我與無我

　　剝?nèi)ナ浪籽孕械姆N種畫皮，其實質(zhì)無非就是“維持我、發(fā)展我、完善我”。是不是？你隨便觀察身邊哪個人，他說的每一句話、做的每一件事，是不是都在為了保證自己的生存不受威脅、保證自己內(nèi)在的身體和外在的名聲不受損害、證明自己永遠(yuǎn)偉大光榮正確？

　　可不是這樣！哪怕是最傻的人也懂得趨福避禍，聰明人只不過以種種方式對這些原始本性驅(qū)動下的言行加以修飾而已！哪怕他在自嘲，也是為了讓自己顯得更幽默更文明；哪怕他發(fā)牢騷說廢話，也是為了讓自己感覺更舒服；甚至他哪天出去徒步自虐游——這也是為了讓自己變得更與眾不同而已。從赤裸裸的趨福避禍到文明人的趨小禍求大福，從頭到尾只看到一個“我”字。只有在靈光一閃、壞境感染、神經(jīng)錯亂或者被洗成腦殘的情況下，才有偶爾的一些所謂大公無私的舉動出現(xiàn)。

　　維持自己的舉動并不值得被贊揚，然而這一旦被人曲解、拔高到對于一個種群的維持、發(fā)展與完善，那就是功德無量了。于是我們肆意虐殺動物、肆意毀壞環(huán)境都有了正當(dāng)?shù)睦碛桑覀兺罋⑵渌巳骸⑶致詣e的國家也成了所謂的歷史必然。

　　想想這帶來的可怕一面：世間多少煩惱憂愁因“我”而生。別人的言語、行為一旦觸犯到你的這個“我”，影響其存在、發(fā)展與完善，你立馬會反對、抗拒甚至仇恨。更甚者，多少超越人性底線的罪惡也由此誕生。光去數(shù)數(shù)近代史上某些人群為了維持、擴(kuò)張自己的權(quán)力而造成的諸多慘禍，就令人咋舌。為了自己的舒適安逸、為了自己的權(quán)力永固、為了自己的光榮正確，死幾個人、幾十幾百人、幾萬幾千人、幾千萬幾億人，又有何干？

　　人人都想自己神通廣大、都想自己無所不能、都想永遠(yuǎn)快樂舒適、都想自己不斷占有更多、都想自己永生不死，都想全世界傳播的全是自己的基因。你也剖開自己的內(nèi)心，不留情面地問問自己，是不是如此？

　　而佛陀的正法，講的卻是“無常、苦、無我”。我們無非都是一堆在地獄餓鬼畜生人天流轉(zhuǎn)了無數(shù)次的名色法相續(xù)而已。剎那生滅，哪里有一個“我”在？佛法有別于外道法的根本，在于有無觀智。觀智觀的是什么？正是一切名色法的“無常、苦、無我”。如果學(xué)佛都是整天在過個嘴癮比個高低，爭論你我誰比較博學(xué)誰比較正確，誰是愚癡誰是天才，那和一般的世俗人等有何區(qū)別？或者整天想著去所謂“常、樂、我、凈”的地方，可能嗎？在一個發(fā)現(xiàn)“諸法無我”的偉大導(dǎo)師的教法之中，可曾說過有“我”的地方？

　　故此，學(xué)佛者追求的不應(yīng)該是世俗意義上的“維持我、發(fā)展我、完善我”，不應(yīng)該僅僅是得到多少佛法上的知識、得到多少思想上的認(rèn)同、得到多少身體上的利益。更不應(yīng)是為了得到某些神通而去修行。佛陀已經(jīng)指明了那條亙古不變的通往圣者之路，這條路行走的方向，正是“無我”。佛陀要求什么，就一絲不茍去做；佛陀說過什么，絕對不增減、更改一字。我們十分榮幸，還能生活在正法存世的時代，而用生命去維護(hù)正法、傳承正法，也是我們這些佛弟子義不容辭的職責(zé)。