第四十六章    七月游云南 仁者樂山 智者樂水

　　七月游云南十五

　　仁者樂山，智者樂水

　　隨著經濟的發(fā)展，喜歡旅游的人越來越多了，旅游逐漸成為一個新興的經濟行業(yè)。旅游經濟往往成為一個地區(qū)的重要支柱。以往我們看了“清明上河圖”，感慨古宋朝的太平盛世。今天在任何一個國家級的風景區(qū)，都可以看到類似的景象，并且有過之而無不及。當你到了旅游勝地，看到如此多游客，看到人如潮水般的涌進公園，你會感慨，國人富裕了，人們的生活多彩多姿了，這就是國泰民安，太平盛世啊。

　　游山玩水是大多數人的愛好，人們每次外出旅游，都有一種說不出興奮和陿意，總感覺全身心的輕松。旅游快樂的現象促使我的考慮，旅游是物質生活還是精神生活？如果說物質生活，也有道理的，旅游是需要物質基礎的，當經濟條件到達了一定水準的時候，當人們有了錢，又有閑的時候，才會想到旅游，才會需求旅游。旅游的吃、住、行、購物等都構成了物質生活的基本要素。可是旅游給人們帶來的又不僅僅是物質的享受，更多的是給人們帶來了精神的快樂和享受。

　　因此我想旅游既是物質生活的一部分，更是精神生活的一部分。所以旅游也就可以分為物質旅游和精神旅游了。有的人注重物質享受，他注重吃的好，住的寬，行的快，物購得的多；有的人注重精神旅游，他不介意吃的怎么樣，住的好不好，行的快與慢，也不會把精力放在購物上，他急切的想走進大自然，擁抱大自然，融入大自然，成為大自然的一員。他喜歡大自然氣息，聆聽大海的波濤聲，在享受大自然美景同時，接受大自然的洗禮、熏陶和陶冶。

　　當今人們更多的是從物質旅游走向精神旅游。

　　當你漫步廣袤的綠草如毯的大草原，一望無際的草原上散落著白羊黑牛紅馬，如同一幅風景畫，你的心胸頓時寬廣起來。當你站在黃金海岸，看著蔚藍的天空和湛藍的海洋連成一體，看著海濤一色的風光，聽聽大海的波濤聲，仿佛可以蕩滌你心中所有塵埃。

　　當你立于高山之巔，俯視山下慢慢細細流動的河流，看著小小的村莊，不時冒出縷縷炊煙，好像一切都渺小了，你會信心倍增，沒有什么克服不了的困難。會當凌絕頂，一覽眾山小啊！當你翻山越嶺，艱難的向山峰沖刺的時候，你會感到很累并快活著，就會感悟到人生何從不是爬山啊。人生的道路沒有什么平坦大道可走，要到達無限風光的險峰，你得流汗，付出、拼搏和奮斗。

　　當你用心聆聽神秘和粗放的松濤聲，看著顆顆粗壯而挺拔的松樹堅強的生活在懸崖之上，任憑風吹雨打，咬住青山不放松，你還有什么生不逢時的悲嘆呢。

　　當你赤腳踩著頭心、濕潤、柔軟的青苔上，顫顫微微，小心翼翼感受純潔自然小草撫摸你的腳板的時候，原有那些復雜和紛繁的思緒，儼然變得格外清澈和平靜。

　　當你走那曠達而漫山遍野鮮花的山谷里，貪婪的吸納著帶有泥土氣息和野花的芳香時候，仿佛一股天地間的靈氣一同進入肺腑，此時的你就是一顆小草，就是一朵山花，就是……你突然會覺得身輕、氣爽、淡泊、寧靜。

　　當細細的柔和的山嵐，觸摸你的面頰，搖晃你的飄發(fā)，抖動你的衣裙，你會覺得久違的童趣像潺潺流水涌現出來，不經意間，時光恍若倒流二十年、三十年、四十年，在五彩繽紛的花叢里，在原始森林的樹陰下，忽然一縷陽光射入，多少痛苦，多少委屈，多少恩怨，頓時化作青煙，隨風而去。

　　當你走進煙霧繚繞的佛教寺院，面對大雄寶殿里的釋迦牟尼塑像，或口念南無阿彌陀佛，或燒佛香，或三叩九拜，或五體投地，你的心靈或許得到一種安慰，你的精神或許得到一點寄托；當你登上山頂來到道教的觀宇，虔誠的抽上一簽，小小靈簽或許讓你眼前一亮，心中驚喜……

　　當你在品味景點文化，并從深厚的文化底蘊中汲取營養(yǎng)，有所發(fā)現，小有收獲時，你會拍案稱奇，大呼不虛此行！

　　心情和風景是互動的，有人說心情好，景色就美；也有人說景色美，心情就好。是啊，景色和游客是互相陶醉的。大理崇圣寺有一幅對聯寫得好：三塔映影映塔三，景醉客游客醉景。

　　心如游云常自在，意似流水任東西。望天空云卷云舒，去留無意；看遍山花開花落，榮辱不驚。人生如夢，歲月無情，嫣然回首，過眼煙云。窮也好，富也罷；得也好，失也罷；是非成敗轉頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅。

　　人是需要有健康的心態(tài)和良好的精神狀態(tài)的，然而不是任何人在任何時候都會這樣的，它需要不時的調節(jié)。當然調節(jié)的方法是多樣的。有的人對酒當歌，有的人香煙不離口，有的人徹夜打牌下棋，有的人拜佛，有的人信仰基督耶穌，有的人祈求得道成仙……但更多的人走進大自然，接受大自然的熏陶，從大自然那里獲得新生，這就是大自然神奇的魅力。