八月己卯，大明遣使至汴梁，與元將察罕帖木兒通好。

　　時察罕帖木兒用兵山東，招降東平田豐、樂安俞寶等，其勢頗盛。太祖嘗曰，河南李察罕帖木兒兵威甚振，先遣楊憲往彼通好，及是，察罕帖木兒下山東，又遣汪河往彼結(jié)援。不意未幾田豐、王士誠刺殺察罕帖木兒，太祖遣千戶王時等赍銀三千兩往方谷真，附海船到大都體探元朝及李察罕、李思齊等軍馬事情。谷真差吳都事同去。既回，帶到馬十匹。（劉辰《國初事跡》。《實(shí)錄》載在癸卯三月，但云令谷真市馬。）

　　太祖以都事汪河及錢楨往察罕軍中結(jié)援，河至軍中，議論稱旨。（《龍飛紀(jì)略》）

　　龍鳳八年壬寅（至正二十二年）二月，偽平章左李遣楊榮祖至大同，降于孛羅帖木兒。

　　六月戊寅，元中書平章察罕帖木兒遣使來通好。

　　時察罕遣使致書于太祖，太祖謂左右曰：“予觀察罕書，辭媚而婉，是欲啖我，我豈可以甘言誘哉！況徒以書來，而不返我使者，其情偽可見。予方有事之秋，未暇與較，姑置不答。”（《太祖實(shí)錄》）

　　壬寅十二月，元遣戶部尚書張昶航海至慶元，欲通好于我。方國珍遣檢校燕敬來告，上不之答。敬還，國珍懼，乃送昶于福建平章燕只不花所。時右丞王溥在建昌，聞之，遣人報(bào)上，上命溥招之來，且命符璽郎劉紹先候之于廣信。溥招昶，果至，遂偕紹先赴建康。昶見上，問其所以來，昶俯首無一言。上不欲窮詰，命中書館之，時召問以事，知其才可用，遂留之。（《太祖實(shí)錄》）

　　太祖聞李察罕帖木兒下山東，江南震動，遣使通好。時陳友諒據(jù)上江，雙刀趙扼安慶，張士誠據(jù)平江，故有北方之好。元朝遣戶部尚書張昶、郎中馬合謀、奏差張璉赍龍衣、御酒、八寶頂帽、榮祿大夫江西等處行中書省嚴(yán)章政事宣命詔書，昶等航海至方國珍處及一年，國珍兩遣人來告，太祖不答。國珍遂令昶等往福建平章燕只不花；遣人往建昌，告平章王溥。溥欣然遣儒士澆某到京，奏昶等在鉛山界首等候。太祖命符璽郎劉宗啟于廣信迎之。昶等果至，宗啟伴至衢州，械昶等到京城外，裸其體，入城，至省前，太祖賜各人衣冠。入見，不拜。太祖怒曰：“元朝不達(dá)世變，尚敢遣人煽惑我民！”將出斬之。昶無一言，馬合謀抗對不遜，太祖命壯士縛之。至暮，留昶一人，以死囚代之，與馬合謀、張璉出聚寶門誅之。以三人首發(fā)與福建界首示眾。監(jiān)刑官都事韓留亦誅之。數(shù)日后，謂劉基、宋濂曰：“元朝送一大賢人與我，爾等可與議論。”及出，乃昶也。除行中書省都事，不久，升參政。自是政多合上意，賞賜甚多，權(quán)勢震動。李文忠克杭州，執(zhí)平章長壽、丑的等官，皆給與腳力，送至境上，任其還鄉(xiāng)。昶心懷舊主，以國事陰通。獲其書，太祖令馮國勝、楊憲鞫之，處以極刑。謂李善長曰：“被他侮弄我這幾年。”碎其骨，投之于水。（劉辰《國初事跡》）

　　張昶潛以書通元朝，泄江南兵機(jī)，至安武州獲之，昶凌遲死。（俞本《紀(jì)事錄》）

　　李察罕下山東，天下震動。太祖亦遣使通好。元遣戶部尚書張昶、郎中馬合謀以江西行省平章授太祖。太祖聞察罕死，不受。馬合謀不屈死。（《月山叢談》。俞本《紀(jì)事錄》作都事馬木舌。）

　　按：察罕破汴梁，下山東，海內(nèi)震動。我太祖遣使通好，察罕亦致書相答。已而，有張昶、馬合謀至，察罕為之也。太祖曰，察罕書辭，欲以甘言啖我。所謂“甘言啖我”者，即榮祿、平章之命也。元使以航海來，淹留逾年，而察罕被刺之問亦至矣。野史所謂太祖聞察罕死不受命者，是也。太祖聞察罕死，嘆曰：“天下無人矣！”又曰：“元朝不達(dá)世變，尚敢遣人煽惑我民。”察罕之死關(guān)系豈不重哉！劉辰《國初事跡》大書其事，無所隱避；國史雖多微詞，亦不盡沒其實(shí)，參互之，可以考見。劉辰又云：“太祖以孤軍獨(dú)守，別無趨向，成敗常聽其自然。在后滅陳擒張，信知天命有歸。即位后，始圖中原。”然吾以為察罕一死，天意灼然歸我明矣。嗚呼！帝王之興，豈不有天命哉！圣祖極推重察罕，即位后幸汴梁，特遣使往祭，其意可知。厥后洪武九年，宋濂奉敕撰《方國珍神道碑》，歷數(shù)一時群雄，皆直書其名，而于察罕則云：“齊國李忠襄衛(wèi)察罕，保厘河、洛。”其嚴(yán)重之如此，非本于圣祖之意，當(dāng)時史臣，寧敢輕獎亡國之臣，以干圣祖之怒耶？或曰圣祖祭忠襄王文，頗多譏評之語，恐亦非圣祖之初意也。

　　戊子，田豐及王士誠刺殺察罕帖木兒，遂走入益都城，眾乃推察罕帖木兒子擴(kuò)廓帖木兒為總兵官，復(fù)圍益都。詔以擴(kuò)廓帖木兒為中書平章政事，兼知河南山東行樞密院事，一應(yīng)軍馬，并聽節(jié)制。

　　時山東俱平，獨(dú)益都孤城猶未下。六月，田豐、王士誠陰結(jié)賊，復(fù)圖叛。豐之降也，察罕帖木兒推誠待之不疑，數(shù)獨(dú)入其帳中。及豐既謀變，乃請行觀營壘。眾以為不可往，曰：“吾推心待人，安得人人而防之？”左右請以力士從，又不許。乃從輕騎十有一人行，至王信營，又至豐營，遂為王士誠所刺。訃聞，帝震悼，朝廷公卿及四方之人，不問男女老幼，無不慟哭者。先是，有白氣如索，長五百余丈，起危宿，掃太微垣。太史奏山東當(dāng)大水。帝曰：“不然，山東當(dāng)失一良將。”即馳詔戒察罕帖木兒勿輕舉，未至而已及于難。追封忠襄王，謚獻(xiàn)武。及葬，追封潁川王，改謚忠襄。（《元史察罕帖木兒傳》）

　　察罕方調(diào)兵攻圍益都，俾田豐軍塞益都南門為營。圍數(shù)月，田豐頻往察罕營議事，見其待朝廷使者甚簡慢，又所設(shè)施多用術(shù)數(shù)，乃忿曰：“我以山東全地降汝，誠以汝為元朝中興人物也。今若此，乃漢室之曹操耳。使汝為曹操，我豈不能自為之耶！”于是，與王士誠私謀曰：“十五日，察罕必巡兵圍，我預(yù)椎牛、釀酒，邀一切幕官、大小部帥酒行，汝選驍勇者侍立，兩人夾一人，以擊鼓為令，自察罕以下皆殺之。”謀既定，察罕于十四失時，從馬騎二人來田豐營。士誠勇而躁，見察罕輕身出，意謂得間，帶刀入侍。豐目之使退，士誠誤以為嗾己也，轉(zhuǎn)身自察罕后揮刀中其肩。田豐知其不可止，遂擊鼓三，城中開門納之，田豐軍遂擁察罕入城。城中欲推察罕為主，以拒朝廷。田豐不可。已而察罕死。察罕入城之夕，諸將惶惑，軍中頗有異謀。同僉白瑣住乃察罕舊人，倡言曰：“總兵奉命討逆，總兵雖死，朝命不可中止，況今總制官王保保為總兵養(yǎng)子，朝廷又賜其名曰擴(kuò)廓，若立以為主，總兵雖死猶不死也。”于是，率先下拜，眾亦皆拜，人心始定。帝聞察罕死，哭之慟。孛羅帖木兒在西京聞之，亦哭曰：“察罕若在，我省用多少氣力。”中原婦人皆為嗟嘆流涕。（《庚申外史》）

　　《七月聞河南李平章兇問詩》云：“六月妖星角白芒，幾夜徘徊天市側(cè)。尋聞盜殺李上公，窮旅孤臣淚沾臆。當(dāng)時寬猛制萑澤，安得受降翻受敵。上公忠名垂竹帛，書生奚為費(fèi)恤。東南風(fēng)動旗黃色，蒲稍天馬長依北。”（王逄《梧溪集》）

　　太祖聞察罕帖木兒為田豐所害，嘆曰：“天下無人矣！”（《天潢玉牒》）

　　己亥，益都兵出戰(zhàn)，擴(kuò)廓帖木兒生擒六百余人，斬首八百余級。

　　九月癸卯，劉福通以兵援田豐，至火星埠，擴(kuò)廓帖木兒遣關(guān)保邀擊，大破之。

　　十一月乙巳，擴(kuò)廓帖木兒復(fù)益都，田豐等伏誅。

　　擴(kuò)廓帖木兒既總兵柄，身率士卒，誓必復(fù)仇，人心亦思自奮。圍城益急，賊悉力拒守，乃以壯士穴地通道而入，遂克之。執(zhí)其渠魁陳蹂頭等二百余人獻(xiàn)闕下，而取田豐、王士誠之心以祭其父，余黨皆就誅。即遣關(guān)保以兵取莒州，于是，山東悉平。（《元史順帝紀(jì)》、《察罕帖木兒傳》）

　　十二月，元將擴(kuò)廓帖木兒遣尹煥章來獻(xiàn)馬。

　　先是，察罕駐兵汴梁，太祖嘗遣使通好。既而察罕亦以書來聘。太祖以前所遣使不返，不之答。至是，察罕死，擴(kuò)廓帖木兒乃遣煥章送我使者白海道還，因以馬來獻(xiàn)。（《太祖實(shí)錄》）

　　龍鳳九年癸卯（至正二十三年），太祖即吳王位于金陵。

　　正月乙巳，大寧陷。

　　關(guān)先生余黨復(fù)自高麗還，寇上都，孛羅帖木兒擊降之。

　　丙寅，大明遣中書省都事汪河送尹煥章歸汴，以書報(bào)擴(kuò)廓帖木兒。

　　書略曰：“閣下先王奮起中原，英勇智謀，過于群雄，聞而未識。是以前歲遣人直抵大梁，實(shí)欲縱觀，非敢納交也。不意先王捐館，閣下意氣相期，遣送使者，涉海而來，深有推結(jié)之意。自今以往，信使繼踵，商賈不絕，無有彼此，是所愿也。”（《太祖實(shí)錄》）

　　二月癸酉，張士誠將呂珍攻劉福通等于安豐，入其城，殺福通等。

　　先是，韓林兒建都亳州。答失八都魯圍亳州，林兒遁于安豐。劉福通陷汴梁，乃自安豐迎其主居之以為都。察罕破汴梁，福通奉其主遁歸，兵勢日蹙，以安豐來附。至是，為珍所殺。（劉辰《國初事跡》）

　　三月辛丑，太祖率右丞徐達(dá)、參政常遇春等擊安豐，克之。

　　時呂珍殺劉福通而據(jù)其城，聞大軍至，極力拒守。廬州左君弼出兵來助珍，遇春擊破之，珍與君弼皆遁走。太祖乃還，命達(dá)移師圍廬州，七月乃還。（《太祖實(shí)錄》）

　　癸卯春，張士誠圍安豐，福通請救，太祖親援之。先遣常遇春至安豐，士誠遂解圍。福通奉林兒棄安豐遁于滁州居之，士誠兵復(fù)入安豐守之。丙午三月，太祖取安豐。先是安豐被圍請?jiān)婢戎Ｌ穭⒒G曰：“不宜輕出，假使救出來，當(dāng)發(fā)付何處？”不聽。徑過廬州，平章左君弼不出迎。及安豐兵解，回攻廬州，三月不克。后太祖謂劉基曰：“我不當(dāng)為安豐之行。使陳友諒乘我之出，直搗金陵，我進(jìn)無所成，退無所歸。友諒不攻建康，而圍南昌，此計(jì)之下者也。”（劉辰《國初事跡》）

　　太祖至安豐擊呂珍，破之，珍棄城走。太祖遂以宋主韓林兒還金陵。諸將議于中書省設(shè)御座奉林兒，劉基曰：“彼牧豎耳，奉之何為！”密陳天命所在，太祖意悟。會陳友諒來入寇，遂議征討，不果奉。（高岱《鴻猷錄》）

　　安豐被張氏圍困，城中人相食，有尸埋于地而腐者，亦掘而食之，或以井底泥為丸，用人油而食之者。小明王在城中號泣，安陽奕劉太保等饑餓無措，遣人求救，太祖親率大兵援之，大敗張氏。軍士每名各赍白米二斗，積于東門外，以救城中饑者。邀請小明王及母、妹并臣劉太保率領(lǐng)五奕宮軍棄城，悉詣廬州營中。太祖設(shè)鑾駕傘扇，迎駐滁州，創(chuàng)造宮殿居之，易其左右宦侍，待之甚厚。（俞本《紀(jì)事錄》）

　　是年三月十四日，小明王內(nèi)降制書，贈我太祖三代：曾祖考九四公資德大夫、江西等處行中書省右丞、上護(hù)軍、司空、吳國公，曾祖妣侯氏吳國夫人；祖考初一公光祿大夫、江南等處行中書省平章政事、上柱國、司徒、吳國公，祖妣王氏吳國夫人；考五四公開府儀同三司、上柱國、錄軍國重事、中書右丞相、太尉、吳國公，妣陳氏吳國夫人。（《龍鳳事跡》）

　　據(jù)《實(shí)錄》，劉福通為呂珍所殺。《國初事跡》則云，福通奉林兒遁于滁州。《庚申外史》則云：“丙午冬，與小明王俱沉于瓜州。二說未知孰信。《史乘考誤》以劉辰所記為非，然《洪武實(shí)錄》多舛誤，又諱言龍鳳事，吾亦未敢以為信也。又按：《誠意伯行狀》載，不奉小明王事在庚子年。以時勢考之，恐未必然。高岱記于癸卯安豐遁退之后，與《國初事跡》“不當(dāng)輕救”之言相合。所謂陳友諒入寇者，非庚子龍灣之役，而癸卯南昌之役也，似為近之。第云：太祖奉林兒還金陵，丙午殂于金陵，則承小說家之訛耳。

　　龍鳳十年甲辰（至正二十四年），小明王在滁州。

　　春正月丙寅，李善長、徐達(dá)等奉太祖為吳王。

　　時群臣以太祖功德日隆，屢表勸進(jìn)，太祖不許，群臣固請不已，乃即吳王位。（《太祖實(shí)錄》）

　　是歲二月，授陶安黃州府知府。十二月，授安鄱陽府知府。其札付俱稱龍鳳十年皇帝圣旨，吳王令旨。（《陶學(xué)士文集》）

　　龍鳳十一年乙巳（至正二十五年），小明王在滁州。

　　龍鳳十二年丙午（至正二十六年），小明王在滁州。

　　是年，太祖平偽周，先有《榜》諭曰：“皇帝圣旨，吳王令旨，總兵官準(zhǔn)中書省咨，敬奉令旨。”“敬此，除敬遵外，咨請施行，準(zhǔn)此，合行備出榜文曉諭，敬奉令旨事意施行。龍鳳十二年五月二十一日本州判官許仕杰赍到。”（祝允明《九朝野記》）

　　十二月，宋主小明王韓林兒殂。

　　丙午歲，廖永忠沉韓林兒于瓜埠。太祖惡永忠之不義，后賜死。（《通鑒博論》）

　　先是，小明王駐安豐，為張士誠攻圍，乘黑風(fēng)暴雨而出，居于滁州。至是，朱鎮(zhèn)撫具舟楫迎歸建康，小明王與劉太保至瓜州渡，遇風(fēng)浪掀舟沒，劉太保、小明王俱亡。（《庚申外史》）

　　龍鳳十二年冬十二月，宋主殂。丁未，我太祖稱吳元年，至正之二十七年也。（陸深《平胡錄》）

　　按：《史乘考誤》載《國初事跡》云：“丙午三月，太祖取林兒安置。”今據(jù)《國初事跡》云：“丙午三月，太祖取安豐。”無“安置”之語，諸本皆然，此《考誤》之誤也。

　　丁未（至正二十七年，乃小明王龍鳳之十三年），改為吳元年。

　　小明王既亡，是時群臣皆上言：“一代之興，必有一代之制作，今新城既建，宮闕制度亦宜早定。”太祖以國之所重，莫先廟社，遂定議以丁未為吳元年，命有司營建廟社，立宮室。（《太祖實(shí)錄》）

　　高岱論曰：韓林兒在宋，未足方義帝、更始，其赤眉之盆子乎？我圣祖之開創(chuàng)，于宋無毫發(fā)藉，以和陽一命，奉之終身。至安豐之圍，尺書告急，即親將赴援，不從劉基之諫，不惜陳寇之侵，卒以脫林兒于虎口。林兒不死不改元，下令猶以皇帝圣旨先之，恐漢高之于義帝、光武之于更始未必能若是也。嗚呼！明之德其可謂至德也已矣。

　　李文鳳論曰：秦氏暴虐，陳勝、吳廣斬竿揭木以為天下先。雖尋就覆亡，后之議者猶曰秦民之湯、武也。胡元非我族類，重以庚申不君，民不聊生。韓氏父子、君臣起義，號召天下，天下云合響應(yīng)。群雄并爭，不謀而同。然當(dāng)是時，據(jù)河南，蕩山東，躪趙、魏，躒上都，入遼東，略關(guān)西，下江南，大抵盡宋之將帥，不謂之中國之湯、武不可也。天命有德，真人龍興，定鼎建業(yè)，處漢、吳二強(qiáng)寇之間，東西掃蕩，從容指揮。元之不能以匹馬、只輪臨江左者，以有宋為捍蔽也。韓氏君臣非特有功于中國，其亦大有功于我明也乎！草澤崛起，不無憑依鬼怪與夫暴戾糾紛之氣象。然建國十有余年，其間所以能自立，要必有可紀(jì)者，惜載籍泯泯，莫究萬一。得則為王，失則為虜。悲夫！