生命與自言

　　嬰兒的他默默觀察，思想行為潛移默化學(xué)習(xí)中，可惜在潛移默化中他所得到的不是善良所屬的知識(shí)而是混淆視聽的偏罪惡所屬之物，這一切影響罪惡者口中所謂的教育但實(shí)屬不分善惡甚至偏惡的一切似乎注定了他的一生，但他現(xiàn)今回想起來(lái)好在他生命中擁有思維，思維覺得一切行為舉止而他是可以改變的，也正是因?yàn)楦淖兤錆撘颇绊懰烈琅f可以改變。

　　童年的他沉默寡言，現(xiàn)在想來(lái)是因?yàn)樵谏茞洪g徘徊使他淪落入歧途但是他本質(zhì)的善良還不經(jīng)意間把他拉了回來(lái)，現(xiàn)在想來(lái)真的好險(xiǎn)，不過(guò)那時(shí)的他分不清善惡本質(zhì)當(dāng)心中向往善良美好所屬的心依舊在悄然跳動(dòng)漸漸的影響著他，不過(guò)他被蒙霧遮掩的眼睛使他的美被所謂善意實(shí)則罪惡所屬偽裝的虛偽邪惡之物所代替，罪惡所屬如二十一世紀(jì)前期也就寫著現(xiàn)今漫畫、動(dòng)畫、影視、歌曲、作文。

　　少年的他云里霧中，現(xiàn)在想來(lái)那是的他被記憶中所謂的美好，也就是以現(xiàn)實(shí)生活所塑造的圖片影視文言等現(xiàn)實(shí)無(wú)根本之物所潛移默化改造向罪惡卻因善良本質(zhì)停留在愚昧的心而迷茫不止，那時(shí)的他因?yàn)榍啻浩诤?jiǎn)明說(shuō)也就是對(duì)異性開始產(chǎn)生模糊概念的時(shí)段開始融入世界知其何真何假走向真實(shí)，但異性處于偏向罪惡的混淆世間的異性或者說(shuō)同類可能是好的異性嗎？

　　青年、中年、老年的他，要么成為毀滅罪惡，要么成為美好善良，善惡對(duì)于現(xiàn)今人類取決于一念間其因?yàn)槿祟愃杂徐`智的生物本質(zhì)趨向善良，而走向罪惡有無(wú)盡的借口理由如:被遺傳所屬，混淆罪惡如現(xiàn)今世間，罪上加罪不斷發(fā)生，其所向不再多言，現(xiàn)實(shí)會(huì)告訴你一切。

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　　幼年時(shí)期（記憶很模糊或許因?yàn)榇藭r(shí)候在眾多更甚事情下和思維意識(shí)記憶空間未發(fā)育完全的緣故）:

　　那是一大人與小孩的故事，更是每個(gè)問(wèn)題都能到達(dá)明心見智的過(guò)程，但是回答總是那么模糊，使罪惡的本質(zhì)披上了外衣使生命走入了歧途。

　　“媽媽，為什我總覺得鴨鴨那么可憐，它從小被我們石頭圈起來(lái)，而現(xiàn)在我們還有殺它?！焙⒆雍茔露嗟氖菬o(wú)知，而一切知道都是慢慢從生存環(huán)境中學(xué)習(xí)一切都是那么潛移默化連他自己都不知道。

　　大人看著孩子，其實(shí)她心中應(yīng)該也為孩子這個(gè)問(wèn)題而迷茫，當(dāng)時(shí)環(huán)境造就了這些，一切都是那么自然而然。

　　“因他（它）是牲畜，我們?nèi)艘燥垺！贝笕搜哉Z(yǔ)停頓了一下，“不要看，走開！”大人手中的菜刀揮舞了下，讓小孩不寒而栗乖乖的走開。

　　孩子還是很懵懂，但卻不無(wú)知了，但是這個(gè)知是否是正確的呢？

　　不知道，孩子還想開口但是大人已經(jīng)揮舞著菜刀做出沒(méi)錯(cuò)鞭打孩子的動(dòng)作逼迫孩子不敢在此開口乖乖的離開。

　　這是不是奴性？不知道，一面是不了解但伴隨很長(zhǎng)時(shí)間的但無(wú)法溝通的柌養(yǎng)生物，一面是生他育他生者，其出生時(shí)間內(nèi)的環(huán)境就是這樣自然而然的衍生出這種不該出現(xiàn)的類似剝奪和明確剝奪事物，也許部分睬想下其雄雌生者當(dāng)年亦如是此間的其，一切在環(huán)境的影響下無(wú)知的孩子成為沒(méi)有選擇余地的被動(dòng)慣性沉默看著這一切甚至多者不知者模仿的受害者，而這個(gè)受害者如果在這樣下去，他一生都會(huì)在這種無(wú)知懵懂逼迫間走完人生的道路，成為永遠(yuǎn)的受害者而不自知，一生伴隨著痛苦但卻找不到根源，然后這個(gè)受害者的被生者是否又要繼續(xù)呢。

　　還好環(huán)境的善惡就算已經(jīng)淪陷但是人們向往好的生活期盼得到自由幸?？鞓?lè)的心不會(huì)淪陷，而真理正存在于這條夢(mèng)想理化的道路上，理化是以夢(mèng)想集合實(shí)際建造真理的過(guò)程，善良是人生通向巔峰的過(guò)程而里面沒(méi)有因?yàn)閷?duì)立的罪惡衍生的毀滅所以存在自由幸?？鞓?lè)得以生存，而罪惡的世界擁有的只有欺騙剝奪殺害談何幸?？鞓?lè)自由。

　　那是再一次聽聞見證這樣的經(jīng)過(guò)，由于上一次懵懂的遭遇他選擇了漠然，一切在環(huán)境的印象下都是那么自然而然，就連他對(duì)于幸福自由快樂(lè)的定義也是如是所謂想:想要得到必須付出而得到幸福自由快樂(lè)的權(quán)利就必須欺騙剝奪殺害，一切都是那么不可思議，而這就在這樣環(huán)境下自然而然的發(fā)生和實(shí)行解釋，目前著者所看到的這就是環(huán)境告訴于他們的所謂教育概義。

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　　有清晰記憶始六歲至十二歲：

　　曾被雄雌生者逼迫，吃完準(zhǔn)備的一切任何事物都有吞食完、不準(zhǔn)出門、不準(zhǔn)在內(nèi)玩游戲、放學(xué)（所謂學(xué)校）不準(zhǔn)在外逗留、不準(zhǔn)在外面玩、不準(zhǔn)碰土、不準(zhǔn)碰石頭、不準(zhǔn)不準(zhǔn)和誰(shuí)誰(shuí)在一起、不準(zhǔn)不聽命令不進(jìn)行身體動(dòng)作、不準(zhǔn)不聽教師的話（學(xué)校）、不準(zhǔn)欺騙、不準(zhǔn)剝奪否則就要挨打（手、腳、繩、枝條、鐵木棍棒）辱罵（怎么生了你怎樣個(gè)子、壞孩子、夭壽、歹仔、歹命、塞或操或干等詞開頭罵親戚、畜牲、豬狗不如（連#都不如詞義）、像豬像牛、神經(jīng)、臭傻（超傻）、ban掉（本調(diào)）這些辱罵現(xiàn)在還在繼續(xù)）體罰（一個(gè)姿勢(shì)站立多久，記得曾經(jīng)站立一中午不準(zhǔn)吃飯）。

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　　有清晰記憶六歲至十九歲：

　　自身受別別者欺騙剝奪，又在別者慫恿、帶動(dòng)、洗腦、威脅下進(jìn)行參與欺騙剝奪行為（假裝、謊言、交易、組織、捉弄），其后甚者雖相對(duì)少之又少但卻還是自發(fā)行動(dòng)模仿以及自我找借口安慰并參與衍生慫恿帶動(dòng)別另者，并且有時(shí)會(huì)不知事件發(fā)生其后衍生行欺騙剝奪，但心中終是難受告訴其此行有愧，從而開始自我啟發(fā)。

　　例如類似情況：

　　“看我的，怪獸噴火。”

　　“看我的，空中飛車?！?/p>

　　“看我的，野蠻突擊。”

　　“看我的，半徑輪轉(zhuǎn)?！?/p>

　　車體在控制者眼與口和手三重運(yùn)用之下，直接沖向來(lái)敵，眼見一場(chǎng)不可避免的戰(zhàn)斗就要發(fā)生并且就此終結(jié)。

　　“你看那是什么？”

　　“嗯！”

　　聽者轉(zhuǎn)向背面，可是什么都沒(méi)有，同時(shí)手中所謂玩具從手部直接拍落。

　　“嘿嘿，我贏了?！?/p>

　　隨著時(shí)間的推移，孩子已經(jīng)忘記朋友說(shuō)一下這句話時(shí)候的神奇，也許以他自己后今的猜想和睬想的結(jié)合體得出的結(jié)論可以解釋其中的原因:就是那時(shí)候信任著朋友，從而所謂上當(dāng)。

　　可惜相信換來(lái)的卻是欺騙，這種情況很多只要玩有賭注的所謂游戲，其多都是以潔白一身是最后結(jié)果，以上是陽(yáng)謀可以看見的，可是看不見的陰謀起初不自知可多了，直至，青年總結(jié)過(guò)后就會(huì)發(fā)現(xiàn)，如此罪惡賭博衍生的輸贏數(shù)字巨大的差比。

　　并且這還只是一項(xiàng)，一起玩?？傄ハ嗤鎸?duì)方的事物，其即使發(fā)現(xiàn)自知自身事物常被盜，但不知何者所為無(wú)論告知?jiǎng)e者還是如何行事都基本會(huì)不了了之，隨之而來(lái)的是幼年時(shí)的事物，童年時(shí)發(fā)現(xiàn)幾乎都不見了，童年時(shí)的事物，少年時(shí)發(fā)現(xiàn)只有一兩只，少年時(shí)的事物，青年時(shí)發(fā)現(xiàn)殘存少許，不是沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，不是沒(méi)有警惕，不是沒(méi)有預(yù)防可結(jié)果就如以上所述，也許有損壞可是與損壞比例相比不見比例更大。

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　　六歲：

　　有記憶中學(xué)校讀書生活，自身懵懵懂懂一切都是別者安排的好的。

　　桌椅是兩者互坐的，每一遇到同桌都有畫分割線行為，反正記憶中其自身從不曾主動(dòng)做過(guò)此時(shí)，但是世間還是衍生發(fā)生再身上，這也許是大多數(shù)任何組織共享交易事件其下發(fā)生事物的共同結(jié)果，其別記憶中過(guò)線，要被：用筆尖扎、筆在皮膚上畫畫、用手指甲扎、手指擰，打罵等如是之剝奪，當(dāng)然其后要么越衍越烈要么以所謂忍受或者記恨告終，記憶的其起初被動(dòng)接受，無(wú)從適應(yīng)，這本不應(yīng)該存在可是其卻發(fā)生在其自身身上怎么辦？

　　這對(duì)于一見慣各種處理方法結(jié)果都是以少數(shù)有者痛苦多數(shù)兩者都痛苦結(jié)束的下場(chǎng)難以抉擇。

　　也許其記憶中有過(guò)類似模仿但最后選擇的還是為忍受者一方，其的想法畢竟這種事情既然痛苦就不能衍生更不要說(shuō)主動(dòng)執(zhí)行讓一方承接自身現(xiàn)在所承接的痛苦。

　　其不行動(dòng)可，遇到的任何別者還是如此繼續(xù)著，痛苦的始終是其，可其卻承受著。

　　只因不明白這種事情為什么發(fā)生，并且持續(xù)如此長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)生。

　　只因?yàn)橄胱寗e者受到自身所承受過(guò)的痛苦。

　　只因?yàn)椴幌胱寗e者看到后學(xué)習(xí)模仿。

　　勸告了，委屈了，繼續(xù)往復(fù)委曲求全著。

　?。ㄓ洃浿胁糠植窍胂旅恳煌阑径加腥绱艘凰^規(guī)則）

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　　八歲:

　　帶著心中有些愛慕的女孩在一起所謂玩，在所謂大人、家長(zhǎng)的引導(dǎo)下給了錢（交易貨幣）要求帶其出去商店進(jìn)行交易，并在其離去贈(zèng)與事物。

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　　九歲:

　　所謂雌生者自殺死去，有者說(shuō)其是因?yàn)樾凵叩男凵咚凵弑静粦?yīng)該繼續(xù)衍生去出現(xiàn)下來(lái)的兩個(gè)其后雄被生者和一個(gè)雌被生者不愿照顧無(wú)力負(fù)擔(dān)逃避選擇死去、又有者說(shuō)是因?yàn)榕c以上三者中前雄者本生者所謂吵架死去、亦有少數(shù)者說(shuō)是意外死亡（沒(méi)有證據(jù)）（許久后自身最后思考結(jié)論是，如是自殺那么世間裸猿誰(shuí)者都有責(zé)任只是大和小的差別，畢竟是裸猿者構(gòu)造這個(gè)世間現(xiàn)有制度存在，詳細(xì)前幾言都有描述存在）。

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　　十歲:

　　所謂父親實(shí)則雄生者帶著其去外婆家借錢即交易衍生所屬，為了其能夠讀更好的市小學(xué)，所謂舅舅在父親言語(yǔ)中流傳下其有意對(duì)于借錢表示不屑鄙夷。

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　　十歲：

　　記憶很模糊，只是記得在所謂父親的引導(dǎo)下怒氣沖沖的除了在外婆外公和阿姨目中出了那個(gè)所謂的外家，而給予其們的借口是去另一個(gè)親戚家中過(guò)夜，最后只有阿姨出來(lái)阻撓無(wú)果，在半夜冷風(fēng)中漫無(wú)目標(biāo)的游蕩，只記得夜很冷，也不知道是心冷還是真的冷，運(yùn)數(shù)很莫名奇妙在這樣的行走過(guò)程也許快要冷透的時(shí)候又遇到了阿姨還是那么記憶中模糊的幾句含糊言辭就這樣過(guò)去，雨不知名的落下仿佛那一刻的事情，這看起來(lái)很美好詩(shī)意的一目卻成了災(zāi)難，在衣服眼看快要濕透的一刻終于有有了落腳點(diǎn)，那是個(gè)所謂的攤販，世人眼中的身份母女倆身份的攤主收留了這對(duì)父子，只是目光言語(yǔ)間讓這個(gè)半少年只記得不想接觸，那是碎冰攤，現(xiàn)在感覺那時(shí)候味道起來(lái)碎冰味道很好雖然心中感覺莫名其妙的不是很好，但是比其大多數(shù)所謂人不得還好了許多嗎？記得那時(shí)候雙方又在交易衍生下的價(jià)錢中你一言我一語(yǔ)推遲恰似爭(zhēng)吵了起來(lái)，結(jié)果如何也淡忘了只是也不知道是有意淡忘還是無(wú)意淡忘。

　　那個(gè)女孩同樣在那時(shí)眼中看起來(lái)很美，其心中在為此看似沒(méi)良心的遺忘了方才之事，對(duì)于心幾個(gè)很美的女孩艱難了想做出，取誰(shuí)當(dāng)那時(shí)想法中的妻子即雌性伴侶，父母似乎好像告訴他男孩子只能有一個(gè)女孩子伴隨一生的樣子，反正其那時(shí)候就是這樣想的。模模糊糊睡了過(guò)去……

　　凌晨雨差不多停了，人也散了，做了一個(gè)多小時(shí)擁擠的班車回了所謂的老家實(shí)則真實(shí)住所。

　　記得在數(shù)不清無(wú)計(jì)的跟父母兩者去所謂外家的日子做過(guò)了無(wú)數(shù)的這樣班車，其乘車都基本為半路攔車等上或大或小最多的一次大概近一個(gè)時(shí)辰左右，而且其還要過(guò)危險(xiǎn)的道路到對(duì)面去攔車，中間行駛的車輛在那時(shí)候看來(lái)很快很恐怖僅部分睬想少數(shù)的路過(guò)次數(shù)下都目睹過(guò)好像大概一兩此所謂車輛交通意外事故，這種車其本質(zhì)亦是建立在交易上的快“行”，價(jià)錢有高低為此常常入目之下也都有對(duì)于交流在交易之上的虛無(wú)價(jià)錢爭(zhēng)論半天的情況，包括我們也不例外一切在那時(shí)候看起來(lái)都是那么自然而然，其班車所謂做人沒(méi)有人數(shù)規(guī)律，只在乎做不做得下或者更本質(zhì)而言裝不裝得下，比其在里面什么所謂人東西都裝因此每次都有一股難以言明的味道，不知道路不是很好車也不是很好跌跌撞撞時(shí)差有者嘔吐包括記憶當(dāng)中的我們也包括在內(nèi)。

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　　十二歲:

　　初中里家實(shí)則住所與生者很遠(yuǎn)要一近兩小時(shí)腳步無(wú)法行車的山路程，只為所謂上學(xué)（學(xué)校），和小學(xué)同樣的交完學(xué)費(fèi)學(xué)雜費(fèi)等條目不過(guò)多了宿舍費(fèi)，因?yàn)橐率匙⌒卸荚趯W(xué)校住宿情況下解決，所謂宿舍在三層教學(xué)樓樓房里，就在兩座教學(xué)樓中間，一樓是食堂交易場(chǎng)所記得有各種傳言說(shuō)里面事物很臟，所以大多數(shù)都出來(lái)外面同樣一條各種交易場(chǎng)所吃食，這些事物的價(jià)格在此間四年后幾乎翻了一倍對(duì)此總有耳旁傳來(lái)各種對(duì)此種現(xiàn)象不滿的被動(dòng)式接受噪音剝奪。

　　一樓跟二樓有一道樓梯間門，二樓是一半女生宿舍另一半是圖書館，三樓是男生宿舍，男生樓梯出來(lái)就是教室走廊布局，宿舍為教室大小上下床住十八者有兩間還有兩間因?yàn)橐驗(yàn)樗^宿管分為四間，四間中兩間共住二十者分別十者，另兩間為宿管，傳言宿管有各種罪惡行為包括以宿管身份不顧性別對(duì)女生宿舍做什么事情（記憶有些模糊記不清），此外還經(jīng)常對(duì)于周日下午早到者吵鬧者進(jìn)行打罵罰站以及打掃衛(wèi)生，話說(shuō)所有經(jīng)歷過(guò)的所謂學(xué)校內(nèi)管理者（教師）多數(shù)都是如此，而且大多部分青紅皂白無(wú)論吵鬧者有是有被欺負(fù)者還是欺負(fù)者，甚者聽信非言所以有幾乎全部被欺負(fù)都不對(duì)其言明，有等于無(wú)甚者起到幫兇作用，另外教師樓亦有房間出租宿舍為所謂老師負(fù)責(zé)價(jià)格是八倍，不過(guò)聽說(shuō)所謂欺負(fù)實(shí)則剝奪等如是顯現(xiàn)也不能免除。

　　宿舍門鎖由宿管掌管，但宿舍上床位時(shí)常因有外者進(jìn)入有煙酒味行李被褥繚亂甚者有尿味同時(shí)物品不見事物被破壞，同時(shí)的同宿亦每日時(shí)常偷偷抽煙半夜聊天甚者所謂惡作劇用丑襪子捂面實(shí)則明確剝奪（剝奪行為有很多不一一言明反正每天數(shù)次一而再再而三發(fā)生，其行多種可以想象）。

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　　十二歲：

　　三次變換座位，后兩次同桌者都傳言是因?yàn)楸黄圬?fù)（組織打架斗毆揚(yáng)言打殘打廢等情況）而不來(lái)，所謂學(xué)校情況可想而知。

　　因?yàn)榭罩粡堊凰詴r(shí)常被要求換位置，起初可有可無(wú)，然后發(fā)現(xiàn)其有強(qiáng)迫凌駕姿態(tài)，從而反抗打架，但依然無(wú)效，有者組織威脅所以繼續(xù)中，如此情況每天幾乎都要者和其別者被迫發(fā)生而那些然道所謂老師沒(méi)有發(fā)現(xiàn)坐位變化嗎？

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　　十二歲：

　　晚自修后在教室樓旁操場(chǎng)遇兩高年級(jí)者恰似有目的搶劫低年級(jí)住宿生，雖然以不覺于耳聽說(shuō)過(guò)但沒(méi)想到怎么快就輪到了輪到自己，驚慌失措都已然無(wú)用，繼續(xù)反抗吧？

　　然被打倒在地，卻看到同伴所謂的朋友早已經(jīng)不為所動(dòng)已經(jīng)繳械，那是什么樣的心情，至今無(wú)法回味，這就是同校七年的朋友嗎？

　　心死？

　　無(wú)數(shù)次的死灰復(fù)燃再心死，這已經(jīng)不是第一兩三四五六七八九十次了所謂的同校（鄰組村鄉(xiāng)鎮(zhèn)縣市省國(guó)族群類）所謂的感情（同友親愛）。

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　　十二歲（詳細(xì)的內(nèi)容總是很不清楚，但概義還是在的，以下詳細(xì)為猜想部分睬想混在一起分不清，但幾乎完全睬想的宗心意義不變）:

　　“汪汪”

　　“呵呵，阿黑你怎么被鎖起來(lái)？”少年看著小狗，心中不禁起了一陣漣漪，但是他卻尋不見漣漪的方向，這一切都不應(yīng)該發(fā)生，但是他卻尋不到這句話的來(lái)源，但是他就是怎么想的。

　　潛意識(shí)同樣也有好壞，當(dāng)越向往幸福自由快樂(lè)，環(huán)境也會(huì)以潛移默化的方式給予我們答案。

　　“不知道，我們阿媽說(shuō):狗就是用來(lái)看門的，我們家給他（它）吃，狗就必須為我們家服務(wù)?！闭f(shuō)話的時(shí)候少年的玩伴在少年眼中神色中透露出茫然之色。

　　一切都是那么懵懂，但是因?yàn)檎f(shuō)的人多了，懵懂也變成了應(yīng)該如此的仿佛懂得。

　　真不知道要是此時(shí)他們敞開心扉交談以下各自的真正感受會(huì)怎樣？不過(guò)時(shí)間不會(huì)倒退，在我以此事情后悔的時(shí)候世界以不知道發(fā)生多少同樣的事情，而這件事情也是他在迷茫中再度發(fā)生的迷茫事件。

　　以下這件同樣的事情告訴我們迷茫就必須以最快的速度找到真正的答案否則，不知其對(duì)錯(cuò)，如果是對(duì)的還好，但如果是錯(cuò)的只會(huì)錯(cuò)上加錯(cuò)=更錯(cuò)不足以言。

　　“阿黑，阿黑，阿黑——”少年心中著急，可是他還沒(méi)有想到真正的結(jié)果，他所想的恰恰是對(duì)應(yīng)的結(jié)果，而這個(gè)猜想的結(jié)果令他心中一松很開心，阿黑可能得到自由了，朋友家更改了決定。

　　有人說(shuō):人遇到事情總是往好的方面想，但是其實(shí)儼然這就是人對(duì)于美好生活也就是幸?？鞓?lè)自由的一種在沒(méi)有認(rèn)清形勢(shì)前的向往，而這種向往只是因?yàn)楹玫沫h(huán)境會(huì)使我們更好的一種潛意識(shí)正確認(rèn)知，人塑造集體而集體塑造環(huán)境，環(huán)境好→集體好→人好，相反亦同樣的，而所謂的環(huán)境集體因?yàn)樗季S意識(shí)（心）看不見所以顯得虛無(wú)縹緲，而人（頂天立地者）卻是每個(gè)物種敢于承擔(dān)責(zé)任及敢做敢當(dāng)就可以做到的。

　　“阿黑呢，怎么沒(méi)看見？”少年走進(jìn)朋友家心中一緊，要知道阿黑最喜歡跟著朋友與他阿媽（愚忠？不既被剝奪卻不報(bào)復(fù)類同幫兇此書中以詳細(xì)闡述）。

　　朋友在少年眼中一陣木然時(shí)間在那時(shí)停留在少年記憶當(dāng)中仿佛過(guò)了許久的朋友才回答了一句類似簡(jiǎn)明表達(dá)死了的話語(yǔ)，記得那時(shí)候的那句話是他潛移默化刻意回避掉的，但是后面發(fā)生的一件事情他卻記得一清二楚，還因此成就了一段在環(huán)境的影響下現(xiàn)在還認(rèn)不清壞的友誼。

　　他的朋友的因?yàn)檫@件事被所謂打是親罵是愛的環(huán)境衍生歪理教訓(xùn)了一頓，但也就是因?yàn)樗呐笥驯唤逃?xùn)的借口他的曾經(jīng)玩伴升級(jí)成被他行為認(rèn)同的朋友。

　　阿黑被殺死了，而且是因?yàn)橹笫车脑虿疟粴⑺赖?，而他的朋友之所以本所謂教訓(xùn)的借口是因?yàn)樗呐笥褟氖贾两K沒(méi)有動(dòng)一分阿黑化為的狗食之物，要知道在那時(shí)那種孩子只能聽話的制度塑造下的環(huán)境當(dāng)中要做到這一點(diǎn)有多么不容易，但是他的朋友做了，做了他認(rèn)為應(yīng)該做的事實(shí)。

　　這事情的發(fā)生使他那一段時(shí)間很久沒(méi)有去朋友家，現(xiàn)在想想起來(lái)當(dāng)時(shí)的因果也只是記不太清楚了，不過(guò)現(xiàn)在從自我當(dāng)事人的思想和其那時(shí)候的行為判斷，大概那時(shí)候在躲避這個(gè)事實(shí)，不然對(duì)于其他那個(gè)環(huán)境的普通之人眼中那么小的一件事卻使他發(fā)生這樣對(duì)于從前的他的行為來(lái)說(shuō)不可能發(fā)生的事。

　　當(dāng)躲避得了一時(shí)卻躲避不了一世，所以也因?yàn)檫@件所謂他人眼中的小事而成了改變他人生中的一件不可遺忘重大事件。

　　環(huán)境塑造了集體集體塑了人這是對(duì)于出生生活在以形成環(huán)境下的人潛意識(shí)和思維模式形成的經(jīng)過(guò)，當(dāng)時(shí)他就是因?yàn)檫@種意識(shí)對(duì)于鴨鴨和阿黑之間的死有了那么大的不同，所謂寵物與畜牲的差別？（這一切然道都是因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)環(huán)境中被人認(rèn)為是對(duì)高度崇揚(yáng)的話:幫里不幫親、夫妻本是同林鳥大難臨頭各自飛？不是，是思維意識(shí)（想法）的產(chǎn)生取決者，而非環(huán)境，雖然對(duì)于剛出生者這么說(shuō)幾乎完全睬想下恰似不公平，然對(duì)于平均下可思考（做出取與決，即使有者反對(duì)不認(rèn)同但亦敢于一意孤行）的成年者（十六周歲，不過(guò)真正的成年，可以自身做出取決的范疇年齡亦也因周身環(huán)境罪惡和善良程度而改變）卻還是適用的。）

　　以世間眼光范圍看類同其們的死不是僅一次兩次而是每分每時(shí)每刻世間都在發(fā)生，可個(gè)者眼光范圍看真正幾乎完全睬想看見卻只有幾十次類同鴨鴨的所謂畜牲之死而所謂寵物阿黑的死只有一兩次，這毫無(wú)疑問(wèn)有很大問(wèn)題。

　　因?yàn)槭篱g好=人好，這個(gè)原則書中已有所述，而此處前者世間眼光個(gè)者永遠(yuǎn)不能以真正幾乎完全睬想擁有，而個(gè)者的幾乎完全睬想永遠(yuǎn)只能局限在自我的幾乎完全睬想眼光當(dāng)中，這毫無(wú)疑問(wèn)有很大的捏造虛假混淆視聽所得世間情況，從而進(jìn)行洗腦是非顛倒，衍而又衍造就無(wú)窮罪惡。

　　怎么解決這個(gè)問(wèn)題？

　　首先，永記自身幾乎完全睬想得到一切，以及記得部分可依據(jù)語(yǔ)言文獻(xiàn)信息資料，從而分析達(dá)到書中所述明心見智（明及前兩者的真實(shí)性，明心及思維意識(shí)建立在明上的中立，明心見及建立在前兩者之上的決斷過(guò)程，明心見智及建立在前三者之上從而因?yàn)樽钫_性被賦予智的總結(jié)，而最正確與否基本都是建立在事后眾（建立在人及頂天立地者之衍生詞義）者不斷實(shí)踐而后得出認(rèn)同實(shí)行方式效用被詞義劃分冠以，以便能夠簡(jiǎn)明傳播如賦予后代正確認(rèn)知）。

　　一、永記，是因?yàn)闆](méi)有者比自身幾乎完全睬想下所得信息更為可信，以及明確體現(xiàn)環(huán)境從而體現(xiàn)部分世間眼光構(gòu)造，畢竟個(gè)者存在于環(huán)境之中，環(huán)境著存在于世間之中。

　　二、記得，因?yàn)橛洃浫萘坑邢?，才有如此差別，相對(duì)于環(huán)境言語(yǔ)文字賦予信息的猜想部分睬想混淆真假不辨以及數(shù)量龐大，依靠自身實(shí)際視聽所得的幾乎完全睬想純粹真實(shí)信息，這兩者的取決很容易決定畢竟后者更加完善簡(jiǎn)明，另外外界所得信息交流實(shí)行言語(yǔ)與文字或者說(shuō)的語(yǔ)言和文獻(xiàn)相對(duì)的文字及文獻(xiàn)更加完善，如大多事情上并不能一言定論，目前來(lái)看多方面事情還是有些相長(zhǎng)見短言語(yǔ)在緊急情況處理和感情交流上的交流作用相較與文字交流相較有快捷明辨的簡(jiǎn)明之效，但也只有如此，文字在敘述論斷交流明顯意義較大，而且言與語(yǔ)需要口舌相交較容易混淆使罪惡利用誤解有機(jī)可乘，難以發(fā)現(xiàn)改口，相對(duì)的文字可以較效更改，而且不容易口舌相交，以及句句文段思考分辨不會(huì)一語(yǔ)而息而只要承載事物不損就會(huì)永久停留任人者分辨（關(guān)于文字言語(yǔ)方面的規(guī)定，書中以多述此間就不再言及）。

　　三、分析，以上以述個(gè)者與環(huán)境世間的關(guān)系，分析就是此上面所述原理從而以無(wú)塵（不偏向任何一方的心態(tài)）的思維意識(shí)為中心取決者身份結(jié)合環(huán)境所帶來(lái)的信息得出具體或模糊的世界信息（世間眼光下幾乎完全睬想所看見的情況），關(guān)于具體和模糊取決環(huán)境供應(yīng)信息的數(shù)量，如個(gè)者只有一者而大環(huán)境有六十億個(gè)者所以如是模糊來(lái)看可以以自身看到的罪惡事件乘以六十億得出恰似部分睬想下的世間眼光下所看到信息，后者具體如結(jié)合細(xì)小環(huán)境而定，如以上面發(fā)生事件為事件范圍其所在為廣大所謂農(nóng)村中，另外以個(gè)者的環(huán)境范圍再無(wú)限所及信息擴(kuò)展，其所在所謂鎮(zhèn)縣市省國(guó)地還有多者所謂養(yǎng)殖場(chǎng)專門成千上萬(wàn)養(yǎng)大而后屠殺其們，從而得出結(jié)論可以成百上千翻倍巨大化，同樣的模糊和具體亦是因?yàn)椴煌姆矫娴南噍^見短才要簡(jiǎn)明以詞語(yǔ)概義劃分，模糊和以上的言語(yǔ)前者優(yōu)勢(shì)相同在緊急處理思考取決相對(duì)意義大，而具體明顯作用更好，可以減少罪惡利用誤解衍生造就不應(yīng)該存在事件，并且對(duì)于幸福快樂(lè)自由有促進(jìn)效益。

　　——

　　十二歲：

　　少年同樣很懵懂很無(wú)知，這一切在世界準(zhǔn)確方向沒(méi)有明定那時(shí)是多么可悲的事情，思維意識(shí)未有好的方向的時(shí)候一切都將走入迷途當(dāng)中，少年那時(shí)也是如是。

　　事實(shí)證明知識(shí)存在于現(xiàn)實(shí)活用于現(xiàn)實(shí)，而知識(shí)其雖用存在必然性，當(dāng)終就不過(guò)是一虛無(wú)之物，虛無(wú)意味著沒(méi)有根基，沒(méi)有根基就意味著空虛也就是對(duì)錯(cuò)不分的本質(zhì)狀況，如是所知知識(shí)處在于思維意識(shí)，在思維意識(shí)向好的方向明定時(shí)知識(shí)所在因一生二為好，簡(jiǎn)明說(shuō)也就前者因后是果，沒(méi)有思維意識(shí)就談不上知識(shí)可言而思維意識(shí)為好知識(shí)不用說(shuō)同然，當(dāng)思維意識(shí)沒(méi)有明定之時(shí)好壞的知識(shí)部分，而二十一世紀(jì)前期的嬰兒、兒童、少年、思維意識(shí)為定型前就是處于這樣的狀況，簡(jiǎn)明正是處于這樣的狀況二十一世紀(jì)前期出現(xiàn)所謂的人性本惡、生命原罪等...不知所謂沒(méi)有關(guān)照前因后果段中取義的言辭，當(dāng)然這是少年成長(zhǎng)后根據(jù)自身所據(jù)完全睬想才明白。

　　那天少年本來(lái)很向往他人言行中的外面世界，可是在混淆世間中傳言何真何假如何分辨。

　　曾言少年很懵懂很無(wú)知其就是相對(duì)于少年現(xiàn)在所處完全睬想，當(dāng)他真正明白的時(shí)候他那么心中完美的猜想外部世間狀況完全崩毀，那時(shí)他看明白了本質(zhì)，那些所謂人們口中的美好事物卻是混淆不分環(huán)境中衍生骯臟齷蹉之物，可憐那時(shí)候其鑒于他和它之間本環(huán)境所導(dǎo)出來(lái)的思維意識(shí)模糊方向分不清善惡，何為有罪何為有良，現(xiàn)今想起那日往事恨不得以毀滅所代。

　　“那紅燈是什么，為什么點(diǎn)著紅燈?！庇浀媚菚r(shí)，這一句話文字是什么以忘，含義是如之。

　　被告知詞匯其卻不曾懂得，罪惡通過(guò)詢問(wèn)和自身懵懵懂懂從而懂得那是**場(chǎng)所。

　　那是一次被所謂的朋友帶去以硬幣為媒介的游戲室，自從那此去后就基本不曾再去，不知那是是如何想法，可是行為上就可以看出大概，厭惡肯定是有的，而那種地方很多間并且與游戲室、網(wǎng)吧并存，現(xiàn)在是原位處是沒(méi)有看到了了，說(shuō)不定不了去了哪或隱藏在某處沒(méi)有詳細(xì)搜尋所以沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，但是同村傳言之下就有兩者從事那種不應(yīng)該存在事物。

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　　十四歲：

　　在工廠，被稀里糊涂安排所謂工作著，安排者是一幫所謂親戚。

　　童工？反正就是那樣反反正正，正正反反就是這樣發(fā)生著，現(xiàn)在也發(fā)生著。

　　自身事情已經(jīng)有太多類似痛苦，和不想回憶擺明所以就不再多述了，不過(guò)我相信也許你現(xiàn)在發(fā)生的痛苦多類似于那些我沒(méi)有擺明出來(lái)的事情，畢竟這是同一世界同樣所謂金錢制度政府制度商業(yè)制度家庭制度下存在。

　　那是一位號(hào)稱，十六歲的所謂女孩，記得我也是被言令這樣號(hào)稱的，別者是否如此。

　　那天記得天氣很好，不過(guò)現(xiàn)實(shí)證明天氣與臉一樣都是表面，現(xiàn)實(shí)發(fā)生都不會(huì)對(duì)周遭包括其發(fā)生者臉上看出些可以肯定表現(xiàn)。

　　于所謂女孩其者相關(guān)的是流言其被工廠老板強(qiáng)迫肢體接觸，不過(guò)沒(méi)有成功。

　　兩者互相告非對(duì)方，在強(qiáng)迫此詞上含糊其辭。

　　別者工廠內(nèi)者流言下組織者支持者較少，不過(guò)最后的結(jié)果卻是，以組織者不發(fā)工資扣留大約一年工作所產(chǎn)，而其別者所謂同鄉(xiāng)也只是揚(yáng)言在此年再過(guò)五六月過(guò)年后就不來(lái)工作不了了之，不過(guò)聽說(shuō)叫警察了可結(jié)果就是以上那樣，好像說(shuō)什么證據(jù)不足。

　　言而總之，總而言之，周圍之事罪惡之行不絕于耳，大概估計(jì)數(shù)據(jù)以發(fā)在此生命方篇前面文中。著者現(xiàn)今所屬生物種類有必須面對(duì)當(dāng)卻不愿意面對(duì)的恥辱，沒(méi)有食物將會(huì)沒(méi)有能量來(lái)源從而死亡、沒(méi)有衣服將會(huì)沒(méi)有人倫，沒(méi)有互相之間的尊重、沒(méi)有居所將沒(méi)有隨意排泄、更換衣物沒(méi)有隱身可言更有意無(wú)意早就惡臭、貞潔等剝奪而且將無(wú)屏蔽天災(zāi)之所例如雨、雪、露、霜，更不要提及舒適環(huán)境、沒(méi)有快速的行動(dòng)力那么一旦發(fā)生病變或者天災(zāi)將會(huì)波及自身，造就不應(yīng)該造就局面。

　　著者所構(gòu)想形成的世界人人敢作敢當(dāng)，所以除了學(xué)齡前和無(wú)法做到之屬（注一）人人自耕而食自織而衣，從而依靠簡(jiǎn)明扼要解決此不愿意當(dāng)必須面對(duì)的問(wèn)題，而居所于行動(dòng)如能自行而立當(dāng)然是最好，真不行可以依靠基本唯一機(jī)會(huì)預(yù)支，預(yù)支者必須依靠無(wú)日后償還其消耗量:物品使用量、作力運(yùn)動(dòng)量并做到絕對(duì)公等公平公正，無(wú)須像如今像復(fù)雜化混淆化竭力運(yùn)作無(wú)時(shí)糾正造就罪惡渾水摸魚局面，從而擁有大量時(shí)間明心見智糾錯(cuò)改正。