第一百五十六章    黃粱夢(mèng)到中國(guó)夢(mèng)

　　中國(guó)人對(duì)人生的感悟常用四個(gè)字來表達(dá)即人生如夢(mèng)。

　　這里的奧妙就在一個(gè)夢(mèng)字，對(duì)夢(mèng)的理解可能有很多種，有人認(rèn)為夢(mèng)就是命，有人認(rèn)為夢(mèng)就是理想；有人認(rèn)為夢(mèng)就是說不清道不明的糊涂賬，有人認(rèn)為夢(mèng)是美好的愿望；有的人認(rèn)為夢(mèng)是癡心妄想，有人認(rèn)為夢(mèng)就是人生的追求，總之仁者見仁智者見智。如果我們從心態(tài)去考察，就會(huì)發(fā)現(xiàn)對(duì)夢(mèng)的理解只有兩種心態(tài)，一種是消極的看待夢(mèng)，比如夢(mèng)想，做夢(mèng)，白日做夢(mèng)，夢(mèng)想天開等等；另一種就是積極的看待夢(mèng)，比如圓夢(mèng)，夢(mèng)想成真，如果失去夢(mèng)想，人類將會(huì)怎樣？美國(guó)人把人生看著是實(shí)現(xiàn)一個(gè)個(gè)夢(mèng)想的過程等等。

　　說到人生如夢(mèng)，歷史上對(duì)國(guó)人影響最大的可能是三個(gè)夢(mèng)，這就是黃粱夢(mèng)、南柯夢(mèng)和蝴蝶夢(mèng)。黃粱夢(mèng)又有兩個(gè)，一個(gè)是呂純陽(yáng)的黃粱夢(mèng)，是漢鐘離在長(zhǎng)安點(diǎn)化呂純陽(yáng)的。另外一個(gè)黃粱夢(mèng)是在河北邯鄲，講呂純陽(yáng)得道以后，點(diǎn)化盧生的故事。

　　邯鄲的黃粱夢(mèng)，講呂純陽(yáng)去考功名，在陜西長(zhǎng)安，肚子餓了進(jìn)飯館，對(duì)面有一個(gè)老道士自己在那里做黃梁米飯。呂純陽(yáng)疲勞了，一靠就睡著了，做了一個(gè)夢(mèng)。夢(mèng)見自己一生幾十年的事，怎么考取功名，怎么娶太太，生孩子，怎么樣得意做官，一直做到宰相。最后，因罪被抄家，一家人都被流放，剩下年老的他孤單一人，立馬風(fēng)雪中慨嘆無常。一覺醒來，幾十年經(jīng)過清清楚楚，抬頭一看，對(duì)面老道士對(duì)他一笑，說“好玩吧？”老道士都知道他的夢(mèng)。再看老道士的飯還沒有熟呢。一覺醒來，黃梁未熟，幾秒鐘之間，夢(mèng)了幾十年的事，這是呂純陽(yáng)的黃梁夢(mèng)。

　　還有一個(gè)是南柯夢(mèng)，說唐代有一個(gè)人好吃懶惰，卻一心想大富大貴。一天吃飽了飯，躺在院子里槐樹下睡午覺，夢(mèng)見自己到了一個(gè)槐安國(guó)，遇到了公主，他就吹自己如何如何有本領(lǐng)，結(jié)果騙娶了公主，又做了太守。沒過多少時(shí)間，敵國(guó)攻打來了，結(jié)果沒幾下，他就被打敗了，公主自殺，國(guó)王把他驅(qū)逐出境。他醒來之后，哪里有槐安國(guó)啊？只有槐樹下兩個(gè)螞蟻窩。這個(gè)叫“南柯一夢(mèng)”，同黃粱夢(mèng)一樣。

　　清朝有個(gè)書生考功名失敗，到了邯鄲，想到呂純陽(yáng)點(diǎn)化盧生的那個(gè)黃粱夢(mèng)，他很感慨，寫了一首詩(shī)：

　　二十年來公與侯,縱然是夢(mèng)也風(fēng)流。

　　我今落魄邯鄲道，要向先生借枕頭。

　　“二十年來公與侯”，黃粱一夢(mèng)里頭，封公拜侯，那不得了啊，“縱然是夢(mèng)也風(fēng)流”，你們說人生如夢(mèng)，還感嘆，我還正想做這個(gè)夢(mèng)呢！“我今落魄邯鄲道”，我是南方人，今天在邯鄲，飯都沒有吃，很可憐，功名考不取；既然現(xiàn)實(shí)如此，不妨“要向先生借枕頭”，嗨！呂純陽(yáng)，你把借給盧生那個(gè)枕頭也借給我吧，我也想做這么一個(gè)夢(mèng)，這一生就滿足了。

　　明知人生如夢(mèng)，但都很想做這樣一個(gè)好夢(mèng)。中國(guó)文學(xué)有兩句名句，也是清朝的，“多情自古空遺恨，好夢(mèng)由來最易醒”，像黃粱夢(mèng)、南柯夢(mèng)，一下就夢(mèng)醒了。

　　另外還有一個(gè)莊子的蝴蝶夢(mèng)，莊子的蝴蝶夢(mèng)更多的是從哲學(xué)的角度，來探討人生意義，生命的價(jià)值。說人生如夢(mèng)，夢(mèng)如人生。莊子運(yùn)用浪漫的想象力和美妙的文筆，提出一個(gè)哲學(xué)命題，通過對(duì)夢(mèng)中變化為蝴蝶和夢(mèng)醒后蝴蝶復(fù)化為己的事件的描述與探討，提出了人不可能確切的區(qū)分真實(shí)與虛幻和生死物化的觀點(diǎn)。雖然故事極其短小，但由于其滲透了莊子詩(shī)化哲學(xué)的精義，成為了莊子詩(shī)化哲學(xué)的代表。由于它包含了浪漫的思想情感和豐富的人生哲學(xué)思考，引發(fā)后世眾多文人騷客的共鳴，成為了他們經(jīng)常吟詠的題目，而最著名的莫過于李商隱所言“莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑”。蘇軾對(duì)莊周的蝴蝶夢(mèng)也有一番見解：蘧蘧未必都非夢(mèng)，了了方知不落空。莫把存亡悲六客，已將地獄等天宮。

　　可是莊子又說（《莊子·大宗師》）：“古之真人，其寢不夢(mèng)，其覺無憂，其食不甘，其息深深……古之真人，不知說生，不知惡死，其出不欣，其入不距；翛然而往，翛然而來而已矣。”

　　所謂的真人就是得道成仙者，無夢(mèng)也許就是沒有任何的妄想。凡夫俗子除了妄想，還有許多無明雜念，所以就會(huì)生出許多夢(mèng)境乃至幻境！

　　縱觀中國(guó)的三個(gè)名夢(mèng)，禪意深刻，朦朧縹緲，反映出人生更多的無奈。

　　2012年11月29日，習(xí)近平總書記在中國(guó)共產(chǎn)黨召開第十八次全國(guó)人民代表大會(huì)提出中國(guó)夢(mèng)。習(xí)總書記把“中國(guó)夢(mèng)”定義為“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來最偉大夢(mèng)想。

　　“中國(guó)夢(mèng)”的核心目標(biāo)也可以概括為“兩個(gè)一百年”的目標(biāo)，也就是：到2021年中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年和2049年中華人民共和國(guó)成立100周年時(shí)，逐步并最終順利實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，具體表現(xiàn)是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福，實(shí)現(xiàn)途徑是走中國(guó)特色的社會(huì)主義道路、堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系、弘揚(yáng)民族精神、凝聚中國(guó)力量，實(shí)施手段是政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)文明五位一體建設(shè)。

　　自2012年11月推出中國(guó)夢(mèng)后，全國(guó)各地紛紛作出響應(yīng)，相繼推出了行業(yè)夢(mèng)與各地的地方夢(mèng)，掀起了做夢(mèng)熱潮。夢(mèng)系列分別有：強(qiáng)國(guó)夢(mèng)、強(qiáng)軍夢(mèng)、體育強(qiáng)國(guó)夢(mèng)、中國(guó)航天夢(mèng)、中國(guó)航母夢(mèng)、河南夢(mèng)、四川夢(mèng)、貴州夢(mèng)、湖北夢(mèng)、湖南夢(mèng)、重慶夢(mèng)、吉林夢(mèng)、廣東夢(mèng)、江蘇夢(mèng)、江西夢(mèng)、云南夢(mèng)、陜西夢(mèng)、甘肅夢(mèng)等等。

　　“五四”運(yùn)動(dòng)以來，匯聚了中華民族先進(jìn)分子的中國(guó)共產(chǎn)黨，率先破解了“中國(guó)夢(mèng)”的密碼，找到了實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的路徑。

　　2013年3月17日，十二屆全國(guó)人大一次會(huì)議閉幕會(huì)上，習(xí)近平堅(jiān)定表示：“實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須走中國(guó)道路，必須弘揚(yáng)中國(guó)精神，必須凝聚中國(guó)力量”。

　　把每個(gè)人的利益與國(guó)家、民族利益緊緊地聯(lián)系在一起作為一個(gè)共同體，凝聚13億中國(guó)人力量，由偉大的中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民努力奮斗。堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，就是復(fù)興之路、追夢(mèng)之旅。

　　今天我們提出要復(fù)興中華的中國(guó)夢(mèng)，更多的是積極向上的心態(tài)，催人奮進(jìn)的目標(biāo)，是凝聚全國(guó)人民共同心愿的方向，是中華民族偉大復(fù)興理想。

　　今天我們每個(gè)人的夢(mèng)，已經(jīng)不是那種虛無縹緲的幻想，而是崇高的理想，奮斗的目標(biāo)。

　　應(yīng)該相信，從黃粱夢(mèng)到中國(guó)夢(mèng)的轉(zhuǎn)變，是中華民族的歷史性的轉(zhuǎn)變，是我們又一次登上世界之林的難得機(jī)遇。中國(guó)夢(mèng)與我們每個(gè)人的夢(mèng)緊緊相連。