這是從雜志上讀來的一個故事,我無法進行再創作,只有把它搬出來了。

　　“曬蠟僧是個寺院香燈師，負責給大殿里佛像上香和點燈。他自小天性駑鈍，實誠。人說什么聽什么。有天正逢“六月六”，是翻曬衣物和書籍的好日子。寺院里其他僧人想逗逗他，就說，我們都曬東西了，你負責看管的那些蠟燭也拿出來曬一曬才行啊。

　　真的嗎？蠟僧在一旁問。當然了。于是他興沖沖地把那些香燭，一趟趟地搬到了大太陽底下。蠟燭哪里經得起烈日的直接曬烤。還不到晚上，它們就化成一攤攤不成形的蠟泥蠟餅了。老方丈把曬蠟僧叫到身邊，說，蠟燭怎么變成這樣了？曬蠟僧理直氣壯地說，六月六就是要曬東西的啊。師兄們也說了，蠟燭也要曬。曬蠟僧的綽號就由此而來。

　　寺院里的人見曬蠟僧竟然什么都相信，有心要再逗逗他。就說，你的悟性太高，這里已經不能夠再教你了。聽說有名叫諦閑的老法師，是當代高僧，你不妨去拜他為師。曬蠟僧信了。他果然跑到諦閑的寺廟去，對接待的知客師傅說，人家都說我的悟性高，現在只有諦閑法師能教。我要見法師。知客師一聽就知道這是個愚鈍之人。只是因為諦閑法師平時囑咐過，無論聰慧還是愚鈍，都要一視同仁。他們便有些哭笑不得地把他安頓下來。安排他在寺院伙房做洗菜的事。諦閑法師聽了這整件事情經過后，心知曬蠟僧并不是狂妄或自大。他只是完全地相信別人的話而已。他有空也就給曬蠟僧講講經。

　　曬蠟僧雖然愚笨到有時一句經竟然要三四天才記得住。但他有個可貴之處是堅持。一句經要三四天，一本經有時就要一年。但他并不覺得苦惱或自卑，他只是聽、記、悟，一下一下，一點兒不急不躁。十數年過去，曬蠟僧已學有所成了。當諦閑法師不得空的時候，他竟然也可以代替諦閑法師給別人講經。只不過他和別的講經師不同，別人講完了就歇，他講完了，脫下袈裟，換回舊衣服又繼續去洗菜。旁邊有人說，現在你是講經師傅，可以不洗菜了。他說，經要講，菜也還是要洗的。半句怨言或不滿都沒有。

　　有一天，下面的人發現，曬蠟僧在講經臺上靜靜地圓寂了，面相如睡，一絲不安和痛苦也沒有?！?/p>

　　故事講完了，我被深深感動了，被這個叫做曬蠟僧的和尚感動了。

　　真的很羨慕那個曬蠟僧，他的誠實映照出人性的惡，但更反映出一種精神，那是嘲笑他的人所沒有的精神。其實我們真正缺少的就是這種精神。在現實生活中，聰明人太多，但聰明又執著的人卻很少；木訥的很多，但他們中間卻相反有一些執著的人，或許這就叫做“大智若愚”。

　　隨著生活節奏的加快，在這個社會里很少有人能靜下心來專著地去做一件事了。生活里更多充斥著的是浮躁、是急切、是圖功近利、是一蹴而就、是大功告成，但卻缺少沉著、執著、一絲不茍、一心一意。

　　我們總是督促自己快點，總是給孩子說快點快點。面前走的是寬闊的高速公路，路上走過的是飛弛的車流，身旁走過的是步伐疾速的人流。每一個人都為生存而奔走著，顧不上兩邊的風景，大大縮短了過程，在與時間賽跑，與金錢賽跑，與生命賽跑。

　　就在這追求效率中，我們變得越來越浮躁，變得這山看見那山高，變得總想超越卻越來越不能超脫，變得越來越不像我們自己。因為我們除了趕路，真不知道再去干些什么。

　　目標變得渙散起來，道路就顯得曲折起來，這是必然的。因為我們無法保證把每件事都做得非常完美，但可以把一件事情做得完整。如果人的欲望太多，便不知道真的需要什么了。

　　還看過一篇文章，說一個人經過嚴密的考證，發現所有干成大事業的人都是“一根筋”，基本上在這一生里只做一件事。有個人開了一家成衣店，生意一直很慘淡，但大家都非常喜歡這家店里衣服上的紐扣。于是他勸自己的妻子把百貨店改成紐扣店，只買紐扣，各式各樣、五花八門的紐扣，最后妻子的生意越來越紅火，成了這個城里乃至全省的“紐扣大王”。

　　每一個人在各自世界里都是“國王”。只要在某一領域里干得出色，你就會成為權威，成為專家，成為“王”。而在成功的過程中，最缺少的卻是曬蠟僧精神。干一件事，就只干一件事。在這一件事中去感知整個人生，感悟世態炎涼，感知世事輪回。在這不斷的感悟當中，春花秋月，冬去春來，人間無數變化，而我卻獨自做著一件事，就做著一件事。

　　在現實生活中，人其實也不可能只做一件事的，但事實上是完全有可能去做那件最重要的事。這樣我們的人生就變得充實起來，變得坦率起來，變得有秩序起來。從而我們不再空虛，不再無聊，不再茫然而無所存，不再叩問人生何為？

　　我知道了，為什么會變得茫然，因為在放棄；為什么變得無聊，因為總在不斷地轉換目標；為什么變得空虛，因為總在說這有什么意思，還不如不做。我知道了，該去做什么；我也知道，無論做什么，關鍵是只做一件事；最后把這件事做成了，就算大功告成了。

　　其實，這個故事里的喻意是深刻的，只是一次無法讀懂它；但這份感動卻是真實的，先把它寫出來，供以后慢慢品味。20071012-