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　　所有文獻中有關玉真公主和李白的相遇、說情以及晚年的“敬亭山”之戀，幾乎找不到任何蛛絲馬跡的文字記錄。但李白有首《只有敬亭山》的詩是非常奇怪的詩，是李白在回憶和玉真公主的愛情。從詩中可以嗅聞到，這是一段非常有可言和不可言的苦澀的愛情！因為玉真公主當時亦和另一位青年詩人情真意切，那人就是當時紅極一時的一位詩人，他就是王維。我的想像力可以一幕幕地看見玉真公主和兩個男人的紅顏相面。時間顯示，玉真公主是先和王維“花間彈曲”，而后才推薦李白入府宮中。一個公主圍有兩個男人同時在宮中，不免惹起些爭風吃醋于玉真公主的軼事，雖然沒有歷史記錄，但我們可以從李白的、王維的行蹤軌跡里，看出他們的蛛絲馬跡。

　　玉真公主是唐睿宗的女兒、唐玄宗的妹妹玉真公主。玉真公主崇信道教，玄宗朝的時候出家為道士，法號無上真人，后來又賜法號為持盈法師。玉真公主以皇室貴戚之身出家為道士，在唐代社會并不少見，這與當時的社會風氣有很大關系。唐王朝建立之初，統治者為了鞏固、神化自己的政權，追認道家的始祖老子李耳為李唐宗室的祖先，將道教定為“國教”。唐太宗還專門下詔書將道士排在僧尼的前面:“自今以后，齋供行立，至于稱謂，其道士女冠，可在僧尼之前。庶敦本之俗，暢于九有；尊祖之風，貽諸萬葉?！?《令道士在僧前詔》)后來還將道舉作為一個考試類型列入科舉考試之中。這樣一來，道士在唐代社會中的地位就很高了。

　　道教與道家思想在唐代非常興盛，唐代的統治者，唐高祖、唐太宗、唐高宗、唐玄宗等都與道教人物有密切的關系，比如當時的道教領袖司馬承禎，就曾受到武則天、唐睿宗、唐玄宗三代皇帝的召見及厚待，皇帝們不僅向他請教長生不老之術，也向他們咨詢治國方略。道教是唐朝一股強大的社會力量、思想潮流，皇帝之所以高度關注道教活動、道教人物，是基于整個唐王朝的政治利益。換言之，道教思想、道家活動、道教人物與唐代政治的關系實在是太密切了，或者可以說道教本身就是唐代政治生活的一個重要的組成部分。因此要步入唐代官場，從道教入手不失為一個明智的選擇。李白之所以要跟玉真公主拉上關系，就是想要走由道教而入仕這一條路。

　　在說李白跟玉真公主關系前，待先說一下另一位跟李白齊名的人，王維。

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　　話說唐玄宗時興建大明宮納賢天下。時山西才俊青年王維來到首都長安，賦詩獻藝。王維才藝出眾轟動長安。一日，王維因宮廷內侍的推舉，進入大明宮向皇帝獻詩。晚宴上，王維當中詠詩一首，玄宗欣然，當即賞與美酒。一旁玄宗帝妹玉真公主亦一見傾心。

　　王維得寵后游走在各宮府中。內侍也為王維的琴藝向玉真公主討好。不久，王維青年才俊常常出人玉真公主府里。玉真公主向來篤信道教而未嫁，但是，美男的琴聲縈繞在前不免使她心旌蕩漾。見玉真公主臨時起意，內侍勤綴，使得王維日夜彈琴于玉真府里。

　　自此，玉真公主常在玄宗帝前夸耀王維才藝。玄宗帝知道妹妹內心里喜歡琴藝，喜歡美男，而且王維還會賦詩讓玉真公主迷倒，玄宗帝不久命內侍讓王維居住于內府里，同時讓王維掌管內府的樂班。王維不久獲得一套朝廷的官服。王維雖然感恩玉真公主，但是他的內心里有著詩人的狂傲不羈的秉性。

　　王維漸漸的厭倦了每日每夜的，在一個道教狂的女道士帷帳里，向她獻藝，博取她的歡心。王維詩人的氣質慢慢的傲視權貴起來。雖然王維晚上都要到玉真府里，讓玉真公主排擠寂寞，賞玩美男和琴曲，但是，白天王維是他真正的藝術家的生活。他帶著宮廷里的樂班排演晉腔戲《黃龍行》。在樂班里有個唱晉腔戲的樂女，也是從市井納賢來的民女，王維悄悄地與這個民女私定終身。

　　玄宗帝和大臣們又一次大明宮里，觀看內府樂班演出的《黃龍行》。王維擔任首席琴師，女演員的主角就是由那個民女擔綱主演。由于內府沒有對《黃龍行》進行內容審查，戲中的一演員唱戲的戲服，竟然和皇帝的龍服相像。看了一半，玄宗帝非常不悅，命令人停止演戲，銷毀戲中的相似的龍服。同時，王維的官服也被皇帝收回。

　　王維有幾日晚上沒有去玉真公主的府里。內侍告訴玉真公主真相：王維和民女早已訂婚了！玉真公主如聞晴天霹雷，她恨王維暗地里與人訂婚，她恨王維無情無義。玉真公主一氣之下叫人連夜把王維貶出宮去。內侍當夜撬開王維在內府的臥室，沒收其財產，扔掉其琴譜、詩抄和衣服、被子等于宮門外。

　　王維夜半回府被拒門外，看見扔地上的自己琴譜和衣被，明白自己的罪過。不日，王維帶上民女從長安出發，到山東去看管糧倉。宮中無王維，玉真公主的生活從此黯然失色。玉真公主沉悶了幾個月后，跟玄宗帝提出，她要去修道，去蜀地的青城山。在王維兩口子往山東的路上踉蹌行時，玉真公主的皇家馬隊走在通往青城山的蜀道上。坐在轎子里的玉真公主青臉失笑，郁郁寡歡。她想到那個日日夜夜花間彈曲的美男，被貶到如此偏僻的地方去，她內心有說不出的滋味。

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　　青城山上的一座道觀，信徒云集。名道士元丹丘，迎接玉真公主來此修道。

　　在一次和玉真公主說起青城山道觀的信徒云集時，元丹丘向玉真公主推薦，在我們這里來修道的還有青年的詩人！玉真公主不解問道，詩人也來此修道？元道士說，他是一位很有抱負，卻潛心道教的后生，名字叫李太白。其實，玉真公主雖然好奇有個詩人在青城山上修道，但是她的凡心未滅，想念在山東看管糧倉度日的美男王維。王維，這時已經褪去了風華青年的光芒，他在糧倉工作已經開始了全新的生活。他和那個戲女結婚，生有一女。沒有煩惱、沒有媚笑、沒有玉真公主，他的才藝漸漸地練達開來。偷得閑適時，王維在作詩抒情。簡樸而農家的生活有滋有味，但是，他不免有時青燈下想起那個分別許久的玉真公主。

　　在青城山道觀里，玉真公主下榻的臥室里，玉真公主夜不能寐。她聽說了有關來此修道的李白的一些情況。

　　時年李白四十二歲，是唐玄宗天寶元年(公元742年)。

　　這一年正月，唐玄宗頒行詔書:“前資官及白身人有儒學博通、文辭秀逸及軍謀武藝者，所在具以名薦。”(《舊唐書·玄宗本紀》)不管你現在是個老百姓，還是國家公務員，只要你精通儒學，或者精通文章、通曉軍事武藝，或者你有一技之長，總而言之，你是個有用的人，當地政府都可以將你推薦到朝廷來。唐代皇帝經常頒行這樣的詔書廣求人才，這對于那些有真才實學、渴望建功立業的人來說，是一個難得的機遇。而這個機遇的核心因素在于獲得強有力的推薦，也就是說是否有合適的人將你推薦給朝廷。