大夫曰：屠者解分中理，可橫以手而離也；至其抽筋鑿骨，非行金斧不能決。圣主循性而化，有不從者，亦將舉兵而征之。是以湯洙葛伯，文王誅犬夷。及后戎、狄猾夏，中國不寧，周宣王、仲山甫式遏寇虐。《詩》云：

　　“薄伐獫狁，至于太原。”“出車彭彭，城彼朔方。”自古明王不能無征伐而服不義，不能無城壘而御強(qiáng)暴也。

　　文學(xué)曰：舜執(zhí)干戚而有苗服，文王底德而懷四夷。《詩》云：“鎬京辟雍，自西自東，自南自北，無思不服。”普天之下，惟人面之倫，莫不引領(lǐng)而歸其義。故畫地為境，人莫之犯。子曰：“白刃可冒，中庸不可入。”至德之謂也。故善攻不待堅甲而克，善守不待渠梁而固。武王之伐殷也，執(zhí)黃鉞，誓牧之野，天下之士莫不愿為之用。既而偃兵，搢笏而朝，天下之民莫不愿為之臣。既以義取之，以德守之。秦以力取之，以法守之，本末不得，故亡。夫文猶可長用，而武難久行也。

　　大夫曰：《詩》云：“獫狁孔熾，我是用戒。”“武夫潢潢，經(jīng)營四方。”

　　故守御征伐，所由來久矣。《春秋》大戎未至而豫御之。故四支強(qiáng)而躬體固，華葉茂而本根據(jù)。故飭四境所以安中國也，發(fā)戍漕所以審勞佚也。主憂者臣勞，上危者下死。先帝憂百姓不贍，出禁錢，解乘輿驂，貶樂損膳，以賑窮備邊費(fèi)。未見報施之義，而見沮成之理，非所聞也。

　　文學(xué)曰：周道衰，王跡熄，諸侯爭強(qiáng)，大小相凌。是以強(qiáng)國務(wù)侵，弱國設(shè)備。甲士勞戰(zhàn)陳，役于兵革，故君勞而民困苦也。今中國為一統(tǒng)，而方內(nèi)不安，徭役遠(yuǎn)而外內(nèi)煩也。古者無過年之徭，無逾時之役。今近者數(shù)千里，遠(yuǎn)者過萬里，歷二期。長子不還，父母愁憂，妻子詠嘆。憤懣之恨發(fā)動于心，慕思之積，痛于骨髓。此《杕杜》、《采薇》之所為作也。