大夫曰：吾以賢良為少愈，乃反其幽明，若胡車相隨而鳴。諸生獨不見夏季之螇乎？音聲入耳，秋風至而聲無。者生無易由言，不顧其患，患至而后默，晚矣。

　　賢良曰：孔子讀《史記》，喟然而嘆，傷正德之廢，君臣之危也。夫賢人君子，以天下為任者也。任大者思遠，思遠者忘近。誠心閔悼，惻隱加爾，故忠心獨而無累。此詩人所以傷而作。比干、子胥遺身忘禍也。其惡勞人，若斯之急，安能默乎？《詩》云：“憂心如惔，不敢戲談。”孔子棲棲，疾固也。墨子遑遑，閔世也。

　　大夫默然。

　　丞相曰：愿聞散不足。

　　賢良曰：宮室輿馬，衣服器械，喪祭食飲，聲色玩好，人情之所不能已也。故圣人為之制度以防之。間者，士大夫務于權利，怠于禮義，故百姓仿效，頗逾制度，今故陳之，曰：古者，谷物菜果，不時不食，鳥獸魚鱉，不中殺不食。故繳罔不入于澤，雜毛不取。今富者逐驅殲罔置，掩捕麑鷇，耽湎沈酒，鋪百川。鮮羔，幾胎肩，皮黃口。春鵝秋，冬葵溫韭，浚茈蓼蘇，蕈耳菜，毛果蟲貉。

　　古者，采椽茅茨，陶桴復穴，足御寒暑，蔽風雨而已。及其后世，采椽不斫，茅茨不剪，無斫削之事，磨礱之功。大夫達棱楹，士穎首，庶人斧，成木構而已。今富者井干增梁，雕文檻楯，堊壁飾。

　　古者，衣服不中制，器械不中用，不粥于市。今民間雕琢不中之物，刻畫玩好無用之器。玄黃雜青，五色繡衣，戲弄蒲人雜婦，百獸馬戲斗虎，唐銻追人，奇蟲胡妲。

　　古者，諸侯不秣馬，天子有命，以車就牧。庶人之乘馬者，足以代其勞而已。故行則服梔，止則就犁。今富者連車列騎，驂貳輜軿。中者微輿短轂，繁髦掌蹄。夫一馬伏櫪，當中家六口之食，亡丁男一人之事。

　　古者，庶人耋老而后衣絲，其余則麻枲而已，故命曰布衣。及其后，則絲里枲表，直領無祎，袍合不緣。夫羅紈文繡者，人君后妃之服也。繭縑練者，婚姻之嘉飾也。是以文繒薄織，不粥于市。今富者縟繡羅紈，中者素綈冰錦。常民而被后妃之服褻人而居婚姻之飾。夫紈素之賈倍縑，縑之用倍紈也。

　　古者，椎車無柔，棧輿無植。及其后，木軨不衣，長轂數幅。蒲薦笠蓋，蓋無漆絲之飾。士大夫則單椱木具，盤韋柔革。常民漆輿大軨蜀輪。今庶人富者銀黃華左搔，結綏韜杠。中者錯鑣涂采，珥靳飛椱。

　　古者，鹿裘皮冒，蹄足不去。及其后，大夫士狐貉縫腋，羔麑豹祛。庶人則毛绔衳彤，羝襆皮。今富者鼲鼦，狐白鳧翁。中者罽衣金鏤，燕代黃。

　　古者，庶人賤騎繩控，革鞮皮薦而已。及其后，革鞍牦成，鐵鑣不飾，今富者耳銀鑷，黃金瑯勒，罽繡弇汗，垂珥胡鮮。中者漆韋紹系，采畫暴干。

　　古者，污尊抔飲，蓋無爵觴樽俎。及其后，庶人器用，即竹柳陶匏而已。

　　唯瑚璉觴豆而后雕文彤漆。今富者銀口黃耳，金罍玉鐘。中者野王紵器，金錯蜀杯。夫一文杯得銅杯十，賈賤而用不殊。箕子之譏，始在天子，今在匹夫。

　　古者，燔黍食稗，而捭豚以相饗。其后，鄉人飲酒，老者重豆。少者立食，一醬一肉，旅飲而已。及其后，賓婚相召，則豆羹白飯，綦膾熟肉。今民間酒食，殽旅重疊，燔炙滿案，臑鱉膾鯉，麑卵鶉橙枸，鮐鱧醢醯，眾物雜味。

　　古者，庶人春夏耕耘，秋冬收藏，昏晨力作，夜以繼日。《詩》云：“晝爾于茅，宵爾索綯，亟其乘屋，其始播百谷。”非臘不休息，非祭祀無酒肉。今賓昏酒食，接連相因，析酲什半，棄事相隨，慮無乏日。

　　古者，庶人糲食藜藿，非鄉飲酒、臘祭祀無酒肉。故諸侯無故不殺牛羊，大夫士無故不殺犬豕。今閭巷縣佰，阡伯屠沽，無故烹殺，相聚野外，負粟而往，挈肉而歸。夫一豕之肉，得中年之收，十五斗粟，當丁男半月之食。

　　古者，庶人魚菽之祭，春秋修其袒祠。士一廟，大夫三，以時有事于五祀，蓋無出門之祭。今富者祈名岳，望山川，椎牛擊鼓，戲倡像，中者南居當路，水上云臺，屠羊殺狗，鼓瑟吹笙。貧者雞豕五芳，衛保散臘，傾蓋社場。

　　古時，德行求福，故祭祀而寬；仁義求吉，故卜筮而希。今世俗寬于行而求于鬼，怠于禮而篤于祭，嫚親而貴勢，至妄而信日，聽訑言而幸得，出實物而享虛福。

　　古者，君子鳳夜孳孳思其德；小人晨昏孜孜思其力。故君子不素餐，小人不空食。今世俗飾偽行詐，為民巫祝，以取厘謝，堅頟健舌，或以成業致富。故憚事之人，釋本相學。是以街巷有巫，閭里有祝。

　　古者，無杠之寢，床栘之案。及其后世，庶人即采木之杠，牒樺之，士不斤成。大夫葦莞而已。今富者黼繡帷幄，涂屏錯跗。中者綿綈高張，采畫丹漆。

　　古者，皮毛草蓐，無茵席之加，旃蒻之美。及其后，大夫士復薦草緣，蒲平單莞。庶人即草蓐索經，單藺蘧蒢而已。今富者繡茵翟柔，蒲子露床。

　　中者皮代旃，闒坐平莞。

　　古者，不粥飪，不市食。及其后，則有屠沽，沽酒市脯魚鹽而已。今熟食遍列，殽施成市，作業墮怠，食必趣時，楊豚韭卵，狗馬朘，煎魚切肝，羊淹雞寒，桐馬酪酒，蹇捕胃脯，胹羔豆賜，鷇膹雁羹，臭鮑甘瓠，熟粱貊炙。

　　古者，土鼓袍，擊木拊石，以盡其歡。及其后，卿大夫有管磬，士有琴瑟。往者，民間酒會，各以黨俗，彈箏鼓缶而已。無要妙之音，變羽之轉，今富者仲鼓五樂，歌兒數曹。中者鳴竽調瑟，鄭趙謳。

　　古者，瓦棺容尸，木板堲周，足以收形骸，藏發齒而已。及其后，桐棺不衣，采槨不斫。今富者繡墻題湊。中者梓棺楩槨。貧者畫荒衣袍。繒囊緹橐。

　　古者，明器有形無實，示民不可用也。及其后，則有醢之藏，桐馬偶人彌祭，其物不務。今厚資多藏，器用如生人。郡國徭吏，素桑楺偶車櫓輪，匹夫無貌領，桐人衣紈綈。

　　古者，不封不樹，反虞祭于寢，無壇宇之居，廟堂之位。及其后，則封之，庶人之墳半仞，其高可隱。今富者積土成山，列樹成林，臺榭連閣，集觀增樓。中者祠堂屏閣，垣闕罘罳。

　　古者，鄰有喪，春不相杵，巷不歌謠。孔子食于有喪者之側，未嘗飽也。

　　子于是日哭，則不歌。今俗因人之喪以求酒肉，幸與小坐而責辨，歌舞誹優，連笑伎戲。

　　古者，男女之際尚矣，嫁娶之服，未之以記。及虞、夏之后，蓋表布內絲，骨笄象珥，封君夫人，加錦尚褧而已。今富者皮衣朱貉，繁露環佩。中者長裙交袆，壁瑞簪珥。

　　古者，事生盡愛，送死盡哀。故圣人為制節，非虛加之。今生不能致其愛敬，死以奢侈相高；雖無哀戚之心，而厚葬重幣者，則稱以為孝，顯名立于世，光榮著于俗。故黎民相慕效，至于發屋賣業。

　　古者，夫婦之好，一男一女，而成家室之道。及后，士一妾，大夫二，諸侯有侄娣九女而已。今諸侯百數，卿大夫十數，中都侍御，富者盈室。是以女或曠怨失時，男或放死無匹。

　　古者，兇年不備，半年補敗，仍舊貫而不改作。今工異變而吏殊心，壞敗成功，以匿厥意。意極乎功業，務存乎面目。積功以市譽，不恤民之急。

　　田野不辟，而飾亭落，邑居丘墟，而高其郭。

　　古者，不以人力徇于禽獸，不奪民財以養狗馬，是以財衍而力有余。今猛獸奇蟲不可以耕耘，而令當耕耘者養食之。百姓或短褐不完，而犬馬衣文繡。黎民或糟糠不接，而禽獸食粱肉。

　　古者，人君敬事愛下，使民以時，天子以天下為家，臣妾各以其時供公職，今古之通義也。今縣官多畜奴婢，坐稟衣食，私作產業，為奸利，力作不盡，縣官失實。百姓或無斗筲之儲，官奴累百金；黎民昏晨不釋事，奴婢垂拱遨游也。

　　古者，親近而疏遠，貴所同而賤非類。不賞無功，不養無用。今蠻、貊無功，縣官居肆，廣屋大第，坐稟衣食。百姓或旦暮不贍，蠻、夷或厭酒肉。

　　黎民泮汗力作，蠻，夷交脛肆踞。

　　古者，庶人麁菲草芰，縮絲尚韋而已。及其后，則綦下不借，鞔鞮革舄。

　　今富者革中名工，輕靡使容，紈里紃下，越端縱緣。中者鄧里閑作蒯苴，蠢豎婢妾，韋沓絲履。走者茸芰絇綰。

　　古圣人勞躬養神，節欲適情，尊天敬地，履德行仁。是以上天歆焉，永其世而豐其年。故堯秀眉高彩，享國百載。及秦始皇覽怪迂，信祥，使盧生求羨門高，徐市等人海求不死之藥。當此之時，燕、齊之士釋鋤耒，爭言神仙。方士于是趣咸陽者以千數，言仙人食金飲珠，然后壽與天地相保。于是數巡狩五岳，濱海之館，以求神仙蓬萊之屬。數幸之郡縣，富人以貲佐，貧者筑道旁。其后，小者亡逃，大者藏匿；吏捕索掣頓，不以道理。名宮之旁，廬舍丘落，無生苗立樹；百姓離心，思怨者十有半。《書》曰：“享多儀，儀不及物，曰不享。”故圣人非仁義不載于己，非正道不御于前。是以先帝誅文成、五利等，宣布建學官，親近忠良，欲以絕怪惡之端，而昭至德之涂也。

　　宮室奢侈，林木之蠹也。器械雕琢，財用之蠹也。衣服靡麗，布帛之囊也。狗馬食人之食，五谷之蠹也。口腹從恣，魚肉之蠹也。用費不節，府庫之蠹也。漏積不禁，田野之蠹也。喪祭無度，傷生之蠹也。墮成變故傷功，工商上通傷農。故一杯棬用百人之力，一屏風就萬人之功，其為害亦多矣。

　　目修于五色，耳營于五音，體極輕薄，口極甘脆。功積于無用，財盡于不急，口腹不可為多。故國病聚不足即政怠，人病聚不足則身危。

　　丞相曰：治聚不足奈何？