大夫曰：剛者折，柔者卷。故季由以強梁死，宰我以柔弱殺。使二子不學，未必不得其死。何者？矜己而伐能，小知而巨牧，欲人之從己，不能以己從人，莫視而自見，莫賈而自貴，此其所以身殺死而終菹醢也。未見其為宗廟器，睹其為世戮也。當此之時，東流亦安之乎？

　　文學曰：騏驥之挽鹽車，垂頭于太行之坂，屠者持刀而睨之。太公之窮困，負販于朝歌也，蓬頭相聚而笑之。當此之時，非無遠駿才也，非文王、伯樂莫知之賈也。子路、宰我生不逢伯樂之舉，而遇狂屠，故君子傷之。若“由不得其死然”，“天其祝予”矣。孔父累華督之難，不可謂不義。仇牧涉宋萬之禍。不可謂不賢也。

　　大夫曰：今之學者，無太公之能，騏驥之才，有以蜂蠆介毒而自害也。

　　東海成颙、河東胡建是也。二子者以術(shù)蒙舉，起卒伍，為縣令。獨非自是，無與合同。引之不來，推之不往，狂狷不遜，忮害不恭，刻轢公主，侵陵大臣。知其不可而強行之，欲以干名。所由不軌，果沒其身。未睹功業(yè)所至而見東觀之殃，身得重罪，不得以壽終。狡而以為知，訐而以為直，不遜以為勇，其遭難，故亦宜也。

　　文學曰：二公懷精白之心，行忠正之道，直己以事上，竭力以徇公，奉法推理，不避強御，不阿所親，不貴妻子之養(yǎng)，不顧私家之業(yè)。然卒不能免于嫉妒之人，為眾枉所排也。其所以累不測之刑而功不遂也。夫公族不正則法令不行，股肱不正則奸邪興起。趙奢行之平原，范雎行之穰侯，二國治而兩家全。故君過而臣正，上非而下譏，大臣正，縣令何有？不反諸己而行非于人，執(zhí)政之大失也。夫屈原之沉淵，遭子椒之譖也；管子得行其道，鮑叔之力也。今不睹鮑叔之力，而見汨羅之禍，雖欲以壽終，無其能得乎？