第一百六十一章    怎樣讀書(shū)

　　怎樣讀書(shū)

　　文春風(fēng)楊柳

　　培根說(shuō)，知識(shí)就是力量。高爾基曾說(shuō)過(guò)，書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯。

　　知識(shí)從哪里來(lái)？知識(shí)來(lái)自于自己的實(shí)踐和別人的經(jīng)驗(yàn)。個(gè)人的實(shí)踐總是有限的，因此一個(gè)人的知識(shí)更多的是來(lái)源于別人。

　　書(shū)本就是別人經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)、技術(shù)和科學(xué)的“倉(cāng)庫(kù)”，讀書(shū)是取得別人經(jīng)驗(yàn)的重要方法。正如古人言，“書(shū)中自有黃金屋、書(shū)中自有顏如玉、書(shū)中自有千鍾粟”。“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”。“開(kāi)卷有益，一字千金”。“一日讀書(shū)一日功，一日不讀十日空”。怎樣讀書(shū)，卻是一門(mén)學(xué)問(wèn)。我們有很多人，看了很多的書(shū)，可是當(dāng)你問(wèn)他書(shū)中具體情節(jié)和相關(guān)內(nèi)容時(shí)，卻一問(wèn)三不知。這就很可惜，既浪費(fèi)了精力，又糟蹋了時(shí)間。

　　積我?guī)资甑慕?jīng)驗(yàn)，覺(jué)得讀書(shū)有三種基本方式，即通讀、精（細(xì)）讀和解讀。也可以稱把書(shū)讀通，把書(shū)讀透，把書(shū)讀薄，把書(shū)讀厚。

　　通讀就是瀏覽，把書(shū)讀通。就是對(duì)書(shū)本里的知識(shí)基本了解和學(xué)習(xí)，不要求全面、系統(tǒng)和完整，而是重點(diǎn)了解和掌握它的一些關(guān)鍵的東西。從某種意義上講，注重的是量，而不是質(zhì)。這樣可以在較短時(shí)間內(nèi)閱讀大量的書(shū)，可以博覽群書(shū)，可以擴(kuò)大知識(shí)面和積累知識(shí)量。

　　可以說(shuō)這是讀書(shū)的初級(jí)階段，也是讀書(shū)的初級(jí)形式。

　　精（細(xì)）讀，就是把書(shū)讀透，把書(shū)讀薄。認(rèn)真仔細(xì)閱讀，在閱讀過(guò)程中弄懂書(shū)中的含義和本質(zhì)的東西，哪怕一個(gè)生字，一個(gè)生詞，一句深?yuàn)W的話都要弄明白。精讀的目的就是要全面、系統(tǒng)、完整、準(zhǔn)確地把握書(shū)中的知識(shí)。正如高明戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，傷十指不如斷一指。粗讀十本，不如精讀一本。

　　讀書(shū)還有一種讀法，就是把書(shū)讀薄。本來(lái)一本書(shū)的厚薄是作者決定的，但又是讀者決定的，因?yàn)樽x者可以把書(shū)讀薄，也可以把書(shū)讀厚。

　　所謂讀薄，就讀者而言，一本書(shū)灑灑洋洋幾萬(wàn)幾十萬(wàn)字，不可能句句晶珠，章章玉葉，不是每篇都給你啟發(fā)。并不是所有的方法都對(duì)你有用，并不是所有的觀點(diǎn)都需要你接受。其精華對(duì)讀者有啟發(fā)有影響的往往就那么幾句話。只要你有心抓住關(guān)鍵，抓要害，把握核心掌握要領(lǐng)，一本書(shū)就會(huì)很薄。

　　把書(shū)讀薄，就是要善于取舍，直奔主題，舍棄那些鋪墊。比如讀《西游記》，因?yàn)椤段饔斡洝防镉泻芏嘀貜?fù)敘述，閱讀時(shí)，對(duì)那些重復(fù)敘述就可以簡(jiǎn)略閱讀。

　　從某種角度看，這是讀書(shū)的第二階段，是在求知。他更注重的是質(zhì)量，因而也就需要大量的精力和時(shí)間。

　　解讀就是研究、剖解、更深入的掌握書(shū)中知識(shí)，這是讀書(shū)的最高階段，他不僅要全面系統(tǒng)學(xué)習(xí)知識(shí)，更要弄懂更多的為什么，不僅要知其然，更要知所以然。他要求是全面把握書(shū)中的精髓和實(shí)質(zhì)，而且要有所思，有所想、有所問(wèn)、有所解。因此也可以稱為把書(shū)讀厚。可以說(shuō)這是求知的飛躍，也是讀書(shū)的最高形式。也可以說(shuō)是把書(shū)讀厚.

　　所謂把書(shū)讀厚，就是要品味含義，用心去追根求源，要旁征博引書(shū)中要點(diǎn)、關(guān)鍵和核心。

　　把書(shū)讀厚就是要帶著疑問(wèn)去讀，帶著為什么去讀，帶假設(shè)去讀，這樣在讀一本書(shū)的同時(shí)，就要連續(xù)讀幾本相關(guān)聯(lián)的書(shū)或者資料，這就是讀厚。比如《道德經(jīng)》雖然只有3千字，但是你要讀懂讀透，往往需要查閱幾萬(wàn)字，甚至幾十萬(wàn)字的資料。

　　把書(shū)讀厚，就是不放棄一個(gè)生字，一個(gè)生詞，一個(gè)術(shù)語(yǔ)，一個(gè)典故；而是要讀出精髓，讀出內(nèi)在聯(lián)系，讀出每個(gè)環(huán)節(jié)，每個(gè)細(xì)節(jié)，每個(gè)人物，每個(gè)環(huán)境等特點(diǎn)、區(qū)別、意義來(lái)。

　　把書(shū)讀厚，就是讀出作者創(chuàng)作的用意，作者寫(xiě)作的目的，作者的寫(xiě)作方法來(lái)。

　　如果說(shuō)通讀是學(xué)習(xí)，那么精讀就是求知，解讀就是研究了。

　　如果說(shuō)通讀是重?cái)?shù)量，那么精讀就是重質(zhì)量，解讀就是質(zhì)的飛躍。

　　如果說(shuō)通讀可以選擇大眾化作品，那么精讀就應(yīng)該是精品，應(yīng)該是名著，解讀就應(yīng)該是精中之精。

　　人的精力是有限的，生命是有限的，但是知識(shí)是無(wú)限，求知的欲望是無(wú)限。面對(duì)有限的精力和無(wú)限的知識(shí)，怎么辦？那只能選擇精品來(lái)讀，選擇自己最需要的知識(shí)來(lái)學(xué)了。

　　“書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟”，不管怎么樣讀書(shū)，都離不開(kāi)“勤”和“苦”。