先天演繹

　　第一章

　　題詩：

　　一氣盤古太極圖，兩儀陰陽日月珠。

　　三清三皇天地人，四相四御四季殊。

　　五行五帝五方神，六十甲子六道輪。

　　七七八八九九真，十二萬劫玉帝尊。

　　遠古洪荒，宇宙混沌，漆黑一團，狀如巨卵。內(nèi)有一神，僅能盤腿而臥，呼呼大睡，整整一萬八千年，故曰盤古；其呼出之氣愈聚愈多，凝生一圣——元始天尊爬來爬去，爬至巨人眉眼處，撓醒盤古。巨神睜眼不見五指，伸手難解其癢，氣悶和煩躁噴發(fā)熊熊怒火。盤古坐起，兩手亂舞，似有所觸，卻難扶握，托一托推一推，皆有所退，手回物回，周身似有物圍，身動物動，黑漆轉(zhuǎn)動；胡摸亂撈之中，抓住一把大斧。盤古大喝一聲，一躍而起，竭盡神力揮動巨斧，喀嚓一聲巨響，劈開混沌。輕盈清亮之類徐徐上升，化作長空；沉重渾濁之物沉沉下降，變成大地。與此同時，一股濁氣從盤古下身迸出，誕生二圣——靈碧道君。盤古看到天地之極還有些許相連，遂就膝磕斷斧柄，修成神鑿，斬天截地，伴著電閃雷鳴之變，天地終離。天地初分，大有復(fù)合之勢，盤古腳踏大地，頭頂蒼天，大覺沉悶不堪，遂棄斧鑿，兩手托天，從此天地相隔。二圣幾乎同時到達盤古頭頂，約好似的，各緣一臂飛騰。

　　天穹抖動，產(chǎn)生天皇伏羲之形神；地盤震顫，孕育地母女媧之身魂。二祖初生混混沌沌，以盤古靈氣為乳，囈語不停，咂嘴有聲，昏昏沉沉，酣睡癡夢。

　　盤古立于天地間，日長一丈，天地日離一丈。大約一萬八千年，盤古身高九萬里，白發(fā)如披，頭生二角，發(fā)間蒸騰之氣聚生三圣——太上老君在巨神頭上踢騰。

　　然此時巨神已大汗淋漓氣喘如牛。汗水奔流，匯成四海；呼吸之氣化作云霧。漸漸大限來臨，盤古直覺兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，緊咬牙關(guān)，使出最后的力氣把天穹猛地向上一推，瞬間的輕松難以緩解長久的沉重，咚地一聲，跪倒在塵埃，天已壓下來。盤古兩手拄地，背負蒼天。巨動之時，元始天尊、靈碧道君躍上云端，二位塵壽已盡，跳出三界，脫于五行，須發(fā)飄飄，一白一黑，圣像齊現(xiàn)。太上老君則一下子滑至盤古椎尾，墮落凡塵，歷閱天壤之變，黑發(fā)一時變蒼顏。

　　天宇的重壓使盤古無法躺臥，再長喘一息，眨眼之間，血管崩裂，皮開筋斷，五行沖空，血肉之軀爆成碎片，飛撒天地，起了神奇的演變。

　　頭發(fā)胡須變成了星辰，鑲嵌在天穹。右目變成了太陽——大神太昊；左眼化作月亮，名曰望舒。太昊紅赤男相，望舒白熾女貌。二神雙目如炬，通靈剔透。

　　盤古四肢如柱，支撐著天盤；些許齒骨化為珠玉，大多滾入四方大壑；肌膚化作田地，腸曲變成大河，血脈變作眾水，汗毛化作草木，汗滴散作雨露。

　　盤古之心落于央地乾位，化為昆侖巨脈，方八百里，高萬仞，白氣一道頂托天心，此乃中央天柱。山分東西，西有瑤池。因神圣之心皆九竅玲瓏，故昆侖四面各有九門，長隱難得一現(xiàn)，河（黃）水、青水、黑水、赤水、白水皆源于此。

　　盤古的骨骼化作三山五岳，仰視蒼穹。

　　最奇的是盤古的陽器垂而不落，幻化成建木，名曰天梯，綿綿長聯(lián)于天地。因建木為盤古的羞處所化，故無論日月從何方而照，無有影像。其上無枝無葉，唯有皮藤叢生，堅韌無比。

　　建木觸地之一瞬，一股精氣泄出，化為天智宗師鴻鈞道人。成人人已老，落地智慧全。

　　鴻鈞道人身板略闊，不顯其偉，臉盤寬凹，慈眉善目，鶴發(fā)童顏，周身祥瑞盤旋；生來手拄枝杖，如盲人探棍，步伐卻輕靈無比，瞬間游遍五湖四海，一時來至昆侖仙山；盤旋而上，路遇太上老君，一番長談，老君俯伏。鴻鈞道人一路指指點點采擇異物，吸納先天余氣，所獲甚豐。鴻鈞道人得二十四顆玲瓏奇石，石內(nèi)隱現(xiàn)星輝躁動，老君不解其妙。二仙緣中央天柱徑直透云升在云端。

　　太上老君亦現(xiàn)仙顏，廋骨嶙峋，老態(tài)龍鐘。高個多問腰已彎，步履凝重又蹣跚。

　　遇見元始天尊、靈碧道君論戰(zhàn)，太上老君巧言化解，共拜鴻鈞。

　　宗師顯圣，坐逍遙云圃，采云捕風(fēng)，兩手撥轉(zhuǎn)，撒手成靈，鯤鵬飛騰，其翅長達九千尺，遮云蔽日。

　　元始天尊模仿鴻鈞所為，如法炮制，鳳凰生成。鳳凰乃萬禽之祖，其相特異：鴻前麟后，蛇頸魚尾，鸛顙鴛思，龍文虎背，燕頜雞喙，五彩繽紛。鳳、凰異體，活動靈逸。

　　靈碧道君憶起盤古跪相，獨辟蹊徑，造出麒麟神獸，生得項長頭昂，牛尾鹿角，徬耳又生兩短肉角。

　　太上老君造雙龍：鹿角馬首，蛇身魚鱗，鷹爪兩雙，威風(fēng)凜凜。

　　按大小，三圣所造均無法與鴻鈞之鯤鵬相比，故尊鴻鈞道人為師。雙龍次之，老君為兄；鳳凰略小，元始為二；麒麟最小，靈碧排三。文中暗表，鴻鈞所造實不及三圣多矣。三圣所得陰陽合壁，產(chǎn)斥各族，鳥占天空，獸霸地林，龍踞水域。

　　鯤鵬在天大而不便，鴻鈞道人令三圣合力擊下九霄，直落東海，化為長鯤，模樣如鯨，乃水族之祖，然水族終被龍困。

　　天界初創(chuàng)，溫暖光亮。太昊、望舒走到哪里，哪里一片金光銀光。二神閉目之時抱膝而臥，如眾星的師長，天界則如處節(jié)日的傍晚祥和寧靜。總之二星在天上從未謀面相撞。太昊如燈盞輝煌，透出幸福生活的溫馨安詳；小星如流螢穿梭，那是活潑的孩童打著燈籠照亮。望舒喜涼，順天之東極青銅神河而下，沐浴于東海外，大荒中，甘水旁。太昊喜溫，但體熱難耐，一道道天水窄緩難消其火。東尋西覓，太昊亦順?biāo)鱽淼綎|海大壑，盡情濯洗一番，欣然漫步于碧波之上，縱起和風(fēng)陣陣，萬物春心蕩漾。大海本性良善，聞風(fēng)起波，連綿不斷。望舒踏浪而舞，歌聲嘹亮。太昊聞聲觀望。在天上光線太強，二神難以對視，今隔大海水氣才看清對方模樣。一個偉岸男兒，相貌軒昂；一個窈窕素裝，溫柔明朗。書中暗表，太昊即帝俊——天下第一俊人也，望舒怎不愛慕？二神有情，愛意長長。望舒懷胎十二年光景生下玉女六雙，次年又產(chǎn)下最漂亮的女兒皇娥姑娘。喜中有憂，望舒產(chǎn)后雙目失光，遂潛居海藏，悉心照顧眾女成長。

　　太昊特喜幼女，望舒更視為掌上明珠，整天攬在懷中，呵護非常。眾姐生妒，逆天水而上，游入上界銀湖次第而出，照耀四方，其光雖不及父母，也和悅明亮，然不持久，眠臥三百天才能維持三十日光華。眾月在天注視父母海床，見小妹受寵無以復(fù)加，母親時時掛在嘴上，不由得妒火燒旺。眾月乘父母疲憊，偷出皇娥離開東方，把她藏在西海邊一棵高巨的空桑樹膛。三年兩年，隔三差五，姊妹輪流看望。皇娥只見西海冰涼，找不到東水溫床，只把空桑視為巢穴，長大了記不起父母模樣，唯在西方游蕩，惟算計哪個姐姐來探望。文中暗表，這棵空桑乃盤古背上一特大體毛所化，高萬丈，樹壽心空，其果萬年一熟，得食，可長生。

　　環(huán)宇之內(nèi)，春風(fēng)得意，生靈懷情。鳳、凰生鵰鷹、孔雀，眾鳥漸鳴；麒、麟生獅象，萬獸皆有。龍生九種，各個不同。雙龍戲日，日久噴火，蟠居天界。余龍吞云吐霧，久善蓄水，增長迅速，云朵日少。師徒共貶雨龍隱伏于江河湖海，久之溪澗溝漢皆有龍居。

　　元始天尊見鳳凰所生大異，怪相頻出，遂絕其欲，但鳳凰至死，銜木啄火，歌舞自焚，火中復(fù)生，世稱火鳳凰。其神奇高于諸靈，初顯其德能。靈碧道君亦勒麒麟之性，令其專職祥瑞。

　　鳳凰、麒麟所產(chǎn)禽獸皆被移至下界超生。鳥獸中，善騰云者實屬鳳毛麟角。虎插雙翼，玉馬生翅，修成輕靈之身；但不知狡猾的天狼，些許天狗如何逗留上界。

　　第二章

　　滄桑幾何，十二輪回，鴻鈞師徒在天見到伏羲之體，遂曉天機，共移其身至下界女媧處。伏羲觸地之動驚醒自靈，落地之聲喚起女媧生息。二神醒來，以為兄妹，只不見父母雙親。伏羲人面龍身，女媧蛇身人面，皆高巨健壯如參天大樹。二位一個天皇一個地母，孤男寡女游歷于五岳四瀆之間，驅(qū)鳥獸如螻蟻，踏高山如平川，偶見生靈相合之狀，抑欲漸熾。女媧知羞，摘葉蔽體，伏羲效之。伏羲一再求歡，女媧再三推卻。一日，來至昆侖仙山，伏羲仍糾纏不休。女媧見山谷有兩道煙霧，指示伏羲：為什么煙氣各自游蕩？如兩煙立時聚合，此事尚可商量。話音未落，兩道煙霧匯遇一片。女媧目瞪口呆，又指山巔兩石，如一左一右滾落山谷，復(fù)聚一處，再無他話。伏羲遂把兩石分開，推下山去。兩石停落山腳，正好依疊一塊兒。女媧滿面含羞，墩身結(jié)草，編成團扇，遮住臉龐，半推半就之間與伏羲成行男女之禮。后人效女媧之所為，制作各種扇具，大家閨秀春秋兩季亦以持扇為榮，非行風(fēng)驅(qū)蟲，實為遮面避人，擋防色徒浪子肆意窺逗。