大夫曰：燕之涿、薊，趙之邯鄲，魏之溫、軹，韓之滎陽，齊之臨淄，楚之宛丘，鄭之陽翟，三川之二周，富冠海內(nèi)，皆為天下名都。非有助之耕其野而田其地者也，居五都之沖，跨街衢之路也。故物豐者民衍，宅近市者家富。富在術(shù)數(shù)，不在勞身；利在勢(shì)居，不在力耕也。

　　文學(xué)曰：荊、揚(yáng)南有桂林之饒，內(nèi)有江湖之利，左陵陽之金，右蜀、漢之材，伐木而樹谷，燔萊而播粟，火耕而水耨，地廣而饒財(cái)；然民窳偷生，好衣甘食，雖白屋草廬，歌謳鼓琴，日給月單，朝歌暮戚。趙、中山帶大河，纂四通神衢，當(dāng)天下之蹊，商賈錯(cuò)于路，諸侯交于道：然民**好末，侈靡而不務(wù)本，田疇不修，男女矜飾，家無斗筲，鳴琴在室。是以楚、趙之民，均貧而寡富。宋、衛(wèi)、韓、梁好本稼穡，編戶齊民，無不家衍人給。故利在自惜，不在勢(shì)居街衢；富在儉力趣時(shí)，不在歲司羽鳩也。

　　大夫曰：五行，東方木，而丹，章有金銅之山；南方火，而交趾有大海之川；西方金，而蜀、隴有名材之林；北方水，而幽都有積沙之地。此天地所以均有無而通萬物也。今吳、越之竹，隋、唐之材，不可勝用，而曹、衛(wèi)、梁、宋，采棺轉(zhuǎn)尸；江湖之魚，萊、黃之鮐，不可勝食，而鄒、魯、周、韓，藜藿蔬食。天地之利無不贍，而山海之貨無不富也；然百姓匱乏，財(cái)用不足，多寡不調(diào)，而天下財(cái)不散也。

　　文學(xué)曰：古者，采椽不斫，茅茨不翦，衣布褐，飯土硎，鑄金為鋤，埏埴為器，工不造奇巧，世不寶不可衣食之物。各安其居，樂其俗，甘其食，便其器。是以遠(yuǎn)方之物不交，而昆山之玉不至。今世俗壞而競(jìng)于**靡，女極纖微，工極技巧，雕素樸而尚珍怪，鉆山石而求金銀，沒深淵求珠璣，設(shè)機(jī)陷求犀象，張網(wǎng)羅求悲翠，求蠻貉之物以眩中國(guó)，徙邛、筰之貨致之東海，交萬里之財(cái)，曠日費(fèi)功，無益于用。是以褐夫匹婦，勞疲力屈，而衣食不足也。故王者禁溢利，節(jié)漏費(fèi)。溢利禁則反本，漏費(fèi)節(jié)則民用給。是以生無乏資，死無轉(zhuǎn)尸也。

　　大夫曰：古者，宮室有度，輿服以庸；采椽茅茨，非先王之制也。君子節(jié)奢刺儉，儉則固。昔孫叔敖相楚，妻不衣帛，馬不秣粟。孔子曰：“不可，大儉極下。”此《蟋蟀》所為作也。《管子》曰：“不飾宮室，則材木不可勝用，不充庖廚，則禽獸不損其壽。無末利，則本業(yè)無所出，無黼黻，則女工不施。”故工商梓匠，邦國(guó)之用，器械之備也。自古有之，非獨(dú)于此。弦高販牛于周，五羖賃車入秦，公輸子以規(guī)矩，歐冶以熔鑄。《語》曰：“百工居肆，以致其事。”農(nóng)商交易，以利本末。山居澤處，蓬蒿埆，財(cái)物流通，有以均之。是以多者不獨(dú)衍，少者不獨(dú)饉。若各居其處，食其食，則是橘柚不鬻，朐鹵之鹽不出，旃罽不市，而吳、唐之材不用也。

　　文學(xué)曰：孟子云：“不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食。蠶麻以時(shí)，布帛不可勝衣也。斧斤以時(shí)入，材木不可勝用。田漁地時(shí)，魚肉不可勝食。”若則飾宮室，增臺(tái)榭，梓匠斫巨為小，以圓為方，上成云氣，下成山林，則材木不足用也。

　　男子去本為末，雖雕文刻鏤，以象禽獸，窮物窮變，則谷不足食也。婦女飾微治細(xì)，以成文章，極伎盡巧，則絲布不足衣也。庖宰烹殺胎卵，煎炙齊和，窮極五味，則魚肉不足食也。當(dāng)今世，非患禽獸不損，材木不勝，患僣侈之無窮也；非患無旃罽橘柚，患無狹廬糠糟也。