第一章    一

　　生命與自言

　　嬰兒的他默默觀察，思想行為潛移默化學習中，可惜在潛移默化中他所得到的不是善良所屬的知識而是混淆視聽的偏罪惡所屬之物，這一切影響罪惡者口中所謂的教育但實屬不分善惡甚至偏惡的一切似乎注定了他的一生，但他現今回想起來好在他生命中擁有思維，思維覺得一切行為舉止而他是可以改變的，也正是因為改變其潛移默化影響所至依舊可以改變。

　　童年的他沉默寡言，現在想來是因為在善惡間徘徊使他淪落入歧途但是他本質的善良還不經意間把他拉了回來，現在想來真的好險，不過那時的他分不清善惡本質當心中向往善良美好所屬的心依舊在悄然跳動漸漸的影響著他，不過他被蒙霧遮掩的眼睛使他的美被所謂善意實則罪惡所屬偽裝的虛偽邪惡之物所代替，罪惡所屬如二十一世紀前期也就寫著現今漫畫、動畫、影視、歌曲、作文。

　　少年的他云里霧中，現在想來那是的他被記憶中所謂的美好，也就是以現實生活所塑造的圖片影視文言等現實無根本之物所潛移默化改造向罪惡卻因善良本質停留在愚昧的心而迷茫不止，那時的他因為青春期簡明說也就是對異性開始產生模糊概念的時段開始融入世界知其何真何假走向真實，但異性處于偏向罪惡的混淆世間的異性或者說同類可能是好的異性嗎？

　　青年、中年、老年的他，要么成為毀滅罪惡，要么成為美好善良，善惡對于現今人類取決于一念間其因為人類所以有靈智的生物本質趨向善良，而走向罪惡有無盡的借口理由如:被遺傳所屬，混淆罪惡如現今世間，罪上加罪不斷發生，其所向不再多言，現實會告訴你一切。

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　　幼年時期（記憶很模糊或許因為此時候在眾多更甚事情下和思維意識記憶空間未發育完全的緣故）:

　　那是一大人與小孩的故事，更是每個問題都能到達明心見智的過程，但是回答總是那么模糊，使罪惡的本質披上了外衣使生命走入了歧途。

　　“媽媽，為什我總覺得鴨鴨那么可憐，它從小被我們石頭圈起來，而現在我們還有殺它。”孩子很懵懂但更多的是無知，而一切知道都是慢慢從生存環境中學習一切都是那么潛移默化連他自己都不知道。

　　大人看著孩子，其實她心中應該也為孩子這個問題而迷茫，當時環境造就了這些，一切都是那么自然而然。

　　“因他（它）是牲畜，我們人要吃飯。”大人言語停頓了一下，“不要看，走開！”大人手中的菜刀揮舞了下，讓小孩不寒而栗乖乖的走開。

　　孩子還是很懵懂，但卻不無知了，但是這個知是否是正確的呢？

　　不知道，孩子還想開口但是大人已經揮舞著菜刀做出沒錯鞭打孩子的動作逼迫孩子不敢在此開口乖乖的離開。

　　這是不是奴性？不知道，一面是不了解但伴隨很長時間的但無法溝通的柌養生物，一面是生他育他生者，其出生時間內的環境就是這樣自然而然的衍生出這種不該出現的類似剝奪和明確剝奪事物，也許部分睬想下其雄雌生者當年亦如是此間的其，一切在環境的影響下無知的孩子成為沒有選擇余地的被動慣性沉默看著這一切甚至多者不知者模仿的受害者，而這個受害者如果在這樣下去，他一生都會在這種無知懵懂逼迫間走完人生的道路，成為永遠的受害者而不自知，一生伴隨著痛苦但卻找不到根源，然后這個受害者的被生者是否又要繼續呢。

　　還好環境的善惡就算已經淪陷但是人們向往好的生活期盼得到自由幸福快樂的心不會淪陷，而真理正存在于這條夢想理化的道路上，理化是以夢想集合實際建造真理的過程，善良是人生通向巔峰的過程而里面沒有因為對立的罪惡衍生的毀滅所以存在自由幸福快樂得以生存，而罪惡的世界擁有的只有欺騙剝奪殺害談何幸福快樂自由。

　　那是再一次聽聞見證這樣的經過，由于上一次懵懂的遭遇他選擇了漠然，一切在環境的印象下都是那么自然而然，就連他對于幸福自由快樂的定義也是如是所謂想:想要得到必須付出而得到幸福自由快樂的權利就必須欺騙剝奪殺害，一切都是那么不可思議，而這就在這樣環境下自然而然的發生和實行解釋，目前著者所看到的這就是環境告訴于他們的所謂教育概義。

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　　有清晰記憶始六歲至十二歲：

　　曾被雄雌生者逼迫，吃完準備的一切任何事物都有吞食完、不準出門、不準在內玩游戲、放學（所謂學校）不準在外逗留、不準在外面玩、不準碰土、不準碰石頭、不準不準和誰誰在一起、不準不聽命令不進行身體動作、不準不聽教師的話（學校）、不準欺騙、不準剝奪否則就要挨打（手、腳、繩、枝條、鐵木棍棒）辱罵（怎么生了你怎樣個子、壞孩子、夭壽、歹仔、歹命、塞或操或干等詞開頭罵親戚、畜牲、豬狗不如（連#都不如詞義）、像豬像牛、神經、臭傻（超傻）、ban掉（本調）這些辱罵現在還在繼續）體罰（一個姿勢站立多久，記得曾經站立一中午不準吃飯）。

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　　有清晰記憶六歲至十九歲：

　　自身受別別者欺騙剝奪，又在別者慫恿、帶動、洗腦、威脅下進行參與欺騙剝奪行為（假裝、謊言、交易、組織、捉弄），其后甚者雖相對少之又少但卻還是自發行動模仿以及自我找借口安慰并參與衍生慫恿帶動別另者，并且有時會不知事件發生其后衍生行欺騙剝奪，但心中終是難受告訴其此行有愧，從而開始自我啟發。

　　例如類似情況：

　　“看我的，怪獸噴火。”

　　“看我的，空中飛車。”

　　“看我的，野蠻突擊。”

　　“看我的，半徑輪轉。”

　　車體在控制者眼與口和手三重運用之下，直接沖向來敵，眼見一場不可避免的戰斗就要發生并且就此終結。

　　“你看那是什么？”

　　“嗯！”

　　聽者轉向背面，可是什么都沒有，同時手中所謂玩具從手部直接拍落。

　　“嘿嘿，我贏了。”

　　隨著時間的推移，孩子已經忘記朋友說一下這句話時候的神奇，也許以他自己后今的猜想和睬想的結合體得出的結論可以解釋其中的原因:就是那時候信任著朋友，從而所謂上當。

　　可惜相信換來的卻是欺騙，這種情況很多只要玩有賭注的所謂游戲，其多都是以潔白一身是最后結果，以上是陽謀可以看見的，可是看不見的陰謀起初不自知可多了，直至，青年總結過后就會發現，如此罪惡賭博衍生的輸贏數字巨大的差比。

　　并且這還只是一項，一起玩耍總要互相玩對方的事物，其即使發現自知自身事物常被盜，但不知何者所為無論告知別者還是如何行事都基本會不了了之，隨之而來的是幼年時的事物，童年時發現幾乎都不見了，童年時的事物，少年時發現只有一兩只，少年時的事物，青年時發現殘存少許，不是沒有發現，不是沒有警惕，不是沒有預防可結果就如以上所述，也許有損壞可是與損壞比例相比不見比例更大。

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　　六歲：

　　有記憶中學校讀書生活，自身懵懵懂懂一切都是別者安排的好的。

　　桌椅是兩者互坐的，每一遇到同桌都有畫分割線行為，反正記憶中其自身從不曾主動做過此時，但是世間還是衍生發生再身上，這也許是大多數任何組織共享交易事件其下發生事物的共同結果，其別記憶中過線，要被：用筆尖扎、筆在皮膚上畫畫、用手指甲扎、手指擰，打罵等如是之剝奪，當然其后要么越衍越烈要么以所謂忍受或者記恨告終，記憶的其起初被動接受，無從適應，這本不應該存在可是其卻發生在其自身身上怎么辦？

　　這對于一見慣各種處理方法結果都是以少數有者痛苦多數兩者都痛苦結束的下場難以抉擇。

　　也許其記憶中有過類似模仿但最后選擇的還是為忍受者一方，其的想法畢竟這種事情既然痛苦就不能衍生更不要說主動執行讓一方承接自身現在所承接的痛苦。

　　其不行動可，遇到的任何別者還是如此繼續著，痛苦的始終是其，可其卻承受著。

　　只因不明白這種事情為什么發生，并且持續如此長時間的發生。

　　只因為想讓別者受到自身所承受過的痛苦。

　　只因為不想讓別者看到后學習模仿。

　　勸告了，委屈了，繼續往復委曲求全著。

　　（記憶中部分睬想下每一同桌基本都有如此一所謂規則）

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　　八歲:

　　帶著心中有些愛慕的女孩在一起所謂玩，在所謂大人、家長的引導下給了錢（交易貨幣）要求帶其出去商店進行交易，并在其離去贈與事物。

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　　九歲:

　　所謂雌生者自殺死去，有者說其是因為雄生者的雄生者摔傷而雄生者本不應該繼續衍生去出現下來的兩個其后雄被生者和一個雌被生者不愿照顧無力負擔逃避選擇死去、又有者說是因為與以上三者中前雄者本生者所謂吵架死去、亦有少數者說是意外死亡（沒有證據）（許久后自身最后思考結論是，如是自殺那么世間裸猿誰者都有責任只是大和小的差別，畢竟是裸猿者構造這個世間現有制度存在，詳細前幾言都有描述存在）。

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　　十歲:

　　所謂父親實則雄生者帶著其去外婆家借錢即交易衍生所屬，為了其能夠讀更好的市小學，所謂舅舅在父親言語中流傳下其有意對于借錢表示不屑鄙夷。

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　　十歲：

　　記憶很模糊，只是記得在所謂父親的引導下怒氣沖沖的除了在外婆外公和阿姨目中出了那個所謂的外家，而給予其們的借口是去另一個親戚家中過夜，最后只有阿姨出來阻撓無果，在半夜冷風中漫無目標的游蕩，只記得夜很冷，也不知道是心冷還是真的冷，運數很莫名奇妙在這樣的行走過程也許快要冷透的時候又遇到了阿姨還是那么記憶中模糊的幾句含糊言辭就這樣過去，雨不知名的落下仿佛那一刻的事情，這看起來很美好詩意的一目卻成了災難，在衣服眼看快要濕透的一刻終于有有了落腳點，那是個所謂的攤販，世人眼中的身份母女倆身份的攤主收留了這對父子，只是目光言語間讓這個半少年只記得不想接觸，那是碎冰攤，現在感覺那時候味道起來碎冰味道很好雖然心中感覺莫名其妙的不是很好，但是比其大多數所謂人不得還好了許多嗎？記得那時候雙方又在交易衍生下的價錢中你一言我一語推遲恰似爭吵了起來，結果如何也淡忘了只是也不知道是有意淡忘還是無意淡忘。

　　那個女孩同樣在那時眼中看起來很美，其心中在為此看似沒良心的遺忘了方才之事，對于心幾個很美的女孩艱難了想做出，取誰當那時想法中的妻子即雌性伴侶，父母似乎好像告訴他男孩子只能有一個女孩子伴隨一生的樣子，反正其那時候就是這樣想的。模模糊糊睡了過去……

　　凌晨雨差不多停了，人也散了，做了一個多小時擁擠的班車回了所謂的老家實則真實住所。

　　記得在數不清無計的跟父母兩者去所謂外家的日子做過了無數的這樣班車，其乘車都基本為半路攔車等上或大或小最多的一次大概近一個時辰左右，而且其還要過危險的道路到對面去攔車，中間行駛的車輛在那時候看來很快很恐怖僅部分睬想少數的路過次數下都目睹過好像大概一兩此所謂車輛交通意外事故，這種車其本質亦是建立在交易上的快“行”，價錢有高低為此常常入目之下也都有對于交流在交易之上的虛無價錢爭論半天的情況，包括我們也不例外一切在那時候看起來都是那么自然而然，其班車所謂做人沒有人數規律，只在乎做不做得下或者更本質而言裝不裝得下，比其在里面什么所謂人東西都裝因此每次都有一股難以言明的味道，不知道路不是很好車也不是很好跌跌撞撞時差有者嘔吐包括記憶當中的我們也包括在內。

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　　十二歲:

　　初中里家實則住所與生者很遠要一近兩小時腳步無法行車的山路程，只為所謂上學（學校），和小學同樣的交完學費學雜費等條目不過多了宿舍費，因為衣食住行都在學校住宿情況下解決，所謂宿舍在三層教學樓樓房里，就在兩座教學樓中間，一樓是食堂交易場所記得有各種傳言說里面事物很臟，所以大多數都出來外面同樣一條各種交易場所吃食，這些事物的價格在此間四年后幾乎翻了一倍對此總有耳旁傳來各種對此種現象不滿的被動式接受噪音剝奪。

　　一樓跟二樓有一道樓梯間門，二樓是一半女生宿舍另一半是圖書館，三樓是男生宿舍，男生樓梯出來就是教室走廊布局，宿舍為教室大小上下床住十八者有兩間還有兩間因為因為所謂宿管分為四間，四間中兩間共住二十者分別十者，另兩間為宿管，傳言宿管有各種罪惡行為包括以宿管身份不顧性別對女生宿舍做什么事情（記憶有些模糊記不清），此外還經常對于周日下午早到者吵鬧者進行打罵罰站以及打掃衛生，話說所有經歷過的所謂學校內管理者（教師）多數都是如此，而且大多部分青紅皂白無論吵鬧者有是有被欺負者還是欺負者，甚者聽信非言所以有幾乎全部被欺負都不對其言明，有等于無甚者起到幫兇作用，另外教師樓亦有房間出租宿舍為所謂老師負責價格是八倍，不過聽說所謂欺負實則剝奪等如是顯現也不能免除。

　　宿舍門鎖由宿管掌管，但宿舍上床位時常因有外者進入有煙酒味行李被褥繚亂甚者有尿味同時物品不見事物被破壞，同時的同宿亦每日時常偷偷抽煙半夜聊天甚者所謂惡作劇用丑襪子捂面實則明確剝奪（剝奪行為有很多不一一言明反正每天數次一而再再而三發生，其行多種可以想象）。

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　　十二歲：

　　三次變換座位，后兩次同桌者都傳言是因為被欺負（組織打架斗毆揚言打殘打廢等情況）而不來，所謂學校情況可想而知。

　　因為空著一張坐位所以時常被要求換位置，起初可有可無，然后發現其有強迫凌駕姿態，從而反抗打架，但依然無效，有者組織威脅所以繼續中，如此情況每天幾乎都要者和其別者被迫發生而那些然道所謂老師沒有發現坐位變化嗎？

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　　十二歲：

　　晚自修后在教室樓旁操場遇兩高年級者恰似有目的搶劫低年級住宿生，雖然以不覺于耳聽說過但沒想到怎么快就輪到了輪到自己，驚慌失措都已然無用，繼續反抗吧？

　　然被打倒在地，卻看到同伴所謂的朋友早已經不為所動已經繳械，那是什么樣的心情，至今無法回味，這就是同校七年的朋友嗎？

　　心死？

　　無數次的死灰復燃再心死，這已經不是第一兩三四五六七八九十次了所謂的同校（鄰組村鄉鎮縣市省國族群類）所謂的感情（同友親愛）。

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　　十二歲（詳細的內容總是很不清楚，但概義還是在的，以下詳細為猜想部分睬想混在一起分不清，但幾乎完全睬想的宗心意義不變）:

　　“汪汪”

　　“呵呵，阿黑你怎么被鎖起來？”少年看著小狗，心中不禁起了一陣漣漪，但是他卻尋不見漣漪的方向，這一切都不應該發生，但是他卻尋不到這句話的來源，但是他就是怎么想的。

　　潛意識同樣也有好壞，當越向往幸福自由快樂，環境也會以潛移默化的方式給予我們答案。

　　“不知道，我們阿媽說:狗就是用來看門的，我們家給他（它）吃，狗就必須為我們家服務。”說話的時候少年的玩伴在少年眼中神色中透露出茫然之色。

　　一切都是那么懵懂，但是因為說的人多了，懵懂也變成了應該如此的仿佛懂得。

　　真不知道要是此時他們敞開心扉交談以下各自的真正感受會怎樣？不過時間不會倒退，在我以此事情后悔的時候世界以不知道發生多少同樣的事情，而這件事情也是他在迷茫中再度發生的迷茫事件。

　　以下這件同樣的事情告訴我們迷茫就必須以最快的速度找到真正的答案否則，不知其對錯，如果是對的還好，但如果是錯的只會錯上加錯=更錯不足以言。

　　“阿黑，阿黑，阿黑——”少年心中著急，可是他還沒有想到真正的結果，他所想的恰恰是對應的結果，而這個猜想的結果令他心中一松很開心，阿黑可能得到自由了，朋友家更改了決定。

　　有人說:人遇到事情總是往好的方面想，但是其實儼然這就是人對于美好生活也就是幸福快樂自由的一種在沒有認清形勢前的向往，而這種向往只是因為好的環境會使我們更好的一種潛意識正確認知，人塑造集體而集體塑造環境，環境好→集體好→人好，相反亦同樣的，而所謂的環境集體因為思維意識（心）看不見所以顯得虛無縹緲，而人（頂天立地者）卻是每個物種敢于承擔責任及敢做敢當就可以做到的。

　　“阿黑呢，怎么沒看見？”少年走進朋友家心中一緊，要知道阿黑最喜歡跟著朋友與他阿媽（愚忠？不既被剝奪卻不報復類同幫兇此書中以詳細闡述）。

　　朋友在少年眼中一陣木然時間在那時停留在少年記憶當中仿佛過了許久的朋友才回答了一句類似簡明表達死了的話語，記得那時候的那句話是他潛移默化刻意回避掉的，但是后面發生的一件事情他卻記得一清二楚，還因此成就了一段在環境的影響下現在還認不清壞的友誼。

　　他的朋友的因為這件事被所謂打是親罵是愛的環境衍生歪理教訓了一頓，但也就是因為他的朋友被教訓的借口他的曾經玩伴升級成被他行為認同的朋友。

　　阿黑被殺死了，而且是因為煮食的原因才被殺死的，而他的朋友之所以本所謂教訓的借口是因為他的朋友從始至終沒有動一分阿黑化為的狗食之物，要知道在那時那種孩子只能聽話的制度塑造下的環境當中要做到這一點有多么不容易，但是他的朋友做了，做了他認為應該做的事實。

　　這事情的發生使他那一段時間很久沒有去朋友家，現在想想起來當時的因果也只是記不太清楚了，不過現在從自我當事人的思想和其那時候的行為判斷，大概那時候在躲避這個事實，不然對于其他那個環境的普通之人眼中那么小的一件事卻使他發生這樣對于從前的他的行為來說不可能發生的事。

　　當躲避得了一時卻躲避不了一世，所以也因為這件所謂他人眼中的小事而成了改變他人生中的一件不可遺忘重大事件。

　　環境塑造了集體集體塑了人這是對于出生生活在以形成環境下的人潛意識和思維模式形成的經過，當時他就是因為這種意識對于鴨鴨和阿黑之間的死有了那么大的不同，所謂寵物與畜牲的差別？（這一切然道都是因為在當時環境中被人認為是對高度崇揚的話:幫里不幫親、夫妻本是同林鳥大難臨頭各自飛？不是，是思維意識（想法）的產生取決者，而非環境，雖然對于剛出生者這么說幾乎完全睬想下恰似不公平，然對于平均下可思考（做出取與決，即使有者反對不認同但亦敢于一意孤行）的成年者（十六周歲，不過真正的成年，可以自身做出取決的范疇年齡亦也因周身環境罪惡和善良程度而改變）卻還是適用的。）

　　以世間眼光范圍看類同其們的死不是僅一次兩次而是每分每時每刻世間都在發生，可個者眼光范圍看真正幾乎完全睬想看見卻只有幾十次類同鴨鴨的所謂畜牲之死而所謂寵物阿黑的死只有一兩次，這毫無疑問有很大問題。

　　因為世間好=人好，這個原則書中已有所述，而此處前者世間眼光個者永遠不能以真正幾乎完全睬想擁有，而個者的幾乎完全睬想永遠只能局限在自我的幾乎完全睬想眼光當中，這毫無疑問有很大的捏造虛假混淆視聽所得世間情況，從而進行洗腦是非顛倒，衍而又衍造就無窮罪惡。

　　怎么解決這個問題？

　　首先，永記自身幾乎完全睬想得到一切，以及記得部分可依據語言文獻信息資料，從而分析達到書中所述明心見智（明及前兩者的真實性，明心及思維意識建立在明上的中立，明心見及建立在前兩者之上的決斷過程，明心見智及建立在前三者之上從而因為最正確性被賦予智的總結，而最正確與否基本都是建立在事后眾（建立在人及頂天立地者之衍生詞義）者不斷實踐而后得出認同實行方式效用被詞義劃分冠以，以便能夠簡明傳播如賦予后代正確認知）。

　　一、永記，是因為沒有者比自身幾乎完全睬想下所得信息更為可信，以及明確體現環境從而體現部分世間眼光構造，畢竟個者存在于環境之中，環境著存在于世間之中。

　　二、記得，因為記憶容量有限，才有如此差別，相對于環境言語文字賦予信息的猜想部分睬想混淆真假不辨以及數量龐大，依靠自身實際視聽所得的幾乎完全睬想純粹真實信息，這兩者的取決很容易決定畢竟后者更加完善簡明，另外外界所得信息交流實行言語與文字或者說的語言和文獻相對的文字及文獻更加完善，如大多事情上并不能一言定論，目前來看多方面事情還是有些相長見短言語在緊急情況處理和感情交流上的交流作用相較與文字交流相較有快捷明辨的簡明之效，但也只有如此，文字在敘述論斷交流明顯意義較大，而且言與語需要口舌相交較容易混淆使罪惡利用誤解有機可乘，難以發現改口，相對的文字可以較效更改，而且不容易口舌相交，以及句句文段思考分辨不會一語而息而只要承載事物不損就會永久停留任人者分辨（關于文字言語方面的規定，書中以多述此間就不再言及）。

　　三、分析，以上以述個者與環境世間的關系，分析就是此上面所述原理從而以無塵（不偏向任何一方的心態）的思維意識為中心取決者身份結合環境所帶來的信息得出具體或模糊的世界信息（世間眼光下幾乎完全睬想所看見的情況），關于具體和模糊取決環境供應信息的數量，如個者只有一者而大環境有六十億個者所以如是模糊來看可以以自身看到的罪惡事件乘以六十億得出恰似部分睬想下的世間眼光下所看到信息，后者具體如結合細小環境而定，如以上面發生事件為事件范圍其所在為廣大所謂農村中，另外以個者的環境范圍再無限所及信息擴展，其所在所謂鎮縣市省國地還有多者所謂養殖場專門成千上萬養大而后屠殺其們，從而得出結論可以成百上千翻倍巨大化，同樣的模糊和具體亦是因為不同的方面的相較見短才要簡明以詞語概義劃分，模糊和以上的言語前者優勢相同在緊急處理思考取決相對意義大，而具體明顯作用更好，可以減少罪惡利用誤解衍生造就不應該存在事件，并且對于幸福快樂自由有促進效益。

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　　十二歲：

　　少年同樣很懵懂很無知，這一切在世界準確方向沒有明定那時是多么可悲的事情，思維意識未有好的方向的時候一切都將走入迷途當中，少年那時也是如是。

　　事實證明知識存在于現實活用于現實，而知識其雖用存在必然性，當終就不過是一虛無之物，虛無意味著沒有根基，沒有根基就意味著空虛也就是對錯不分的本質狀況，如是所知知識處在于思維意識，在思維意識向好的方向明定時知識所在因一生二為好，簡明說也就前者因后是果，沒有思維意識就談不上知識可言而思維意識為好知識不用說同然，當思維意識沒有明定之時好壞的知識部分，而二十一世紀前期的嬰兒、兒童、少年、思維意識為定型前就是處于這樣的狀況，簡明正是處于這樣的狀況二十一世紀前期出現所謂的人性本惡、生命原罪等...不知所謂沒有關照前因后果段中取義的言辭，當然這是少年成長后根據自身所據完全睬想才明白。

　　那天少年本來很向往他人言行中的外面世界，可是在混淆世間中傳言何真何假如何分辨。

　　曾言少年很懵懂很無知其就是相對于少年現在所處完全睬想，當他真正明白的時候他那么心中完美的猜想外部世間狀況完全崩毀，那時他看明白了本質，那些所謂人們口中的美好事物卻是混淆不分環境中衍生骯臟齷蹉之物，可憐那時候其鑒于他和它之間本環境所導出來的思維意識模糊方向分不清善惡，何為有罪何為有良，現今想起那日往事恨不得以毀滅所代。

　　“那紅燈是什么，為什么點著紅燈。”記得那時，這一句話文字是什么以忘，含義是如之。

　　被告知詞匯其卻不曾懂得，罪惡通過詢問和自身懵懵懂懂從而懂得那是**場所。

　　那是一次被所謂的朋友帶去以硬幣為媒介的游戲室，自從那此去后就基本不曾再去，不知那是是如何想法，可是行為上就可以看出大概，厭惡肯定是有的，而那種地方很多間并且與游戲室、網吧并存，現在是原位處是沒有看到了了，說不定不了去了哪或隱藏在某處沒有詳細搜尋所以沒有發現，但是同村傳言之下就有兩者從事那種不應該存在事物。

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　　十四歲：

　　在工廠，被稀里糊涂安排所謂工作著，安排者是一幫所謂親戚。

　　童工？反正就是那樣反反正正，正正反反就是這樣發生著，現在也發生著。

　　自身事情已經有太多類似痛苦，和不想回憶擺明所以就不再多述了，不過我相信也許你現在發生的痛苦多類似于那些我沒有擺明出來的事情，畢竟這是同一世界同樣所謂金錢制度政府制度商業制度家庭制度下存在。

　　那是一位號稱，十六歲的所謂女孩，記得我也是被言令這樣號稱的，別者是否如此。

　　那天記得天氣很好，不過現實證明天氣與臉一樣都是表面，現實發生都不會對周遭包括其發生者臉上看出些可以肯定表現。

　　于所謂女孩其者相關的是流言其被工廠老板強迫肢體接觸，不過沒有成功。

　　兩者互相告非對方，在強迫此詞上含糊其辭。

　　別者工廠內者流言下組織者支持者較少，不過最后的結果卻是，以組織者不發工資扣留大約一年工作所產，而其別者所謂同鄉也只是揚言在此年再過五六月過年后就不來工作不了了之，不過聽說叫警察了可結果就是以上那樣，好像說什么證據不足。

　　言而總之，總而言之，周圍之事罪惡之行不絕于耳，大概估計數據以發在此生命方篇前面文中。著者現今所屬生物種類有必須面對當卻不愿意面對的恥辱，沒有食物將會沒有能量來源從而死亡、沒有衣服將會沒有人倫，沒有互相之間的尊重、沒有居所將沒有隨意排泄、更換衣物沒有隱身可言更有意無意早就惡臭、貞潔等剝奪而且將無屏蔽天災之所例如雨、雪、露、霜，更不要提及舒適環境、沒有快速的行動力那么一旦發生病變或者天災將會波及自身，造就不應該造就局面。

　　著者所構想形成的世界人人敢作敢當，所以除了學齡前和無法做到之屬（注一）人人自耕而食自織而衣，從而依靠簡明扼要解決此不愿意當必須面對的問題，而居所于行動如能自行而立當然是最好，真不行可以依靠基本唯一機會預支，預支者必須依靠無日后償還其消耗量:物品使用量、作力運動量并做到絕對公等公平公正，無須像如今像復雜化混淆化竭力運作無時糾正造就罪惡渾水摸魚局面，從而擁有大量時間明心見智糾錯改正。