第六十五章    到此一游的由來

最近看了一份報道，暑假期間，各地旅行社推出了“暑假游”“夏令營”“修學游”等旅游產品又讓北大清華的校門擁堵了起來。北京大學和清華大學都趕在學校放假之際召開新聞發布會，對參觀訪問者到來表示歡迎，與此同時，訪問者在參觀過程中的行為陋習帶來的破壞，也讓高校感到頭疼。

作為很多游客的目的地，二校門很受游人光顧，可是有很多人把糖葫蘆的籽吐在地上，甚至把桔子瓣也吐在地上，然后不顧扎眼的垃圾，很高興地在那兒照相。大禮堂草坪前的日晷、草坪東南方向有一塊刻有清華校訓“自強不息，厚德載物”的大石頭，在這里照相更能體現在清華玩過，可是很多游客就踏草坪、踩草坡，勸阻根本不管用。

在通往未名湖的路中，小游客們在導游的帶領下穿越草坪，踩出了好幾條新路來，沿途也制造了不少垃圾，湖面飄著零星食袋、紙巾和塑料瓶等。

北大和清華的校園內，幾乎所有古跡都遭到不同程度的損壞，塔、碑、亭等古跡，都隨處可見“到此一游”的痕跡。

看了這份報道，使人聯想，何止北大清華二地，幾乎所有的名勝古跡，凡有游客到過的風景區都有“到此一游”四字。人們在欣賞名勝古跡的同時，也斥責“到此一游”的陋習。

其實“到此一游”，并不是現在游客的發明，他們的老師應該是孫悟空。

孫悟空大鬧天宮，至高無上的玉皇大帝，對一個小小的妖猴卻束手無策，平時身邊個個神通廣大的天兵天將，在悟空面前成為無能的殘兵敗將，那些眾官群仙也都無可奈何。為了保住皇位，玉皇只好令游奕靈官同翊圣真君上西方請佛老降伏。

悟空見了如來厲聲高叫道：“你是那方善士，敢來止住刀兵問我？”如來笑道：“我是西方極樂世界釋迦牟尼尊者，南無阿彌陀佛。今聞你猖狂村野，屢反天宮，不知是何方生長，何年得道，為何這等暴橫？”大圣道：“靈霄寶殿非他久，歷代人王有分傳。強者為尊該讓我，英雄只此敢爭先。”主又說：“他雖年劫修長，也不應久占在此。常言道，皇帝輪流做，明年到我家。只教他搬出去，將天宮讓與我，便罷了；若還不讓，定要攪攘，永不清平！”佛祖道：“你除了長生變化之法，再有何能，敢占天宮勝境？”大圣道：“我的手段多哩！我有七十二般變化，萬劫不老長生。會駕筋斗云，一縱十萬八千里。如何坐不得天位？”佛祖道：“我與你打個賭賽：你若有本事，一筋斗打出我這右手掌中，算你贏，再不用動刀兵苦爭戰，就請玉帝到西方居住，把天宮讓你；若不能打出手掌，你還下界為妖，再修幾劫，卻來爭吵。”

那大圣聞言，暗笑道：“這如來十分好呆！我老孫一筋斗去十萬八千里。他那手掌，方圓不滿一尺，如何跳不出去？”急發聲道：“既如此說，你可做得主張？”佛祖道：“做得，做得！”伸開右手，卻似個荷葉大小。那大圣收了如意棒，抖擻神威，將身一縱，站在佛祖手心里，卻道聲：“我出去也！”你看他一路云光，無影無形去了。佛祖慧眼觀看，見那猴王風車子一般相似不住，只管前進。大圣行時，忽見有五根肉紅柱子，撐著一股青氣。他道：“此間乃盡頭路了。這番回去，如來作證，靈霄宮定是我坐也。”又思量說：“且住！等我留下些記號，方好與如來說話。”拔下一根毫毛，吹口仙氣，叫：“變！”變作一管濃墨雙毫筆，在那中間柱子上寫一行大字云：“齊天大圣到此一游。”寫畢，收了毫毛。又不莊尊，卻在第一根柱子根下撒了一泡猴尿。翻轉筋斗云，徑回本處，站在如來掌內道：“我已去，今來了。你教玉帝讓天宮與我。”如來罵道：“我把你這個尿精猴子！你正好不曾離了我掌哩！”大圣道：“你是不知。我去到天盡頭，見五根肉紅柱，撐著一股青氣，我留個記在那里，你敢和我同去看么！”如來道：“不消去，你只自低頭看看。”那大圣睜圓火眼金睛，低頭看時，原來佛祖右手中指寫著“齊天大圣到此一游”。大指丫里，還有些猴尿臊氣，大圣吃了一驚道：“有這等事，有這等事！我將此字寫在撐天柱子上，如何卻在他手指上？莫非有個未卜先知的法術。我決不信，不信！等我再去來！”好大圣，急縱身又要跳出，被佛祖翻掌一撲，把這猴王推出西天門外，將五指化作金木水火土五座聯山，喚名“五行山”，輕輕的把他壓住。

可見悟空不僅首創“齊天大圣到此一游，而且還隨地大小便呢。

我們從這里可以看到“到此一游”的悠久歷史，也可以看出中國傳統旅游文化的習俗。中國有句古話，“雁過留聲，人過留名。國人歷來就有游山玩水，觀光賞景的傳統，這是人與自然和諧的表現，是人與自然情感的交流，也是人們對自然的崇拜。

然而不同層次的游客都有一個共同愿望，在游覽名勝古跡的同時留下自己的痕跡，企盼自己與山水共存，與日月同輝。當領袖偉人、高官權貴游覽的時候，自然會有下屬仰慕捧場，請他們留下訓示、題詞，以昭示天下，而且自有人會樹碑立傳。當文人騷客游覽名勝古跡，他便會產生靈感，寫詩作賦，借景揚名，借景感慨，這里不乏留下了很多千古絕唱，文借景生輝，景借文傳名。如騰王閣序，岳陽樓記，蘭亭序等等。還有的著書立傳，如徐霞客游記等。還有一些膾炙人口名言流傳甚廣，如“五岳歸來不看山，黃山歸來不看岳”，“桂林山水甲天下，陽朔山水甲桂林，”等等。一些書法家，名人不惜耗費巨資，在懸崖峭壁刻下自己的留言。對于廣大的小人物，既不能像偉人領袖那樣，有人企求賜濹，又沒有文人的文化雅興，卻不干寂寞，也想留名，無奈之中只好就地取材，信手涂鴉“某某某，到此一游”。

可見“到此一游”，折射的是國人的旅游文化，“雁過留聲，人過留名”，只不過老百姓人微言輕，既沒有發言的機會，又得不到重視罷了。