大夫曰:漢興以來,修好,結和親,所聘遺單于者甚厚;然不紀重質厚賂之故改節,而暴害滋甚。先帝睹其可以武折,而不可以德懷,故廣將帥,招奮擊,以誅厥罪。功勛粲然,著于海內,藏于記府,何命“亡十獲一”乎?
夫偷安者后危,慮近者憂邇。賢者離俗,智士權行。君子所慮,眾庶疑焉。
故民可與觀成,不可與圖始。此有司所獨見,而文學所不睹。
文學曰:往者,匈奴結和親,諸夷納貢,即君臣外內相信,無胡、越之患。當此之時,上求寡而易贍,民安樂而無事。耕田而食,桑麻而衣。家有數年之稸,縣官余貨財,閭里耆老,咸及其澤。自是之后,退文任武,苦師勞眾,以略無用之地。立郡沙石之間、民不能自守,發屯乘城,挽輦而贍之。
愚竊見其亡,不睹其成。
大夫曰:匈奴以虛名市于漢而實不從,數為蠻、貊所紿,不痛之,何故也?高皇帝仗劍定九州,今以九州而不行于匈奴。閭里常民,尚有梟散,況萬里之主與小國之匈奴乎?夫以天下之力勤何不摧?以天下之士民何不服?
今有帝名,而威不信于城之外,反賂遺而尚踞敖,此五帝所不忍,三王所畢怒也。
文學曰:湯事夏而卒服之,周事殷而卒滅之。故以大御小者王,以強凌弱者亡。圣人不困其眾以兼國,良御不困其馬以兼道。故造父之御不失和,圣人之治不倍德。秦攝利銜以御宇內,執修箠以笞八極,驂服以罷,而鞭策愈加,故有傾銜遺箠之變。士民非不眾,力勤非不多也,皆內倍外附而莫為用。此高皇帝所以伏劍而取天下也。夫兩主好合,內外交通,天下安寧,世世無患,士民何事?三王何怒焉?
大夫曰:伯翳之始封秦,地為七十里,穆公開霸,孝公廣業。自卑至上,自小至大。故先祖基之,子孫成之。軒轅戰涿鹿,殺兩皞、蚩尤而為帝。湯、武伐夏、商。誅桀、紂而為王。黃帝以戰成功,湯、武以伐成孝。故手足之勤,腹腸之養也。當世之務,后世之利也。今四夷內侵,不攘,萬世必有此長患。先帝興義兵以誅暴強,東滅朝鮮,西定冉、,南擒北越,北挫強胡。
追匈奴以廣北州,湯、武之舉,蚩尤之兵也。故圣主斥地,非私其利,用兵,非徒奮怒也,所以匡難辟害,以為黎民遠慮。
文學曰:秦南禽勁越,北卻強胡,竭中國以役四夷,人罷極而主不恤,國內潰而上不知;是以一夫倡而天下和,兵破陳涉,地奪諸侯,何嗣之所利?
《詩》云:“雍雍鳴,旭日始旦。”登得前利,不念后咎。故吳王知伐齊之便,而不知干遂之患。秦知進取之利,而不知鴻門之難。是以知一而不知十也。周謹小而得大,秦欲大而亡小。語曰:“前車覆,后車戒?!薄耙蟊O不遠,在夏后之世”矣。
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