金購(gòu)宋紙一卷，親詣邸跽求，王頷之，翌日即送至，某都統(tǒng)訝其神速，方竊自喜，展視，了無(wú)一字，惟一角有蠅頭小字三，猝不易辨。諦視之，則“你也配”三字而已，此則令人難堪矣。

　　◆李申耆遺事

　　李申耆先生之令鳳臺(tái)也，鳳臺(tái)地瘠而民悍，多豪猾，為逋逃藪者相望。先生常騎健馬，率鄉(xiāng)勇巡行閭里。每出不意得盜魁，察其中有重氣節(jié)、矜然諾者撫用之，盜以斂戢。嘉慶辛未，百文敏齡總制兩江，適儀征有劫殺巨案，戕一家三命。文敏偵得盜魁為蒙城人，而匿于鳳臺(tái)。嚴(yán)檄兩邑，限一月捕送。先生偵知容隱盜首之巨猾不受捕，乃召所撫用某役至內(nèi)室，置酒飲之。酒半，愴然曰：“吾行解組歸里矣，故召若來(lái)一痛飲耳。”某役怪其語(yǔ)不倫，請(qǐng)其故。先生出督檄示之。某曰：“此人匿某巨猾家，役故知之，惜力不能取耳。”先生曰：“若能取者，吾早以捕事屬若矣。吾即去此，若亦不能終作好人，故與若作別耳。”語(yǔ)畢，潸然久之，某亦悲不自勝。良久，始曰：“有一策，姑試為之。公收役家屬置之獄，而發(fā)朱簽諭役往。三日不歸，則役必死。役之妻若子，幸終身俾司應(yīng)夫人、公子。俾得延宗祀，于愿足矣。”先生諾之。猾家距城二十五里，某即日至。猾款之曰：“云泥路隔已三載，何幸辱臨，得無(wú)為儀征案乎？”某慨然示之朱簽。猾曰：“其人誠(chéng)在此，試招與共飲，商榷之。”盜魁出，則曰：“我君之新友，彼則舊友也。且我讓一身，而彼一家。顧為新友一身，陷舊友一家乎？明日從入城矣。”次早，猾遣力士二十人，持長(zhǎng)矛護(hù)送，至城門而返。蓋盜魁至驍勍，猾知某役之非敵也。先生方遣某去。即召匠制堅(jiān)檻，集舁者護(hù)者百余人以待。某役俄引盜至，先生略詰姓名，即檻解蒙城，而躬自護(hù)送之。鳳去蒙七十里，中道有鎮(zhèn)，為兩邑分界所。檻車入旅店，而先生降輿，當(dāng)門坐。鄉(xiāng)民聞官獲大盜，爭(zhēng)來(lái)觀，環(huán)店外如堵。先生怡然謂之曰：“此大盜，千萬(wàn)官軍所不能捕者，而我竟得之。他日當(dāng)膺上賞，父老知我喜否？當(dāng)置酒為我賀。”乃命取酒來(lái)，遍酌父老，且語(yǔ)之曰：“此賊精妖術(shù)，非我孰敵之者。彼與我戰(zhàn)。力不敵，乃幻形為狐貍，思竄去，吾亦變虎追之。彼又變隼，欲高飛，吾又變大鵬追之。彼窘，將走投海，吾乃檄天將合捕之。又擊以掌心雷，始因而就縛。”觀者奇其語(yǔ)，皆環(huán)聽不他瞬。久之，先生亦大醉，始升輿去。是時(shí)，猾已遣健者數(shù)十人來(lái)劫。見先生方坐店門劇飲，遂出鎮(zhèn)外俟。良久，先生輿始過(guò)。問(wèn)檻犯何尚不來(lái)。從者答以在后徐行。猾黨返至店，則先生方劇飲時(shí)，已排店后墻，舁檻車由間道急行，計(jì)且抵蒙矣，猾黨乃廢然返。先生即改乘快馬，追檻車與俱，疾馳至蒙會(huì)。蒙令聯(lián)銜通詳，聲明鳳臺(tái)捕得，遵檄交蒙令轉(zhuǎn)解歸案。稟既發(fā)，先生始還鳳。其次日，聞盜已越蒙獄去矣。蒙令先以虧帑事，奉督檄嚴(yán)詰；事未竟，又失盜，遂縊。先生嘗語(yǔ)人曰：“鳳、潁、泗三郡，簡(jiǎn)壯者五千人，可方行天下，然唯其豪能用之。官用之，必帥至千里外。或客兵勢(shì)盛，足相鈐制，乃可。否則驕蹇難制，且為大患。”后數(shù)十年，捻匪亂起，人始思先生言。

　　◆湯海秋之死

　　益陽(yáng)湯海秋，道光時(shí)以少年捷科第，登言路，高才博學(xué)，聲華藉甚。一時(shí)勝流如曾文正公，及王少鶴、魏默深、邵位西、梅伯言諸君皆與之交。海秋氣甚豪，甫入臺(tái)，旬日間數(shù)上封章，忤朝貴意，回部曹行走，郁郁不自得。乃研精著述，所為《浮邱子》尤自喜。一日諸友集其寓齋，或言大黃不可輕嘗，如某某者，皆為庸醫(yī)所誤，服大黃致不起者也。海秋獨(dú)曰：“是何害？吾向者雖無(wú)疾，猶常服此。謂予不信，請(qǐng)嘗試之。”趣命奚奴，速購(gòu)大黃數(shù)兩來(lái)，諸友苦止之，不可。及購(gòu)至，海秋即連取六七錢許吞之，諸友競(jìng)起奪之，海秋猶攫得最巨者一塊，入口，且嚼且詈，奪者遂不歡而散。抵暮，遂泄瀉不止。黎明，諸友趨往問(wèn)疾，則已于中夜逝矣。時(shí)年僅四十有四。文正集中祭海秋文有曰：“一呷之藥，椓我天民。”蓋紀(jì)實(shí)也。

　　◆栗恭勤公遺事

　　渾源栗恭勤公毓美，道光朝名河臣也。少時(shí)狀貌英俊。家貧，將廢學(xué)，業(yè)師某明經(jīng)賞其慧，卻修脯而留課之，與其子共讀。明經(jīng)一女，甚端麗，屬意于公久矣，未之發(fā)也。比鄰某富室子，亦請(qǐng)業(yè)于明經(jīng)，公與明經(jīng)子同室，而以對(duì)屋舍鄰子。鄰子窺女美，數(shù)求婚，明經(jīng)既屬意公，則峻卻之，鄰子懟而辭歸。一夕，公與明經(jīng)子飲，明經(jīng)子醉，臥公榻，撼之不醒，遂易榻臥。次早公起，則明經(jīng)子臥血泊中，視之已喪元矣，駭極而號(hào)。明經(jīng)奔視大痛，疑公所殺，控之官。縣令察公不類殺人者，而一時(shí)不得主名，獄不能具，因長(zhǎng)系之。鄰子闞公入獄，仍以厚幣求婚，擇日迎娶，琴瑟甚敦，年余生一子。一日醉后笑向女曰：“曩時(shí)不出辣手，胡以得君為妻？第苦若兄耳。”女大疑，因窮詰之。某自悔失言，堅(jiān)不肯吐，女曰：“但實(shí)言，今既偕伉儷矣，尚何諱為？”某始自承殺人狀。蓋某久歉公，計(jì)非殺之，不能得女，是夕瞰兩人酒醉，因持刀越墻而入，暗中摸得公榻，徑斷其首而出，不虞兩人之易榻也。女聞言，夷然如平時(shí)。越日，乘其出門，取懷中兒絞殺之。乃詣署鳴冤，令詢得其狀，亟捕某至，一訊而伏，立出公于獄。女慨然謂公曰：“身既被辱，義不能復(fù)事君子。君他日名德必昌，幸自努力。”袖中出利刃，遽自剄死。公得釋，明年補(bǔ)博士弟子，以拔貢官東河知縣，薦至河督。公貴后，感女義，誓不再娶。得美玉，雕女王，恒佩之，數(shù)十年無(wú)須臾離。及官河督，以巡工夜宿吳家屯，遽感暴疾。地方官吏聞耗，亟來(lái)視，已不能言。數(shù)引手指其胸，探之，得所佩玉主，乃悟其意，欲以為殉也，頷之始瞑。初河堤用石為之，而兗豫間無(wú)大山，輦自數(shù)百里外，勞費(fèi)百倍。及公蒞任，奏改用磚，歲省費(fèi)以數(shù)十萬(wàn)計(jì)，至今民尸祝之。

　　◆前輩愛才之篤（兩則）

　　嘉慶朝士之以博洽聞?dòng)跁r(shí)者，北則張石洲穆，南則俞理初正燮，一時(shí)學(xué)人，無(wú)及之者。理初舉于鄉(xiāng)，數(shù)困公交車，某科阮文達(dá)典會(huì)試，都下士走相賀曰：“理初登第矣。”王菽原禮部為同考官，得一卷，驚喜曰：“此非理初不辨。”亟薦之。是日文達(dá)適有小疾，未閱卷，副總裁汪文端公廷珍，素講宋學(xué)，深疾漢學(xué)之迂誕，得禮部所薦卷，陽(yáng)為激賞，俟禮部退，亟鐍諸笥中，亦不言其故。及將發(fā)榜，文達(dá)料理試卷，詫曰：“何不見理初卷耶？”命各房搜遺卷，禮部進(jìn)曰：“某日得一卷，必系理初手筆，已薦之汪公矣。”文達(dá)轉(zhuǎn)詰文端，堅(jiān)稱不知，文達(dá)無(wú)如何，浩嘆而已。榜后，理初往謁禮部，禮部持之痛哭，折節(jié)與論友朋，不敢以師禮自居。且贈(zèng)詩(shī)四首，有云：“如是我聞?wù)孀R(shí)曲，最難人說(shuō)舊知名。”又云：“冥鴻已分翔寥廓，暮雨蕭蕭識(shí)此心。”其傾倒也至矣。理初所著書，初名《米鹽錄》，禮部為鳩貲選刻其半，易名曰《癸巳類稿》。

　　道光丙戌會(huì)試，劉申受先生為同考官，得龔定庵卷，狂喜，亟薦之。魏默深卷在某侍御房，某侍御得卷，猶疑不遽薦，禮部讀其文而大異之，乃促令亟薦。故默深于禮部，終身有知己之感焉。然龔共魏竟皆下第，先生痛惜之。贈(zèng)以詩(shī)云：

　　三江人文甲天下，如山明媚畫嶙峋。

　　盎盎春溪比西子，浣花濯錦裁銀云。

　　神禹開山鑄九鼎，魍魎俯伏歸洪鈞。

　　鋒車西走十一郡，奇祥異瑞羅繽紛。

　　茲登新堂六十俊（自注，浙卷七百余人，余獨(dú)分得六十卷），就中五丁神力尤輪囷。

　　紅霞噴薄作星火，元?dú)廨钗禃灣铡?/p>

　　骨驚心折且揮淚，練時(shí)良吉齋肅陳。

　　紅旬不寐探消息，那知緞?dòng)鹜哆厜m。

　　文字遼海沙蟲耳，司中司命何歡嗔！

　　更有無(wú)雙國(guó)士長(zhǎng)沙子，孕育漢魏真精神。

　　尤精選理躒鮑謝，暗中劍氣騰龍鱗。

　　侍御披沙豁雙眼，手持亦我咨嗟頻（自注，湖南九四卷，五策冠場(chǎng)，文更高妙，予決其為魏君源）。

　　翻然雙鳳冥空碧，會(huì)見應(yīng)運(yùn)翔丹宸。

　　萍蹤絮影亦偶爾，且看明日走馬填城闉。

　　定庵是歲三十有五，后三年，始捷南宮，禮部即卒于是年。默深至乙巳始登第，則禮部不及見矣。

　　◆內(nèi)務(wù)府糜費(fèi)

　　滿員之任京秩者，以內(nèi)務(wù)府為至優(yōu)厚。相傳承平時(shí)，內(nèi)府堂郎中，歲入可二百萬(wàn)金。近年內(nèi)務(wù)府大臣，多由堂郎中積資升擢，如立山之多藏厚亡，亦以任堂郎中最久，家資累千萬(wàn)，故為拳匪所瞰也。乾隆朝，汪文端公由敦，一日召見，上從容問(wèn)：“卿昧爽趨朝，在家亦曾用點(diǎn)心否？”文端對(duì)曰：“臣家計(jì)貧，每晨餐不過(guò)雞子四枚而已。”上愕然曰：“雞子一枚，需十金，四枚則四十金矣。朕尚不敢如此縱欲，卿乃自言貧乎？”文端不敢質(zhì)言，則詭詞以對(duì)曰：“外間所售雞子，皆殘破不中上供者，臣故能以賤值得之，每枚不過(guò)數(shù)文而已。”上乃頷之。列朝惟宣廟最崇儉德，道光三十年間，內(nèi)府歲出之額，不過(guò)二十萬(wàn)。堂司各官，皆有臣朔欲死之嘆。上一日思食片兒湯，令膳房進(jìn)之。次晨，內(nèi)務(wù)府即遞封奏，請(qǐng)?zhí)碇糜欧恳凰瑢９┐宋铮许氃O(shè)專官管理，計(jì)開辦費(fèi)若干萬(wàn)金，常年經(jīng)費(fèi)，又?jǐn)?shù)千金。上乃曰：“無(wú)爾，前門外某飯館，制此最佳，一碗直四十文耳，可令內(nèi)豎往購(gòu)之。”半日，復(fù)奏曰：“某飯館已關(guān)閉多年矣。”上無(wú)如何，但太息曰：“朕終不以口腹之故，妄費(fèi)一錢而已。”以萬(wàn)乘之尊，欲求一食物而不得，可慨也。同治時(shí)，穆宗大婚，購(gòu)皮箱一對(duì)，亦尋常市上物，不過(guò)數(shù)十金者，而報(bào)銷至每對(duì)九千余兩。文文忠力爭(zhēng)之，不能得也。

　　◆道光時(shí)南河官吏之侈汰

　　銅瓦廂河決以前，治河有兩總督，北督駐濟(jì)寧，南督駐清江浦。北河事簡(jiǎn)費(fèi)絀，繁劇迥遜南河。方道光中葉，天下無(wú)事，物力豐厚，南河歲修經(jīng)費(fèi)，每年五六百萬(wàn)金。然實(shí)用之工程者，不及十分之一，其余悉以供官吏之揮霍。一時(shí)飲食衣服，車馬玩好，莫不斗奇逞巧，其奢汰有帝王所不及者。河防如是，普通吏治，益可想見，宜乎大亂之成，痡毒遂遍于海內(nèi)也。某河帥嘗宴客，進(jìn)豚肉一簋，眾賓無(wú)不嘆賞，但覺(jué)其精美，迥非凡品而已。宴罷，一客起入廁，見死豚數(shù)十，枕藉院中。驚詢其故，乃知頃所食之一簋，即此數(shù)十豚背肉集腑而成者也。其法閉豚于室，屠者數(shù)人，各持一竿，追而抶之。豚負(fù)痛，必叫號(hào)奔走，走愈亟，撻愈甚。待其力竭而斃。亟刮背肉一臠，復(fù)及他豚，計(jì)死五十余豚，始足供一席之用。蓋豚背受抶，以全力護(hù)痛，則全體精華，皆萃于背脊一處，甘腴無(wú)比。而余肉則皆腥惡失味，不堪復(fù)充烹飪，盡委而棄之矣。客聞之，不覺(jué)慘然。宰夫夷然笑曰：“窮措大眼光，何小至是？吾執(zhí)爨甫兩月，已手刲數(shù)千豕矣，此區(qū)區(qū)者，曾何足顧問(wèn)耶？”其烹鵝掌之法，用鐵籠籠鵝于地，而熾炭其下，旁置酰醬之屬。有頃地?zé)幔Z環(huán)走不勝痛，輒飲酰醬自救。及其死，則全身脂膏，萃于兩掌，厚可數(shù)寸，而余肉悉不堪食矣。有食駝峰者，選壯健橐駝，縛之于柱，以沸湯澆其背，立死。菁華皆在一峰，而全駝可棄。一席所需，恒斃三四駝。又有吸猴腦之法，尤為慘酷。選俊猴，被之錦衣，穴方桌為圓孔，納猴首孔中，柱之以木，使不能進(jìn)退。乃以刀剃其毛，刮其皮，猴不勝痛楚，叫號(hào)聲極哀。然后以沸湯灌其項(xiàng)，用鐵椎擊破顱骨，諸客各以銀勺入猴首中，探其腦吸之，每客所吸，不過(guò)三二勺而已。此不過(guò)略舉一二，其它珍怪之品，莫不稱是。甚至食一豆腐，而制法至有數(shù)十種之多。且須于數(shù)月前，購(gòu)集材料，選派工人，統(tǒng)計(jì)所需非數(shù)百金不能餐來(lái)其一箸也。食品既繁，一席之宴，恒歷三晝夜不能畢。故河工燕客，往往酒闌人倦，各自引去，從未有終席者。各廳署自元旦訖除夕，非國(guó)忌，無(wú)日不演劇。每署幕客數(shù)十百人，游客或困頓無(wú)聊，乞得上官一刺，以投廳汛各署，無(wú)不立即延請(qǐng)。有賓主數(shù)年，曾未一謀面者。幕友終歲無(wú)事事，主人夏饋冰金，冬饋炭金，佳節(jié)饋節(jié)敬，逾旬月必饋燕席。幕中人為樗薄戲者，得赴賬房支費(fèi)，皆有常例。防汛緊急時(shí)，有一人得派赴工次三五日者，同人爭(zhēng)羨，以為至榮。其歸也，主人必有酬勞，百金至數(shù)百金不等。其久駐工次，與署中有執(zhí)事之幕客，沾潤(rùn)尤肥。非主人所親厚者，不能得也。新翰林?jǐn)y朝貴一紙書謁河帥，河帥為之登高一呼，萬(wàn)金可咄嗟致。舉人拔貢攜京員一紙書，謁庫(kù)道者，千金可立致也。驕奢淫泆，一至于此。此真有史以來(lái)所未聞?wù)撸劤纱蠼伲灰嘁撕酰?/p>

　　◆曹杜兩相得謚文正之由

　　國(guó)朝漢大臣，易名得正字者凡八人：一湯睢州，二劉諸城，三朱大興，四曹歙縣，五杜濱州，六曾湘鄉(xiāng)，七李高陽(yáng)，八孫壽州。較宋明兩朝，過(guò)之倍蓰，嗚呼盛矣！綜而論之，劉、曾之道德功業(yè)，洵足當(dāng)正字而無(wú)愧。雎州之為人，有謂其為偽君子者。大興晚年，耽嗜宗教，自謂能與呂仙問(wèn)答，其事甚怪。其飾終之典，所以備極寵榮者，則以和相弄權(quán)時(shí)，大興于仁廟，實(shí)有調(diào)護(hù)之功耳。此其事人人所習(xí)知。壽州則無(wú)毀無(wú)譽(yù)之愿人，于國(guó)事無(wú)大關(guān)系，姑不具論。若歙縣、濱州兩公，則于國(guó)家治亂之關(guān)，三朝授受之際，實(shí)有非常絕大之關(guān)系。天下之士，或有未盡悉其始末者，爰追憶曩時(shí)所聞師友之緒論，泚筆紀(jì)之，亦三朝得失之林也。

　　宣宗成皇帝在位三十年，衣非三澣弗易，宮中用款，歲不逾二十萬(wàn)，內(nèi)務(wù)府堂司各官，皆貧困欲死，其儉德實(shí)三代后第一人。漢之文帝，宋之仁宗，莫能及也。然而三十年中，吏治日偷，民生日困，勢(shì)窮事極，釀成兵禍，外擾海疆，內(nèi)興諸寇，遂以開千古未有之變局。所謂上有堯舜之君，而下皆共鯀之佐者，真道光朝之謂矣。夫以宣廟之圣明，何至不知吏治之偷，民生之困，所以然者，由言路之壅塞致之。而言路所由壅塞，則皆歙縣一人之力耳。上晚年頗倦勤，而一時(shí)言官，多好毛舉細(xì)故，相率為浮濫冗瑣之文以塞責(zé)。上初猶勉強(qiáng)延納，久益厭之，欲懲戒一二，以警其余，則又恐言路為之沮格。歙縣以漢首相直軍機(jī)，上一日從容語(yǔ)及之，歙縣因造膝密陳曰：“是無(wú)難，凡言官所上章疏，無(wú)問(wèn)所言何事，但摘出一二破體疑誤之字，交部察議，懲戒一二人，言者必駭服圣衷之周密。雖一二筆誤，猶不肯輕易放過(guò)，況其有關(guān)系之大者。嗣后自不敢妄逞筆鋒，輕上封事矣。在上無(wú)拒諫之疑，而可以杜妄言者之口，計(jì)無(wú)便于此者。”上聞奏大喜，如其所言。未幾，言官相戒，以言事為厲禁，而科道兩署，七八十人，皆寒蟬仗馬矣。歙縣之巧伺人主意旨，藉公論以逞私意者，率皆類此。上天性仁厚，以其外觀之忠謹(jǐn)也，絕不之疑。雖有言其奸者，上亦不肯信，及其歿也，猶痛惜之。賜恤恩旨，有獻(xiàn)可替否而人不知之語(yǔ)，蓋其所以固寵者深矣。嘉慶以前，殿廷考試，大臣奉派閱卷，皆先文詞則后書法，未有摘一二破體字，而抑高文于劣等者。至歙縣始用此術(shù)衡文，不但文詞之工拙，在所不計(jì)，即書法之優(yōu)劣，亦不關(guān)重要。但通體圓整，無(wú)一點(diǎn)畫訛錯(cuò)，即可登上第。蓋當(dāng)時(shí)承干嘉考證學(xué)派之余波，士子為文，皆以博奧典實(shí)相尚。歙縣素不學(xué)，試卷稍古雅者，輒不得其解，故深惡而痛絕之。后來(lái)主文衡者，樂(lè)其簡(jiǎn)易，相率效尤，于是文體頹而學(xué)術(shù)因之不振矣。道咸兩朝功令文字，最為卑陋，皆歙縣一人啟之也。祁文端既貴，以小學(xué)提倡后進(jìn)，輦下學(xué)派，始稍稍振起，然遠(yuǎn)遜干嘉之盛矣（此條聞諸文道希學(xué)士）。

　　達(dá)縣吳季清先生，友一內(nèi)務(wù)府老司官旗人某君，年七十余矣。通籍道光末，歷事四朝，內(nèi)廷故事綦熟，嘗為述道咸間遺事，多人間所不得知者。云，宣廟晚年最鐘愛恭忠親王，欲以大業(yè)付之。金合緘名時(shí)，幾書恭王名者數(shù)矣。以文宗賢，且居長(zhǎng)，故逡巡未決。濱州時(shí)在上書房行走，適授文宗讀，微窺上意所在，欲擁戴文宗，以建非常之勛。一日上命諸皇子校獵南苑，故事，皇子方讀書者，奉命外出，臨行時(shí)，必詣師傅處請(qǐng)假，所以尊師也。是日，文宗至上書房，左右適無(wú)人，惟濱州一人，獨(dú)坐齋中。文宗入，行禮畢（皇子見師傅，皆長(zhǎng)揖），問(wèn)將何往，以奉命校獵對(duì)，濱州乃耳語(yǔ)曰：“阿哥至圍場(chǎng)中，但坐觀他人馳射，萬(wàn)勿發(fā)一槍一矢。并當(dāng)約束從人，不得捕一生物。復(fù)命時(shí)，上若問(wèn)及，但對(duì)以此方春和，鳥獸孽育，不忍傷生命，以干天和。且不欲以弓馬一日之長(zhǎng)，與諸弟競(jìng)爭(zhēng)也。阿哥第以此對(duì)，必能上契圣心，此一生榮枯關(guān)頭，當(dāng)切記無(wú)忽也。”文宗既至圍所，如所囑行之。是日，恭王得禽獸最多，方顧盼自喜，見文宗默坐，從者悉垂手侍立，怪之，問(wèn)其故，文宗曰：“吾無(wú)他，但今日適不快，弗敢馳逐耳。”日暮歸復(fù)命，文宗獨(dú)無(wú)所獻(xiàn)。上詢之，具如濱州所教以對(duì)，上大喜曰：“是真有君人之度矣。”立儲(chǔ)之議遂決。后數(shù)歲，宣廟上賓，文宗甫御極，即晉濱州為協(xié)揆。未及正綸扉而遽薨逝，上聞?dòng)嚕瑸橹暎H往奠醊，追贈(zèng)太師，予謚文正，飾終之典，悉視大學(xué)士例有如。嘉道以來(lái)，漢大臣追贈(zèng)太師者，僅公一人而已。蓋非惟追懷典學(xué)之勤，亦以報(bào)其擁戴之勛也。國(guó)朝列圣之文學(xué)，以文宗為最優(yōu)，蓋亦濱州啟沃之力云。

　　◆穆相權(quán)勢(shì)之重

　　順德羅椒生尚書（惇衍），涇陽(yáng)張文毅公（芾），云南何根云制府（桂清），三人同年登第，入翰林，年皆未弱冠。且同出湯海秋農(nóng)部房，海秋為之狂喜，賦《三少年行》者也。時(shí)道光末造，穆鶴舫相國(guó)（彰阿）執(zhí)政，炙手可熱，張、何兩公皆附之，獨(dú)椒生尚書絕不與通。散館后，初考試差，三人皆得。差命既下，尚書往謁潘文恭，文恭問(wèn)見穆中堂否，曰：“未也。”文恭駭然曰：“子未見穆相，先來(lái)見我，殆矣。”尚書少年氣盛，不信其說(shuō)，亦不竟往。次日，忽傳旨羅惇衍年紀(jì)太輕，未可勝衡文之任，著毋庸前往，另派某去。人皆知穆所為也，其權(quán)力回天如此。國(guó)朝已放差而收回成命者，尚書一人而已。實(shí)則張、何之年，皆小于羅也（考是年登科錄羅十九，張十八，何十七）。

　　道光末，五口通商之約，穆一人實(shí)專主之。王文恪既薨，祈文端尚力爭(zhēng)，然文端在軍機(jī)為后進(jìn)，且漢大臣，不能決事，故穆愈得志。然王、祈兩公之忠，宣廟未嘗不深知之。傳聞和局既定，上退朝后，負(fù)手行便殿階上，一日夜未嘗暫息。侍者但聞太息聲。漏下五鼓，上忽頓足長(zhǎng)嘆，旋入殿，以朱筆草草書一紙，封緘甚固。時(shí)宮門未啟，命內(nèi)侍持往樞廷，戒之曰：“俟穆彰阿入直，即以授之。”并囑其毋為祁雋藻所知，蓋即諭議和諸大臣畫押訂約之廷寄也。自是上遂忽忽不樂(lè)，以至棄天下。

　　蒲城王文恪公鼎，道光末，以爭(zhēng)和議，效史魚尸諫，自縊死。其遺疏嚴(yán)劾穆相彰阿，穆大懼，令其門下士，以千金啖文恪公子伉，且以危詞脅之，遂取其遺疏去，而別易一稿以進(jìn)。人皆知為涇陽(yáng)張文毅芾所為，而不知其謀實(shí)定于文毅同縣人聶沄之手。聶字雨帆，以拔貢朝考一等，官戶部主事，入直軍機(jī)處，為穆相所深倚。既得文恪遺疏，穆相面許以大魁酬之，是時(shí)聶已捷京兆試矣。及禮部試屆期，穆相授以關(guān)節(jié)，且遍囑四總裁，十八同考官。時(shí)同考官有某侍御者，晉人也，夙倔強(qiáng)，生平未嘗趨謁穆相。得穆囑，陽(yáng)諾之。及入闈，聶卷適分某侍御房，侍御亟扃諸篋中，而因鐍之。榜既定，獨(dú)不得聶卷，主司房考，相顧錯(cuò)愕，群知為侍御所匿也。因議搜遺卷。至某侍御房，侍御故為侘傺狀曰：“吾某夕不謹(jǐn)，致一卷為火所燼，榜發(fā)后不得不自請(qǐng)議處矣，公等所求者，得非即此卷乎？”眾知無(wú)可為，廢然而返。聶此歲亦補(bǔ)缺，不復(fù)應(yīng)禮部試。后聶官至太常少卿，穆敗，聶亦謝病歸。回匪之亂，首擾涇陽(yáng)，涇陽(yáng)為西北商旅所輻輳，繁盛亞漢皋，賊故首趨之。眾謀城守，議廣積芻粟，聶以官貴為眾紳領(lǐng)袖，謂賊可旦夕平，城決無(wú)久守理，而其家有積粟數(shù)千石，可規(guī)善價(jià)也。乃倡議賊方苦乏食，故所致鈔掠，今積粟城中，是招之使來(lái)也，力爭(zhēng)不令一粟得入城。后賊圍城年余，城中食盡，守御具一無(wú)缺，獨(dú)人皆餓仆，莫能乘城，城遂陷，所失以數(shù)千萬(wàn)計(jì)。涇陽(yáng)不守，而西北之元?dú)獗M矣。嗟夫！僉壬之為禍也烈哉！文恪諸子，既賣其父。后來(lái)文恪墓志，撰文者仍穆彰阿也。于力爭(zhēng)和議事，竟不及一字，文恪其不瞑矣。

　　◆張船山侍御之直節(jié)

　　遂寧張船山先生，書畫妙一時(shí)。性伉爽，無(wú)城府。由檢討遷御史，上官日連上三疏，一劾六部九卿，一劾天下各督撫，一劾河漕鹽政。或謂之曰：“子不慮結(jié)怨中外乎？”先生笑早：“我所責(zé)難者，皆大臣名臣事業(yè)，其思為大臣名臣者，方且感我，為達(dá)其意，若無(wú)意于此者，吾將其身份抬高，至于如此，慚愧之不暇，又何暇怨我乎？”先生嘗畫一鷹，題一斷句云：“奇鷹瞥然來(lái)，聳身在高樹。風(fēng)動(dòng)乍低頭，沈思擊何處？”讀此詩(shī)，可想見其風(fēng)采矣。

　　◆道光朝兩儒將

　　道光季年，英吉利擾浙海，定海之陷，三總兵死焉。三總兵者，山陰葛壯節(jié)公云飛，湖南鳳皇廳鄭忠節(jié)公國(guó)鴻，寧河王剛節(jié)公錫朋也。鄭、葛兩公，皆以儒將著。葛公有《四十自傷》詩(shī)，為人傳誦。其詩(shī)曰：“馬不嘶風(fēng)劍不鳴，等閑已老健兒身。近來(lái)不敢窺明鏡，恐照頭顱白發(fā)新。”烈士暮年，壯心不已，足與岳忠武《滿江紅》詞“莫等閑白了少年頭”之句，后先輝映矣。葛公之授命也，義勇徐保求其尸，得諸竹山門下。時(shí)雨霽月明，見公立崖石前，半面已為賊削去，左目猶睒睒如生。欲負(fù)之行不能起，拜而祝曰：“盍歸見太夫人乎？”乃行。嗚呼！敵愾之志，將母之憂，歿而猶不能忘哉！鄭公文學(xué)甚優(yōu)，而尤精經(jīng)術(shù)，著有《詩(shī)經(jīng)疏義》行世。

　　◆林文忠公遺詩(shī)

　　林文忠詩(shī)不多作，而勁氣直達(dá)，音節(jié)高朗，最近有明七子。相傳公戌新疆時(shí)，有《出嘉峪關(guān)》四律云：

　　雄關(guān)百尺界天西，萬(wàn)里征人駐馬蹄。

　　飛閣遙連秦樹直，繚垣斜壓隴云低。

　　天山巉削摩肩立，翰海蒼茫人望迷。

　　誰(shuí)道崤函千古險(xiǎn)，回看只是一丸泥？

　　東西尉候往來(lái)通，博望星槎笑鑿空。

　　塞下傳笳歌敕勒，樓頭倚劍接空同。

　　長(zhǎng)城飲馬寒宵月，古戍盤雕大漠風(fēng)。

　　除是盧龍山海險(xiǎn)，東南誰(shuí)比此關(guān)雄。

　　敦煌舊戍委荒煙，今日陽(yáng)關(guān)古酒泉。

　　不比鴻溝分漢地，全收雁磧?nèi)雸蛱臁?/p>