第二章

　　滄桑幾何，十二輪回，鴻鈞師徒在天見到伏羲之體，遂曉天機(jī)，共移其身至下界女媧處。伏羲觸地之動(dòng)驚醒自靈，落地之聲喚起女媧生息。二神醒來(lái)，以為兄妹，只不見父母雙親。伏羲人面龍身，女媧蛇身人面，皆高巨健壯如參天大樹。二位一個(gè)天皇一個(gè)地母，孤男寡女游歷于五岳四瀆之間，驅(qū)鳥獸如螻蟻，踏高山如平川，偶見生靈相合之狀，抑欲漸熾。女媧知羞，摘葉蔽體，伏羲效之。伏羲一再求歡，女媧再三推卻。一日，來(lái)至昆侖仙山，伏羲仍糾纏不休。女媧見山谷有兩道煙霧，指示伏羲：為什么煙氣各自游蕩？如兩煙立時(shí)聚合，此事尚可商量。話音未落，兩道煙霧匯遇一片。女媧目瞪口呆，又指山巔兩石，如一左一右滾落山谷，復(fù)聚一處，再無(wú)他話。伏羲遂把兩石分開，推下山去。兩石停落山腳，正好依疊一塊兒。女媧滿面含羞，墩身結(jié)草，編成團(tuán)扇，遮住臉龐，半推半就之間與伏羲成行男女之禮。后人效女媧之所為，制作各種扇具，大家閨秀春秋兩季亦以持扇為榮，非行風(fēng)驅(qū)蟲，實(shí)為遮面避人，擋防色徒浪子肆意窺逗。

　　再說(shuō)太昊天涯海角尋覓愛女毫無(wú)音信，一時(shí)又返回上界，妻兒的不幸，加上無(wú)法接近別星無(wú)法被別人接近的孤獨(dú)，使其越來(lái)越煩躁粗暴，仗己個(gè)大力宏，橫沖直撞，擠壓炙烤眾星，稱尊天宇。群星戰(zhàn)戰(zhàn)，時(shí)有燃赤之星劃過(guò)長(zhǎng)空墜入無(wú)底深淵，天無(wú)寧日，地亦受驚。在鴻鈞師徒的指點(diǎn)下，天星紛紛投胎落地，成為地母的孩子，神族降生凡間。

　　伏羲女媧頭胎生下五男二女。五男分別是后來(lái)得名的燧人、巢父、尺郭、（后）羿和刑(天)。二女則是后土和燭龍。天皇地母的親生兒女共一百零八個(gè)，實(shí)難一一詳述。女媧伏羲為哄孩童高興不斷地變化身形，一日七十二變，收頭斂尾。伏羲變得偉岸，女媧變得豐嬈康健。二祖早已看不到龍蛇之相，與天上圣人一般。然女媧所喜之神男神女，稍長(zhǎng)，多出奔他方：尺郭食量巨大，沒有吃飽的時(shí)候，自個(gè)尋著野獸的蹤跡覓食而去；羿生來(lái)善奔跑喜追逐，很小就拿著木棒追趕禽獸，首先馴馬騎乘，他長(zhǎng)成棒小伙子后就不再變化，永遠(yuǎn)年輕，現(xiàn)出左臂短右臂長(zhǎng)的怪相，天生是拉弓射箭的料，后來(lái)他發(fā)明了弓箭，消失在茂密的深山老林之中；刑自幼喜聆聲樂(lè),很快順著大河流水消失在高山大川之中；后土也因食物太少尋找樂(lè)土去了；燭龍喜冷往北方奔去……

　　女媧伏羲身邊的孩童日益減少，所在的中央大地日益冷清。女媧愁眉不展。伏羲率神男首先捕得群雞，吩咐女媧等飼弄；次日，捕犬；三日，捕豬；四日，捕羊；五日，捕牛；六日，捉馬。

　　女媧皆不滿意，七日，來(lái)到大河之濱，坐在一棵大柳樹下，默默地看著河水流逝，猛然看到水中自己的影像，順手抓把泥團(tuán)捏塑自己的形狀，舉到眼前，呼出的氣息吹到泥人身上，泥人活了！女媧大喜，連忙捏塑更多泥洼，仿造走失的兒女模樣，遍吹仙氣，皆活，圍擁上來(lái)?yè)屩艚心镉H。女媧欲加努力，后來(lái)干脆折根柳條抽打泥坯，濺起的泥星也被吹生成人，不過(guò)大不如捏塑的高貴莊嚴(yán)。直到胳臂酸了，口干了，女媧才停手。看著兒女成群，個(gè)個(gè)生龍活虎，女媧笑了。眾男長(zhǎng)，紛紛糾纏其母。女媧把他們男女相配，傳下高媒之名婚姻之制。眾神縱欲，生下凡人。因皆為龍祖伏羲之后，故稱為龍的傳人。

　　人之初混混沌沌，行事顛三倒四，毫無(wú)章法。鴻鈞道人吩咐三徒設(shè)法拯救。太上老君著一個(gè)“存”字，賜予人膽神、腎神，要人存住氣、行事慎；元始天尊著一個(gè)“生”字，賦予人心神、肝神，要人生心眼、長(zhǎng)膽量；靈寶道君著一個(gè)“化”字，給人脾神、胃神，要人化食消火。此所謂‘六臟有神，六神有主“。人們行事可三思而行，有條不紊。三圣驕傲一時(shí)。而鴻鈞道人遍觀周天，賜人三百六十五個(gè)穴位小神。三徒爭(zhēng)研其妙。

　　大地人興，漸顯靈氣。

　　女媧摘野果，伏羲獵野獸。然女媧所得多豐，伏羲所獲常少，子女皆近女祖。伏羲觀蜘蛛拉絲捉蟲，遂結(jié)網(wǎng)捕魚。第一張網(wǎng)用自己的頭發(fā)連成,稱作發(fā)(法)網(wǎng),也就是天皇的護(hù)體神器天網(wǎng)。伏羲得意非凡。女媧教眾人馴養(yǎng)雞、犬、豬、羊、牛、馬六畜，從此人在凡間成為主人。

　　可當(dāng)時(shí)天平如鏡，太陽(yáng)閑步長(zhǎng)空，任意滾動(dòng)，晝夜混亂，寒暑不分。日來(lái)則明亮溫暖，日去則陰冷黑暗，人生極苦。女媧識(shí)鳥語(yǔ)，知極為荒遠(yuǎn)的西陲，太陽(yáng)照不到的地方，有一鳥國(guó)叫遂明，那里沒有黑夜，一片光明，沒有嚴(yán)寒，永遠(yuǎn)溫暖。只因?yàn)槟抢镉幸豢么髽渖L(zhǎng)，名曰遂木，粗大異常，數(shù)百人難以合抱，枝條繁密，遮天蓋地，方圓萬(wàn)頃。此木實(shí)乃盤古右目一特大睫毛所化。其枝干神奇，源源不斷地散發(fā)著光和熱，永不枯竭。如去那里取回枝條火種，再不用畏寒怯黑。然遂明遙遙，隔著千山萬(wàn)水，艱險(xiǎn)難測(cè)，而自己有孕在身，不便遠(yuǎn)游。女媧說(shuō)完瞅瞅伏羲。伏羲搖首淡笑。他已不用親自勞作，自有女孫奉獻(xiàn)甘果，發(fā)福了。

　　兒輩中，有一青年高大幾如父母，力量超凡，曾手扼猛虎，曾逐蛟龍數(shù)十里拖曳而返。剛強(qiáng)男兒把母親的話牢記心間，克制不住掌握火器的欲望，毅然踏上西去的征程。逢高山結(jié)藤攀巖而越，遇大河抱木泅渡而過(guò)。戰(zhàn)猛禽，斗群狼，他臨危不懼，處變不驚。烈日炎炎，烤焦了他的皮膚；寒風(fēng)冽冽，凍傷了他的手足。多少次因?yàn)轲囸I、干渴、勞累倒下了，但一次次他又憑著過(guò)人的毅力站了起來(lái)！什么也不能阻止他前進(jìn)的步伐，吃不停，喝不停，夢(mèng)亦不停。他一路西行，以至于日月星辰都落在后面。大地一片黑漆，似乎又回到了混沌之中。但他心愈堅(jiān)腳愈健，兩手摸索，似在撥水劃船。不知幾何，他正在仿佛永無(wú)盡頭的黑暗之中跌跌撞撞地前行，忽見遠(yuǎn)方現(xiàn)出一線光亮，閃爍不定。他的欲望迅速膨脹。終于、終于來(lái)到遂明了！他撲向遂木。火光照得他通靈剔透，他現(xiàn)出了金星本相。目睹環(huán)宇第一奇木，更見十只金烏三足，身巨力宏，似火云如金山。它們乃鳳凰怪胎所產(chǎn)，深得父母烈性真身，皆雄體火爆，因不容于百鳥之林，逃避于此。金烏紛紛錛琢遂木枝干。每一錛琢間，一簇火花燦爛，生出光明和溫暖。勇敢的兒郎遇金烏而惱，為近不得樹身大費(fèi)心神；聰明的兒郎從堅(jiān)硬的枝干和鳥喙，想到了相擊的利石，從金烏的執(zhí)著悟到玄機(jī)。新生的智者雙手握石撞擊發(fā)火，金蛇飛舞，入林即燃，火勢(shì)沖天，燧人名世。

　　燧人駕火云而行，遍觀諸天，金光劃破天幕。此舉驚煞上界三圣，鴻鈞師徒遠(yuǎn)走天涯忙掐算。燧人從天而降，威伏諸親，女兒皆近，然其惟喜女祖。女媧、伏羲長(zhǎng)生不老，面目活泛，少于兒孫，高大俊偉，攪動(dòng)人神之心。女媧大贊燧人，伏羲不滿，父子爭(zhēng)戰(zhàn)。兒子的火石灼傷父親，伏羲無(wú)顏遠(yuǎn)遁。燧人獨(dú)守火機(jī)。女媧親近燧人，探得其秘，播于眾人。人間有明，熟食味美，人勢(shì)愈盛。然兒孫輩中不滿者多多，日有遷居，離開腹地。

　　疲乏迫使伏羲放慢了悲憤的腳步，恍恍惚惚見眼前一樹直插云霄，不知所終，眼力所及看不見枝葉，十分怪異。伏羲大奇，遂決心探個(gè)究竟，運(yùn)氣收神，攀援而上；饑啃枯藤，渴飲寒露，初食難咽，余味深深；偶遇鳥獸殘?bào)w，飽餐之余，舒心而感傷；歷盡千辛萬(wàn)苦，耗磨先天氣力，始達(dá)樹端，方知此即天梯建木，樹接云天。伏羲踏云遨游上界，總覺似曾相識(shí)，欣喜之余撥霧俯視，遍覽世界萬(wàn)物，恨意綿綿，壯志齊天，觀極柱雄偉，望來(lái)路長(zhǎng)長(zhǎng)，沐日月，歷雷電，大山大河腹中存，搏龍跨鳳，目明神清，攀上天之極頂，見鴻鈞端坐，正講下界父子反目，教徒世態(tài)炎涼，欲海苦多。伏羲感懷，求拜老祖，宗師推卻，元始憫其誠(chéng)，毅然點(diǎn)撥。伏羲潛心修煉，苦思冥想，看清了己身本源，參透了先天人物，創(chuàng)立八卦：（由陽(yáng)爻“一”、陰爻“--”兩種符號(hào)組成，以三為定數(shù)，皆橫平。三陽(yáng)爻橫平為乾，三陰爻橫平為坤，兩陰爻夾一陽(yáng)爻為坎，兩陽(yáng)爻夾一陰爻為離，兩陰爻托一陽(yáng)爻為艮，兩陰爻壓一一陽(yáng)爻為震，兩陽(yáng)爻壓一陰爻為巽，兩陽(yáng)爻托一陰爻為兌。）乾代表天，天皇伏羲；坤象征地，地母女媧；坎代表水，月母望舒；離象征火，太上老君；艮代表山，靈碧道君；震象征雷，星首太昊；巽代表風(fēng)，元始天尊；兌象征澤，鴻鈞道人。從此立地火水風(fēng)，建坎離震兌。伏羲念動(dòng)八卦神咒，即可調(diào)動(dòng)四對(duì)真靈，布下八卦仙陣：自持天羅（胡須織就，金器圍成）居西北乾位；女媧張地網(wǎng)（長(zhǎng)發(fā)編織，情思凝結(jié)）居?xùn)|南坤方；望舒捧水瓶（沐浴之器，半海之容）居北方坎地；太上老君持芭蕉扇（昆侖山前，先天所產(chǎn)）居南方離宮；靈碧道君力托千山，念念有詞，居西南艮方；太昊吼聲如雷，擊掌生電，居正東震地；元始天尊張風(fēng)口羽袋（鳳凰翅羽編成）居?xùn)|北巽位；鴻鈞道人持杖居西方兌宮。伏羲布陣，其他七位真靈出竅，原身木呆。陣解，四圣遠(yuǎn)避天極，再修真身，剝離原器，猶如現(xiàn)在電腦升級(jí)換代建墻加密，古今同理。伏羲稱尊，天皇立世。太昊溜回東海，再不敢橫行天界。

　　伏羲飛降，天羅扣住燧人。燧人霹靂無(wú)光，被打回金精童身，逃出天羅，遠(yuǎn)走天荒。伏羲得志，嫌棄女媧，常念咒驅(qū)使。天皇做事隨好，仗己法力指揮山河。人間時(shí)而山從天降，時(shí)而大河改道，朝不保夕。伏羲縱欲，常掠女子享用，隨召隨棄，播下大患。天皇也曾打過(guò)望舒的主意，發(fā)咒拘來(lái)，但月母的盲眼深邃凄苦令之生寒，揮手遣退。眾月就沒有這么幸運(yùn)了。一時(shí)天地?zé)o序，日月暗淡。

　　鴻鈞師徒議造一婦人獻(xiàn)于天皇。太上老君賦予她嬌嫩紅潤(rùn)的面容，靈碧道君賦予她輕盈風(fēng)流的體態(tài)，元始天尊給她插上一對(duì)羽翅；鴻鈞道人賦予她聰靈的玄思妙想和活潑的言談舉止，取名玄女。果然大得伏羲歡心，從此形影不離。天皇安居天庭，獨(dú)傳玄女八卦要義。