從這件事情，我們又一次看到了石崇的殘忍。石崇妻妾眾多，做他的女人，實在痛苦。那么多如花似玉的大姑娘，小媳婦，被他買了來，騙了來，其實沒有幾個是他真正稀罕的。這些女人，很大程度上，只是他用來跟人顯擺的工具而已。

　　石崇讓自己的女人們穿上完全一樣的衣服，站得倍兒齊。客人來了，乍一看，還以為她們是酒店里迎賓的呢。后來，石崇又想出個餿招。他找人做了些玉龍佩、鳳凰釵之類的東西，讓美女們分別配戴，然后讓她們不分晝夜地唱歌跳舞，號稱“恒舞”。石崇自己呢，就躺在高高的臺子上，聽到誰身上的佩聲悅耳，看到誰頭上的釵子鮮艷，晚上就掛誰的牌。這就象當年吳王夫差讓西施穿上木屐，走在攏音的回廊里，由遠而近地走來，愛的就是那聲兒，與此同時，想象西施那白嫩的腳丫踩在木屐上的樣子，感覺欲望隨著腳步聲響，慢慢實現，變態得很。

　　然而，就是這種對女性的變態欲求，還常常被古代的文人們寫進詩文，當作風流雅事，加以渲染。而石崇的這些以摧殘、侮辱女性為樂的行為，在當時更是被當作香艷的傳聞，被人津津樂道。

　　除了剛才提到的那招聽聲辨位之外，石崇還讓侍女們嘴里含著香料，這樣她們說話或者笑的時候，口中就香氣飄蕩，熏得石崇心曠神怡。最絕的一招，他在象牙床上撒了許多沉香的細屑，讓他最寵愛的那些姬妾們踏在上面，誰要是能夠不留下腳印，就賜她真珠一百粒；要是留下了腳印呢，石崇就開罵了：“你是豬嗎？吃這么多？難怪身子這么重！”。在這樣的引導下，那些女子，由可憐而變得可悲。在石家，常常可以聽到一個女人對另一個說道：“妹妹喲，你若不是細骨輕軀，哪里能得到百粒珍珠呢？”而那些胖一點的，重一點的，就倍受歧視。因此，不用石崇強迫，她們為了能夠得寵，自己就會盡量少吃飯，甚至不吃飯，以圖減肥。這些人當中，最后活活餓死，也是有的。

　　在石家這些飽受凌辱的女子當中，只有一個算是例外，這個人就是綠珠。百余婢妾中，石崇惟獨對綠珠始終視同珍寶，寵愛有加。這是一個什么樣的女人？

　　傳說綠珠姓梁，出生在白州（今廣西壯族自治區玉林市）境內的雙角山下。她姿容絕艷，并世無雙。古時候，按照吳越地方的民俗，人們把珍珠看作是最貴重的寶貝。所以，不管誰家，只要家里生的是女兒，就稱她為珠娘；生個男孩的話，則稱他作珠兒。綠珠的名字即是由此而來。

　　石崇是在當年做交趾采訪使時見到綠珠的。見到她時，石崇被迷得，差點掉到河里去，于是他毫不猶豫地拿出真珠十斛，把她買到手。綠珠不但人長得漂亮，而且多才多藝。她善吹笛，又善跳《明君》之舞。喝著酒時，聽綠珠吹奏此曲，伴歌而舞，乃是石崇最喜歡的娛樂活動之一。

　　此外，綠珠還是位創作型歌手，她曾經寫過一首歌，辭曰：“我本良家女，將適單于庭。辭別未及終，前驅已抗旌。仆御涕流離，猿馬悲且鳴。哀郁傷五內，涕泣沾珠纓。行行日已遠，遂造匈奴城。延我于穹廬，加我閼氏名。殊類非所安，雖貴非所榮。父子見凌辱，對之慚且驚。殺身良不易，默默以茍生。茍生亦何聊，積思常憤盈。愿假飛鴻翼，乘之以遐征。飛鴻不我顧，佇立以屏營。昔為匣中玉，今為糞土塵。朝華不足歡，甘與秋草屏。傳語后世人，遠嫁難為情。”

　　這首歌，托昭君之故事，發遠嫁之悲情，纏綿悱惻，婉轉凄涼，確實是難得的好歌。石崇聽后，喜歡得不行，于是對綠珠更加寵愛。寵愛的一個最突出的表現，就是在他那座金谷園中，建起一座百丈高的“崇綺樓”。站在樓上，極目四望，遠近風物盡收眼底，可以用來撫慰綠珠思鄉的愁緒。樓內裝飾著珍珠、瑪瑙、琥珀、犀角、象牙等物，可謂窮奢極麗。每次石崇在金谷園里，跟二十四友中那些人飲宴歡會時，總會讓后房中的美女們表演歌舞，漸至高潮時，則捧出綠珠，于是滿座的醉眼，瞬間皆化作色眼，他們看著綠珠，張著嘴巴，恨不能連舌頭跟酒一起吞下去。能讓這一大群見慣了美女的知名文人，都被迷成那樣，那得有多美？而這樣的時刻，也是石崇最得意的瞬間。

　　然而石崇可能不會想到，后來讓他送了性命的，卻正是這個最寵愛的綠珠。

　　石崇依傍賈謐，小日子過得優游自在，可是好景不常。不久之后，八王之亂爆發，趙王司馬倫發動政變，扳倒后黨。老賈家的人，從賈南風到賈謐，全被干掉。石崇是賈謐的私黨，自然也受到波及，被免去了官職。這個倒不打緊，反正石崇有的是錢，不做官，回家一樣過舒服日子。即使司馬倫要給他定什么罪名，象以前一樣，花點錢打點打點，也就擺平了，所以，對政局的巨大變化，他根本沒怎么擔心。可是隨后事態的發展，卻大大出乎他的預料。

　　趙王司馬倫的狗頭軍師孫秀，是個地地道道的小人。他最大的特點，就是貪財好色。他聽人說，石崇家里有位麗人綠珠，美艷無雙，遂起了色心，派人到石府去討。

　　使者來的時候，石崇老人家正在花園里，看著小景，摟著小妹，爽得不行。使者上前行禮，把主子的意思傳達一下。石崇聽了，也沒說行還是不行，卻只是讓手下到后房跑了一趟，領回來數十個美貌的婢妾，都穿得漂漂亮亮的，身上熏得香噴噴地。石崇對那使者說道：“你看著挑吧，隨便挑哪個都行。”使者看看那些麗人，搖搖頭道：“君侯的這些夫人，漂亮是夠漂亮的了，不過我這趟來，是受了咱主子的委托，要帶綠珠姑娘回去的。不知道這里頭，哪一位是綠珠姑娘啊？”

　　石崇一聽，勃然大怒，吼道：“綠珠，那是俺的寶貝兒，你想帶走？沒門！”使者笑了笑，說道：“君侯博古通今，見識非凡，應該明白，自古紅顏皆是禍水，這件事兒啊，我勸您還是三思吧。”石崇沒好氣地說道：“三思啥三思？不給就是不給！回去告訴你主子，不給不給就不給！”

　　使者回去，將石崇的態度，向孫秀添油加醋地描述了一番。孫秀一聽，飆了，立馬跑到司馬倫那兒，勸他把石崇給做嘍。石崇得到消息后，心說，你有主子，難道我就不會尋找靠山嗎？他跟帥哥潘岳合計一番，派人拿著金銀珠寶，去見淮南王司馬允和齊王司馬冏，勸說他們聯手干掉趙王司馬倫，然后自己掌權。可是石崇還沒能等到回信兒，消息就傳到孫秀那了。這下事情就鬧大了，司馬倫假傳圣旨，派人去捉拿石崇等人。

　　要說石崇的心理素質真不錯，這么緊要的時刻，他還有心情在家里大搞聚會。喝著喝著，就來了朝廷的使者，手里還捧著圣旨，聲稱要帶他進殿面君。石崇一看，心說這下可壞了，一定是消息走漏了。他無奈地回頭對綠珠說道：“哎，這下可好，因為你，我被定罪啦。”綠珠哭泣道：“君侯如此恩遇，那我只好以死相報。”說罷就從樓上跳了下去。石崇沒有什么思想準備，趕緊伸手去拉，可是沒拉著，于是眼看著一個活色生香的美人，就這么香消玉隕了。石崇急得連連跺腳，大叫“可惜”。

　　其實，石崇跟綠珠那樣說，無非是想讓她感激自己，以后好對自己更加死心塌地罷了。這時候的石崇，并不以為他將赴黃泉。臨行時，他對家人說道：“你們放心吧，這回，我最多就是被發配到交州，過不了多久就可以回來啦，你們可要把家里的小金庫看好了啊~”可是上了官車之后，他直接給拉到東市去了。東市是干什么的地兒？砍人腦袋的地方。石崇這才知道，這一回，他是不可能幸免的了。他不禁怒罵：“你們這群狗奴才，無非是貪圖俺石家的財產罷了。”監斬官聽后冷笑道：“你既然知道錢是禍害，為什么不肯早點散財消災呢？”石崇聽了這話，瞪大眼睛，無言以對。

　　在這場政治風波中，石家人，從石崇自己，到他老媽，老哥，老弟，還有老婆孩子，無論長幼，全被喀嚓。陪他一起上路的，還有他的好兄弟，帥哥潘岳。

　　石崇的一生，壞事做得多，好事做得少；令人鄙薄的地方多，令人稱道的地方少。他做過的為數不多的一件好事，是救助劉輿兄弟。

　　劉輿兄弟兩人，年輕的時候，有一回不小心得罪了王愷。王愷把他倆邀到家中，一通猛灌，把他倆都灌醉了。王愷留他們在家住宿，想等他們睡著后，把他們活埋了。

　　石崇跟劉家兄弟感情不錯。他聽說此事后，顧不上夜深馬滑，一路疾馳，來到王愷家里，當面質問他把劉家兄弟藏哪兒了。王愷沒想到這個冤家會從天而降，一時間支支吾吾，不知如何作答。石崇看他那樣子，也不理睬，徑直走到偏房里，從床上把那兄弟倆揪起來，拽上自己的車子，然后揚長而去。等到離開王家有段距離了，他才聲色俱厲地責備他們道：“你倆年紀輕輕的，怎么隨隨便便就在別人家住呢？有沒有點自我保護意識啊！要不是我來得及時，你倆現在已經變成花肥了。”兄弟倆無言以對，只是感激得鼻涕一把淚一把地。

　　在這段故事里，可以罕見地看到石崇英風豪氣的一面，可惜這樣的事情，他做得實在太少了。石崇生命中大部分的時光和精力，都用在有關如何斂財的思索上了。

　　年輕的時候，石崇和王敦曾經同入太學學習。有一回，石崇在學堂里見到顏回的畫像，于是嘆息道：“要是能跟他同登孔夫子的門庭，那我真是死而無憾了。”王敦聽后笑了，說道：“我不知道別人怎么看，反正吧，我覺得你一點不像顏回，倒是跟子貢挺像的。”這話里頭，不無諷刺的意思。顏回和子貢都是孔子的門生，不過兩人的特點很不一樣。顏回固窮，簞食豆飲而不改其志；子貢呢，則是孔子學生中的一個另類，特別擅長言辭，還特別會經商。石崇聽了這話，倒也不生氣，而是表情嚴肅地說道：“士當身名俱泰，何至甕牖哉！”翻譯一下，意思就是說，我倒寧可像子貢呢。做人，就得做到既有名又有錢的境界，哪能滿足于貧賤的生活呢？“壅牖”兩字，出自成語“蓬戶壅牖”，意思是拿蓬草編門，用破甕做窗，借以指代貧苦的人家。“不甘壅牖”，這就是年輕時代的石崇為自己立下的偉大目標。這目標本身沒什么問題，只可惜，石崇在實現目標的路上走得太偏，太遠，最終導致身敗名裂的結局。

　　最后還是想談一下綠珠的墜樓。

　　綠珠之死，歷來被視為是有情有義，忠心酬主的表現，因而被封建文人士子們加以褒獎贊美。在正史中，綠珠也是在哭著說了那一句“當效死官前”之后，才舉身墜樓的。然而，事實真是如此嗎？綠珠究竟為何而死？她死前究竟有沒有說出那句惡心兮兮的話呢？這是一個很值得思考的問題。

　　其實，早有學者睿智地指出，綠珠根本不是為了報答石崇的所謂知遇之恩而死。石崇對綠珠寵愛有加，這是不假，可是那種封建官僚，對一個花錢買來的歌女之愛，其中談得上幾分真情實感呢？更重要的，在那所謂的感情當中，又能包含幾分對她的尊重呢？且看看石崇對孫秀派來索要綠珠的使者所說的話罷：“綠珠吾所愛，不可得也。”態度是不能給，原因是我喜歡。此時的綠珠，在石崇眼里，無非也是件玩物，只不過相比于其他那些玩物，她更加精致一些罷了。

　　而那位從小就被石崇養在府中的綠珠，在慣看了同處于弱勢地位的那些姐妹們得寵而復失寵的故事之后，她怎么會沒有一點點的覺悟？她深深知道，那些人的遭遇，就是現在風光無限的自己未來的命運。石崇勢敗，她茍活于世，落到那個孫秀手里，這種結局，比以前，是更好一些呢，還是更壞一些呢？這些事，根本就不重要。無論如何地受寵，受誰的寵，都不會褪掉她身上那張“玩物”的標簽。

　　因此，在那個時刻，綠珠做出了一個偉大的決定：寧肯獨立地死去，也不肯從屬地活著。在那個女性沒有任何地位可言的時代，綠珠卻結結實實地維護了一回作為一個獨立自由的女性其個體的尊嚴。她整個生命的意義，都在那縱身的一跳中得到了筌釋。至于是被后人芳言旌表，說她感君厚義，以死報恩；或是被石家的姨太太們惡語相向，說她其實是怕主子敗了以后，沒人替她撐腰，諸如此類，她統統都不關心了。從這個意義上說，為人姬妾的綠珠，卻是結結實實地壓倒了家財萬貫的石崇，她的形象光耀千古，亙久不滅。