第四章    伐樹而去

　　西晉時的名士，之所以能夠成為名士，有的因為帥得開花，比如潘岳；有的因為口才好，講得天上掉星星，比如王衍；有的會燒錢，比如石崇。還有一些，雖然也滿能燒錢，但還是因為個性張揚而聞名的，比如王濟。

　　王濟不是生人。看過前面的文章，應該知道，他老子就是西晉名將王渾。跟山東瑯琊王家一樣，山西王家，也是當時的高門大族。這爺倆，因為伐吳的功勞歸屬問題，老跟王濬過不去，把人家整的挺慘。跟他老子比起來，王濟名氣更大，原因很簡單，因為他是個性男。

　　王濟字武子。他從小就才情過人，長得也不錯。《晉書》里說他“風姿英爽，氣蓋一時”。古時的貴族或官家子弟，他們的娛樂活動多跟軍事有關。王濟最喜歡的，是騎馬射箭，加上他天生神力，平時要是搞個競賽，他總是贏家。

　　武藝出色，文化方面，王濟也不含糊，他讀得最熟的書，是《易經》和《老》、《莊》。這幾部書，乃是魏晉時期名士必讀，從前面寫到的若干人物的故事中看，這一點已經很清楚了。

　　道家的書讀多了，王濟自己下筆做文章，也是“飄逸俊茂”，再加上他擅長琴棋書畫多般技藝，因此年紀輕輕，就聲名在外。能夠跟裴楷齊名，這已經足夠說明問題了。

　　因為王濟的家世好，小伙又是一表人才，武帝司馬炎把閨女常山公主嫁給他做老婆，這下王濟的官路更加暢通。仕官后，他與孔恂、王恂、楊濟等人同列，被人們稱為一時之秀彥。有一回，武帝在式乾殿召集群臣，看到王恂、王濟兩人分別站在他兩邊，于是對其他人說道：“朕左右可謂恂恂濟濟矣！”恂恂、濟濟都是興隆、旺盛的意思。武帝這話，即興說出，倒也頗見工巧。

　　出身和駙馬的身份，這些還是次要的，王濟之所以能夠得到武帝的賞識，主要因為他口才好。每次入宮進見皇帝時，他總會口若懸河般地評論人物和朝政。西晉初年，清談的風氣已經開始興盛起來，王濟同樣精于此道，而且因為他思路清楚，反應敏捷，同一個道理，他翻過來，正過去，可以講好幾遍，聽起來好象在談幾件事情，沒有一點重復。朝中的大臣，要是誰想跟他搞場辯論，無疑是自取其辱。

　　但是這些還不是王濟最顯著的特點。王濟恐怕是魏晉時期最懂馬的人。杜預曾經對武帝說，“王濟有馬癖，和嶠有錢癖，臣有《左傳》癖。喜歡一個什么東西成“癖”的話，就很不得了了。因為癡愛，所以精通，王濟對馬性的了解，確實絕冠當時。

　　一個小故事，足以說明問題。有一回，王濟乘著馬車出門辦事。那匹馬，估計也是個愛美的主兒。它身上佩戴著漂亮的連干（馬身上的一種飾物）和鄣泥（墊在馬鞍下遮擋塵土的馬具），感覺自己這樣跑在路上，比別的馬都帥，高興得不行，于是跑得賊歡。跑著跑著，來到一條小河跟前，那馬突然一下停住了，任憑馬夫怎么拍脖子，踢肚子，就是不肯走。馬夫下了車子，走到小河跟前，看了看，很納悶，心說水挺淺的啊，它咋就不敢過呢？王濟見出了狀況，也跳下車子。他來到馬前，看看它的眼睛，馬上就明白是怎么回事了。他對馬夫說道，“這很明顯，它肯定是因為愛惜自己身上的連干和鄣泥，怕把它們給弄濕了，所以才不肯走的。”馬夫按王濟的指示，把鄣泥摘了，那馬果然就乖乖地渡河了。這事傳出去，大家都服了。從此以后，他們碰到有人說懂馬的，就會對他說，“您歇了吧，看看人家王濟，那才叫懂馬呢。”

　　王濟具有當時所有紈绔子弟的共同特點。他性情豪侈，喜歡麗服玉食，生活作風非常腐化。跟何曾和石崇等人相比，毫不遜色。當時京都洛陽的地價非常之高，可謂寸土寸金。王濟的燒錢運動，就從這里開始。他花天價，在市區黃金地段買了塊地。可是他既不在這塊地上蓋房子，搞房產生意；也不用來開賭場，或者建加油站。那干嘛用呢？做跑馬場。

　　真看出王濟愛馬來了，什么時候也忘不了這事兒。可是王濟的養馬場，也不是用來賺錢的。他搞這個，純粹就是為了自己好玩的。

　　燒錢買地，還嫌不夠，王濟又讓人串了銅錢，布滿跑馬場的上空，這樣一來，趕上陽光明媚的日子，人站在高處，往下一看，一片金光锃亮，時人稱為“金溝”，光聽這名字，就知道有多氣派了。

　　奢華，從來是跟浪費相伴而生的，這個現象，在兩晉南北朝時期表現得尤為明顯。這個時期，那些以競夸奢華為樂的人，心理上多少都有些變態。石崇為了打擊王愷，把好端端的一株珊瑚樹砸得粉碎。王敦和王導去石崇家坐席，因為王敦說什么都不肯飲酒，石崇竟然連殺數位進酒的美人。那一片金光耀目的世界里，處處都彌漫著血的味道；一身錦繡的大臣和名士們，酒醉的眼睛里，閃爍著迷狂與毀滅的光芒。

　　毀滅的欲望，在王濟身上同樣明顯。

　　說起來，王愷這個人，真是蠻有喜劇細胞的。憑著他那點有限的產業，跟這個斗，跟那個斗，斗來斗去，失意的總是他。看，他跟王濟又掐上了。

　　王愷有頭牛，號稱“八百里駁”。這牛，塊頭大，跑得快，外形威猛，絕對稱得上是東方神牛。王愷對他這頭寶貝牛非常愛惜，每回牽出門去顯擺之前，總得先在牛角和牛蹄上拴了彩色的絲線，這樣，牛一出門，遂觀者如堵，大家都說，“看，牛旁邊站著的那個，就是王愷……”

　　王濟聽說王愷多么寶貝這牛，壞心眼兒冒出來了。他告訴王愷，打算跟他玩個游戲。游戲的形式，就是比射箭。王濟表示，自己可以出賭金千萬，而王愷呢，不用他出錢，只要把八百里駁押上就行。

　　王愷對自己的箭術很有信心，因此毫不猶豫地接受了挑戰。他牛拜哄哄的，讓王濟先射。王濟不跟他客氣，嗖一箭，正中靶心。王愷直接傻了，結果他自己這一箭，連個八環也沒射到。

　　王愷輸了比賽，也就等于輸了自己的心肝寶貝牛。這么好的牛，王濟以后坐著它拉的車出門，該有多威。可是意想不到的事發生了。還沒等王愷反應過來，王濟就大大咧咧，舒舒服服地坐到椅子上，喊來手下，命他們去把八百里駁的心挖出來，呈給他看。左右大叫一聲得令，抄起刀子，就奔牛去了。沒有幾下，一冒著熱氣的牛心就被捧了上來。王愷在一邊看著，直接崩潰。感覺那顆滴血的，不是牛心，而是他的心。

　　還有一件類似的事情。和嶠跟王濟齊名，被人稱為有“錢癖”。“錢癖”很容易理解，有這種癖好的人，可是不少。愛財愛到極點，往往吝嗇，王戎的事跡已經很好的說明了這一點。和嶠也是這么一位。他是個標準的鐵公雞，吝嗇鬼。跟王戎相似的是，和嶠家也有棵很好的李樹，結出的果子，又大又甜。這么好吃的李子，他一般都是拿到市面上去，高價出售，輕易不肯給賓客們享用。就連皇帝向他求取時，他最多也就給個幾十顆。王濟知道這事后，壞主意又冒出來了。趕到李子成熟的時節，他帶了一群街痞青年，闖到和家園子里，大吃一番。吃夠了，就掄起斧子，把樹砍倒，然后揚長而去。這一招實在霸道，那幾斧頭下去，差點沒要了和嶠的老命。王濟這么做，已經不是心理變態的問題，簡直就是土匪強霸的行徑。

　　另外一件事，知名度很高。有一回，武帝到王濟宅上作客。王濟有心在皇帝跟前顯擺顯擺，那桌宴席搞的，真叫一個豐盛。各種菜肴，都盛在琉璃器皿里，真是琳瑯滿目，美侖美煥。諸般菜肴中，那道蒸乳豬尤其鮮美，武帝連吃數塊，恨不能連豬鼻子都啃了。他就納悶了：這乳豬，咋就這么好吃呢？最后沒忍住，還是開口問王濟其中的原委。王濟不緊不慢地回答道：“原因很簡單，這個豬嘛，是用人奶蒸滴。”武帝聽了，一陣反胃，心說，“你這也太夸張了吧，奢侈浪費，也得有個度哇，變，實在太變了。”結果飯還沒吃完，他就起身走了。

　　吳亡之后，原來的吳國國君孫皓被空運到洛陽，成為西晉的階下囚。武帝有心想侮辱一下這個亡國之君，于是有一回，趁他跟王濟下棋的功夫，讓孫皓站在一邊，端個茶倒個水什么的。下著下著，武帝突然對孫皓說道：“我聽說你做主子的時候，特別喜歡剝人家的面皮，這是為什么啊？”孫皓是個暴君，剝人面皮的事，以前真沒少干。可他現在是人家的階下之囚，被人羞辱，他也沒辦法，只能乖乖聽著。可是沉默不語，畢竟不象回事，恰在此時，他看見王濟的腳丫子，在桌下伸出老長，都快夠到武帝的腿了，于是答道：“見無禮于君者則剝之，”這樣的回答，表示他懂事體，講禮節，借此還可以巴結巴結武帝，以示對他的尊敬。不過從這件事，王濟的任性大膽，也可見一斑。

　　王濟死時才四十六歲。武帝對他的死很感惋惜，追贈給他驃騎將軍的封號。因為王濟的名氣和身份，當時的社會名流，有許多都來吊唁。其中有個叫孫楚的，一向很崇拜王濟，他來得最晚，哭得最兇，大約是因為哭得太有特點了，引得大家伙也都哭起來，到最后，大家都整不明白到底為什么在哭了。

　　哭完以后，孫楚向著靈床說道：“您生前一直喜歡聽我學驢叫，我今兒就給您再學兩聲罷。”說完就“啊哦啊哦”地叫起來。聲因像，難得的是相貌和體形也很像，賓客們，有的臉上還濕著呢，一聽這動靜，都忍不住笑了。孫楚扭過臉來，恨恨地瞪他們一眼，咬牙切齒地說道：“怎么你們這些該死的不死，卻讓王濟死了呢？！”

　　不知當時，那些賓客聽了孫楚這話，會作何反應，反正我猜，他們臉上不會太好看。不過客觀來說，王濟這人，其實是配不上這樣的評語的。一個人的才情，如果不能用在正路，去做一番利國利民的大事，那么即使才高八斗，家財萬貫，也是沒有什么實際意義的。這樣的人，或許能夠顯名于一時，卻一定不能揚名于萬世，因此，王濟這位西晉時期另類的名士，留給后人的，除了那幾則令人發笑的故事外，依我看，也并不比石崇、王愷那些人多哪去了。