國雅品明顧起綸

　　夫韓嬰作傳，聿興觸感之情；匡鼎說《詩》，頗適解頤之趣。彼荊筑悲歌，而燕丹變色；嵇琴雅春天，惟向秀擅聆。豈同聲起予，合志發(fā)憤邪？余作《國雅》既成，復就選中若干名家，逆自洪初，以迄嘉末，憐高哲之既往，嘉英篇之絕倒，輒一賞雀之。偶有所得，僭附鄙見，從世代編次，非敢謬詮甲乙。迨今名達鄉(xiāng)范，固多闕文，特標品目，尚俟知方言，為之揚榷。蓋采音吳札，會阝得無譏；藻品梁嶸，沒者斯撰。例當竊比於是，名之曰《國雅品》。若夫品之源流，前賢敘論，代有高鑒，惟嚴儀卿一家，頗稱指南。至我盛明弘嘉間，又諄諄刻迪。如昌穀《談藝》，足起膏肓；茂秦《詩說》，切於針砭：用修《詩話》，深于辯核；子循《新語》，詳析品匯；元美《卮言》，獨擅雌黃。五家大備，將何復云。

　　◎士品一（國初迄洪武，凡二十有五人。）

　　高侍郎季迪始變元季之體，首倡明初之音。發(fā)端沈郁，入趣幽遠，得風人激刺微旨。故高楊張徐，雖并稱豪華，惟季迪為最。其古體咀嚼劉楨，近體厭飫李頎。如《長門怨》云：“群明猶不察，妒極是情深。”薊門行云：“中國多荒土，窮連何用開？”《少年行》云：“寶刀不敢輕輸卻，明日沙場欲報恩。”《猛虎行》云：“猛虎雖猛猶可喜，橫行只在深山里。”《郊墅》云：“僧來雙屐雨，漁臥一船霜。”《秋興》云：“梁寺鐘來殘月落，漢宮砧斷早鴻過。”《寒山寺》云：“船里鐘催行客起，塔中燈照遠僧歸。”佳在實境得句，足以嗣響盛唐。中霜隼摩空，風翻健捷。《卮言》云“季迪如射雕胡兒，伉捷急利，往往命中”，亦是名鑒。集中諸作，如：“函關月落聽雉度，華岳云開立馬看。兵馳空壁三千幟，客宴高堂十尤錢。”“松風吹壁鶴瓴墜，梅雨過溪魚子生。簾外鐘來初月上，燈前角斷忽霜飛。”各臻高妙，不能多采。

　　楊廉訪孟載才長逸蕩，興多雋永，且格高韻勝，渾然無跡。如《掛劍》《臺》《江村》《郊居》《岳陽》《樓》《過》《豐城》《無題》諸作，全篇幽暢，方之錢劉或未迨，元白斯有馀。五言如：“石枕支頤冷，江標漱齒腥。”“斷甓沉沙嘴，殘原先露石棱。”“空闊魚龍舞，娉婷帝子靈。”七中：“六朝舊恨斜里，南浦新愁細雨中。”又仿佛唐中興語矣。

　　愁細雨中。”又仿佛唐中興語矣。

　　張司丞來儀體裁精密，情喻幽深，頗似錢郎。其《送僧還日本》云：“杖錫去隨緣，鄉(xiāng)山在日連。遍參東土法，頓悟上乘禪。呪水歸龍缽，翻經(jīng)避浪船。本來無去住，相別與潸然。”字字沈著。至《游山寺》，句有“松老知僧，禪空悟佛心”，或譏其剽竊韓翃“僧臘”“禪心”語也。昔子卿有“明月照高樓，想見馀光輝”，子美有“落月照屋梁，猶疑見顏色”。庾信有“落花與紫蓋齊飛，楊柳共青旗一色”，不至于鄧仿“齊飛”“一色”成句，不以為病。今來義用“老知”“空悟”虛字轉(zhuǎn)妙。余近《題南林禪院》亦云：“門前流水經(jīng)行意，湖上青山宴坐心。”寓目得句，偶與此合，豈有意述古邪？

　　徐方思文詞彩遒麗，風韻凄朗。殆如楚客叢蘭，湘群芳杜，每多惆悵。皋亭山作，全佳處當似耿湋。余嘗愛其《折蓮子》絕句云：“上將初分閫，儒官解習兵。風旗春獵野，雪帳夜歸營。洮水從岷下，祁山入隴平。知公能載筆，草檄報連聲。”中二聯(lián)并佳，亦足入選。特起句不切幕職，惜之，仍附于品。

　　倪隱君元鎮(zhèn)高風潔行，為我明逸人之宗。讀其詞，足以陶性靈，發(fā)幽思。至《俞子過荊南精舍》《江南曲》諸篇，振秀絕響，不忝韋柳。及集中所載《贈王生》云：“君其慎語默，世事豈余聞。”《秋夜賦》云：“恬然斯寡欲，榮名非所忻。”可想見清節(jié)，豈徒老一丘之士哉？

　　楊君廉夫才高情曠，詞雋而麗，調(diào)凄而惋，特優(yōu)于古樂府。而近體不免無元人風氣，故元音所載者悉略之。廉夫為元進士，仕奉訓大夫提舉建德路總管。嘗策蹇視事，江南德之，歷升江西等處儒學提舉。會洪武一統(tǒng)，應聘修史。抵京僅百日，遂謝病還云間。後臨革，撰《歸全堂記》，投筆曰：“九華如我，當往。”及逝，聞空中百人步履聲，詎不怪哉？張外史天雨敘廉夫集云：“今代善用吳才老韻書，以古語駕御之，惟李季和楊廉夫稱作者。廉夫上法漢魏，出入李唐。其古樂府有曠世金石之聲。”宋文憲公景濂亦稱“鐵崖君聲光殷殷，摩戛霄漢”。吳越名士競歸之，比東海倪元鎮(zhèn)、昆山顧仲瑛、云丘張仲簡、吳興郯九成，皆其客也。廉夫之跡，頗類陶靖節(jié)。讀其《買妾》云：“買妾千黃金，許身不許心。使君自有婦，夜夜《白頭吟》。”則其不百日引去者，所指微矣。至《俠客》詞云“太阿飛出匣，欲取

　　賈充頭”，又“夜宿倡樓酒未醒，飄風吹落鴛鴦瓦”，何其雄偉豪邁邪！老鐵以余為知言否？

　　張學士志道境入清頓，未脫夙武。如：“野煙喬木晚，江雨落花深。鹿跡閑行見，松香獨坐聞。鳥影似猶見，猿聲疑或聞。”此例思深且幽，非元調(diào)也。

　　汪忠勤朝宗詞新調(diào)閑，不失唐人大檢。至如“倒藤懸宿鳥，絕壁掛晴霓”，“嶺樹垂紅葉，汀沙聚白鷗”，“樹密巢歸鳥，溪回響暗泉”，并稱幽致也。《卮言》云：“汪如胡琴羌管，雖非太常樂，瑯瑯有致。”余謂較之硃弦路鼗故不足，蘆簧土鼓尚有馀耳。

　　孫翰籍仲衍、黃待制庸之、李長史仲修舊稱“廣中四杰”，并有盛才，特閑於七言。如孫之《蔣陵兒》《次武昌》，黃之《戰(zhàn)城南》，李之《秋晴》等篇，能自迥出常境，綺嶄處亦類初唐語。《楚》《騷》云：“南州炎德，桂樹冬榮。”三君子之謂也。至五言近體，非其所長，故尺有所短耳。

　　劉文成伯溫公伊呂之佐，文其緒馀耳。故駿才鴻調(diào)，工為綺麗。古風如《思歸引思美人》，近體如《古戍》，并出《騷》《雅》，亦足以追步《梁父》，憑陵燕公矣。

　　宋文憲景濂文既綜緯，詩稍平易。

　　林員外子羽才思藻麗，如游魚水，翔鳶薄天，高下各適情性。廬陵劉子高序其集云：“已窺陳拾遣之奧，大有開元之風。”五言全佳者，如《鞭峰出塞》《送高郎中讀書臺》，其句有“苦霧沈旗影，飛霜濕鼓聲”，似“戰(zhàn)馀落日黃，軍敗鼓聲死”。又“燈影秋云里，書聲晚中”，似“塔影掛青漢，鐘聲扣白云”。七言如：“堤柳欲眠鶯喚起，宮花乍落鳥銜來。”并稱警絕，信不在大歷下也。

　　袁侍御景文才情遒拔，往往有奇語，尤閑于詠物。其題《白燕》《聞笛》，頗為時口膾灸，蓋七言律不易得。元和以還，千百年之中，僅見高侍郎一家，何其寥寥也！昔王獻之調(diào)季琰曰：“弟書如騎驢，骎骎欲度?華騮前。”袁之追風尚遠，騁思頗逸，得次之接武。

　　騁思頗逸，得次之接武。

　　王參軍元章才贍思新，善繪梅竹，得意處輒題，往往奇拔，尤長于七言。如：“云合紫工虎帳，天人草入龍沙。”“海氣或生山背雨，江潮不到石頭城。”“千峰回影落日，萬壑欲盡松風聲。”抽思雖奇，摛詞未秀。

　　顧居士仲瑛聲調(diào)逸秀，綺綴精密，頗任俠清狂，一時名士李楊諸公，多樂與之游。晚年嘗寄居吳下名剎更號“金粟居士”。其小像首戴一笠，自贊云：“儒衣僧帽道人鞋，到處青山骨可埋。遙憶少年豪俠興，五陵裘馬洛陽街。”讀之想見其曠達豪邁，超然物外。

　　甘二守彥初、唐翰林處敬思頗清僻，甘如：“一標風外樹，雙屐雨中山。”“白草交河道，清茄捕虜營。”“錦衾成獨旦，羅戾覺先秋。”唐如：“山色元來蜀，江聲直到吳。”“月到翻經(jīng)榻，苔緣掛壁琴。”亦是高唱。其詹尚書劉太宰方翰博三公，聲調(diào)若虎步鴻苑，并有氣概，特乏健彩耳。

　　趙山人景哲、郭掾史子章興洽清真，并是逸才。趙如：“殘雨掛空江，濛濛若千里。暝色夕鳥前，寒聲暮猿里。”又：“飛花香度樓前幕，高柳涼生仗外峰。”郭如：“落日平淮樹，春潮帶皖城。”又：“東鄰茅屋新煙起，南澗石橋春水生。”此例佳甚。又郭有《宿雨》云：“宿雨蕭蕭翠客心，高齋連日滯秋陰。一枝未遂鷦鷯志，四壁寒愁蟋蟀吟。家在淮南青桂老，門臨湖水白蘋深。鯉魚風熟香粳早，釣艇論證移近竹林。”五六是唐韻，結(jié)是元調(diào)。

　　高翰籍廷禮才識博達，嘗輯《唐詩品匯》，世稱精鑒。及閱其集，文多而意少，且乏新興。至《擬古》諸作，頗擅雕蟲，往往青於藍者。

　　◎士品二（永樂迄成化凡二十有一人。）

　　姚恭靖廣孝性空思玄，心寂語新，其興彌僻，其趣彌遠。如：“籠馴傳信鶴，池蓄換書鵝。”“翠低承雨竹，綠研討會受風蕉。”“過林才見日，到渡不逢山。”此例已到彼岸。惠休法振，不得專譽禪藻矣。且公以慧智翊贊靖難，熏極公階，乃

　　趙山人景哲、郭掾史子章興洽清真，并是逸才。趙如：“殘雨掛空江，濛濛若千里。暝色夕鳥前，寒聲暮猿里。”又：“飛花香度樓前幕，高柳涼生仗外峰。”郭如：“落日平淮樹，春潮帶皖城。”又：“東鄰茅屋新煙起，南澗石橋春水生。”此例佳甚。又郭有《宿雨》云：“宿雨蕭蕭翠客心，高齋連日滯秋陰。一枝未遂鷦鷯志，四壁寒愁蟋蟀吟。家在淮南青桂老，門臨湖水白蘋深。鯉魚風熟香粳早，釣艇論證移近竹林。”五六是唐韻，結(jié)是元調(diào)。

　　高翰籍廷禮才識博達，嘗輯《唐詩品匯》，世稱精鑒。及閱其集，文多而意少，且乏新興。至《擬古》諸作，頗擅雕蟲，往往青於藍者。

　　◎士品二（永樂迄成化凡二十有一人。）

　　姚恭靖廣孝性空思玄，心寂語新，其興彌僻，其趣彌遠。如：“籠馴傳信鶴，池蓄換書鵝。”“翠低承雨竹，綠研討會受風蕉。”“過林才見日，到渡不逢山。”此例已到彼岸。惠休法振，不得專譽禪藻矣。且公以慧智翊贊靖難，熏極公階，乃