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活著

作者：小迪

我想，出生是走向悲劇的開始；死亡，只是曾經活過的一個證據。

活著在根本上講并不能說明什么，你看那些死去的生命，縱使他曾經呼風喚雨、不可一世，在今天的我們看來，或是一種精神信仰、或是你我談論的話柄罷了，但這對已經告別生命的他自身來講，又有什么意義呢。

每個人活著未必每時每刻都在開心，你有你的追求和你的期望，我有我的坎坷和我的艱辛，總之都是為了證明你還在活著，不是嗎，假若全世界只剩下你一人，你還會有證明自己的欲望嗎，不會了吧。一個人活的是好是壞、是渺小還是偉大，完全取決于自己的價值觀和人生觀，而對個人而言活得是否如意，就要看你所做的大部分事情有沒有釋放出你的價值；死的是否其所，那就看你生命結束之時有沒有達到你的終極目標。所以我認為，價值觀決定你活著的質量，人生觀則決定你死去的影響。

那我們就繼續分析，你是在乎活著的質量呢，還是死去的影響，我想你會在乎活著是否幸福吧，畢竟這不是那個儒風橫行的封建社會，你我誰還能做到慷慨就義、死而后己呢，現在的人現實多了呢。或許朋友們會問了，那總不能遺臭萬年吧，第二段我已經說過了，再偉大的人、再惡毒的人，死了以后都是一樣的，你可以想想嘛，他的死對你我當下的生活影響有多少呢，朋友們如果肯定，那我們繼續往下論吧，該如何活著才能幸福。

莊子講過：吾生有崖而學無涯，以有崖隨無涯，殆己。就是講呢，我的生命是有限的，而知識卻是無限的，我拿我有限的生命去追求無限的學問，不是把自己都耽誤了。我個人是比較贊同莊子的言論的，無欲無求，至少是沒有很大的欲望，這就直接在很大程度上給了生活一個寬度，他可以為所欲為的選擇、可以瀟灑自如的存在，由于道家在追求上的減弱，那自然就變的其所了，不是死得其所，與儒家的三禁六錮、墨家的嚴明酷律和法家的帝王之道形成鮮明的對比。

沒有幸福的永遠，只有悲慘的結束，就像我第一段說的那樣，既然來過了的就必然會走，我們可以把活著當成是一次旅游吧，就像你去過三山五岳、游過天南地北一樣，我想當時你一定是快樂的、放松的，其實我想這就是整個人生的一個縮影，仔細想來也確實如此。但話又要說回正題，你是在乎當時旅游的過程呢，還是在乎完結之后別人對你旅游的評論呢，而且這些評論不是當面的稱贊，而是背后的、你全然不知、褒貶不一的。

正視活著吧，朋友們，沒必要過分的追求轟轟烈烈，更沒必要去在乎那些名垂千古、流芳百世，在這個肉欲橫飛的年代，放縱自己何不算是一種灑脫。

論的比較膚淺，我也在學習這樣的心態，隨便寫了這篇文章，希望能幫助到一些生活壓力過大的朋友，謝謝 。