第一十六章    夫商之季世，紀綱之廢、道德之隳

　　夫商之季世，紀綱之廢、道德之隳極矣。周人數商之罪，于《牧誓》曰：“今商王受，惟婦言是用；昏棄厥肆祀弗答，昏棄厥遺王父母弟，弗迪。乃惟四方之多罪逋逃，是崇是長，是信是使；是以為大夫卿士，以暴虐于百姓，以奸宄于商邑。”于《多士》曰：“在今后嗣王，……誕**厥泆，罔顧于天，顯民只。”

　　于《多方》曰：“乃惟爾辟，以爾多方，大**圖天之命，屑有辭。”于《酒誥》曰：“在今后嗣王酣身，厥命罔顯于民只，保越怨不易。誕惟厥縱**泆于非彝，用燕喪威儀，民罔不衋傷心。惟荒腆于酒，不惟自息乃逸。厥心疾很，不克畏死。辜在商邑，越殷國滅無罹。弗惟德馨香，祀登聞于天，誕惟民怨。庶群自酒，腥聞在上。故無降喪于殷，罔愛于殷，惟逸。天非虐，惟民自速辜。”由前三者之說，則失德在一人；由后之說，殷之臣民，其漸于亡國之俗久矣。此非敵國誣謗之言也，殷人亦屢言之。《西伯戡黎》曰：“惟王**戲用自絕。”

　　《微子》曰：“我用沉酗于酒，用亂敗厥德于下。殷罔不小大，好草竊奸宄。卿士師師非度，凡有辜罪，乃罔恒獲。小民方興，相為敵仇。”又曰：“無毒降災荒殷邦，方興沉酗于酒。乃罔畏畏，咈其耉長，舊有位人。今殷民乃攘竊神只之犧牷牲，用以容，將食，無災。”夫商道尚鬼，乃至竊神只之犧牲，卿士濁亂于上，而法令隳廢于下，舉國上下，惟奸宄敵仇之是務；固不待孟津之會、牧野之誓，而其亡已決矣。而周自大王以后，世載其德，自西土邦君，御事小子，皆克用文王教，至于庶民，亦聰聽祖考之彝訓。是殷、周之興亡，乃有德與無德之興亡；故克殷之后，尤兢兢以德治為務。

　　《召誥》曰：“我不可不監于有夏，亦不可不監于有殷。我不敢知，曰：有夏受天命，惟有歷年。我不敢知，曰：不其延，惟不敬厥德，乃早墜厥命。我不敢知，曰：有殷受天命，惟有歷年。我不敢知，曰：不其延，惟不敬厥德，乃早墜厥命。今王嗣受厥命，我亦惟茲二國命，嗣若功，王乃初服。”周之君臣，于其嗣服之初反覆教戒也如是，則知所以驅草竊奸宄相為敵仇之民而躋之仁壽之域者，其經綸固大有在。欲知周公之圣，與周之所以王，必于是乎觀之矣！