研究一下中國地圖，就能發現一個有趣現象。
從中原通往西域，只能穿過甘肅那片狹長的區域。沒有別的原因，這樣走，路好走（相對來說），也是唯一的道路。
再要繞道其他地方，不是山，就是隔壁荒灘，雖走河西那片區域也有隔壁荒灘，但好歹隔個幾百里，就有草灘，還有淡水供應。
研究一下史料，你能發現，河西區域在秦漢時，遠比現在更適合人類居住。
假如能穿越至漢代，現在的天水、白銀、慶陽、蘭州、武威、張掖、酒泉地帶，全是比較適合放牧的操場。
漢武帝為了用西面的月氏國牽制匈奴人，早派張騫摸清了河西區域的地理和風土人情。
一切的一切，都是為了制服匈奴人。
桀驁不馴而又詭計多端的匈奴人，可也不會束手就擒。
來吧，來吧，我不怕你，怕你就不是匈奴人。
打通河西區域，與月氏國聯手對付匈奴人。
拿下隴西地區，成了大漢國的第一緊要事物。
而這個任務，當仁不讓的交給了冉冉升起的第一悍將——霍去病。
進攻，進攻，進攻是最好的防御。這是大漢名將霍去病的用兵方針，也是對付這些盜獵者匈奴人的最有效的辦法。
只有打痛他，他才會臣服，才不敢騷擾。
既然談判不行，那就用武力說話。
公元前一二一年，霍去病率軍一萬多人，長驅隴西，找匈奴一教高下。
對匈奴人來說，這個霍去病，純粹就是一瘟神，打又打不過，摔也摔不掉，如影附隨，匈奴人退到哪里，哪里就會有他的兵馬出現，一旦被他盯上，除非全軍覆沒，不可能有其他結果。
司馬懿曾說：戰事有五，能戰則戰，不能戰則守，不能守則走，不能走當降，不能降則死爾。
匈奴人，會選擇哪條路呢？
反正在公元前一百二十一年，春、夏兩季，對居住在河西區域的匈奴人來說，是倒霉的日子。
原先是匈奴的騎兵追著漢人打，現在情形剛好倒個，是霍去病帶領的漢人騎兵追著匈奴人打。
打不過你，我不打了，跑，總行了吧？
那是匈奴人想當然爾。
你跑，漢兵比你跑得還快。
你好不容易跑了幾百里地，跑得上氣不接下氣，抬起頭，卻發現漢兵早在前面列隊歡迎你呢。
當然，他們手里可沒有鮮花，手里的刀劍在河西紫外線特強的陽光下格外刺眼。
而漢兵還一臉的不耐煩：你們，怎才來啊？爺們等得都不耐煩啦。
而漢兵望著匈奴人的眼神，就如同匈奴人看著待宰的牛羊一般興奮：衣食總算有著落啦。
早知如此，惹大漢朝干嘛啊？
純粹是吃飽了撐著了。
西征軍團在霍去病的帶領下，兩個季度里如同上了發條的鐘表鬧騰個不停，先是占領了焉支山，又充分發揮“宜將剩勇追窮寇”的精神，一路高歌猛進，西行一千多里，先后攻占河西區域，還有現在的湟水區域（今青海西寧上游），斬殺匈奴近五萬人，俘獲了渾邪王、休屠王部匈奴王5人，還有王母、單于閼氏、王子、相國、將軍等120多人。
占領了河西區域一個地方，為了永遠銘記霍去病的戰功，漢武帝特賜名稱：武威。此名，一直沿用至今。
秦漢時期，勝利了，朝廷一般會給領隊的將領賞賜御酒，而長途跋涉，能到得將領手里的美酒就不會多。
霍去病將朝廷的賜酒倒入河里，與軍士共飲。
此地，從此更名為“酒泉”。
焉支山，是一個水草豐茂的寶地。
此地，女人長得很美（相對而言），關鍵是這個地方的女人特善于裝扮。
原因在于，焉支山這個地方出產女人化妝用的胭脂的制作原料紅藍花。
所謂近紅者赤、近墨者黑。
焉支山當地的女人得天地之靈氣，長得美有善于化妝，美名遠揚，匈奴的大小王以能從焉支山之地挑選妻妾為榮。
匈奴單于稱呼妻子為“閼氏”，與“焉支”、“胭脂”同音，有人考證，這些都是因為發音的差異而寫成了不同的漢字，其實，指的都是一件事物：美麗的焉支山出產胭脂，而胭脂也成就了閼氏的美麗。
而現在，霍去病毫不手軟的將焉支山收入囊中。
匈奴人無耐地悲歌：失我祁連山，使我六畜不繁衍；失我焉支山，使我婦女無色顏。
就在這個收獲的季節，霍去病還挖了匈奴人一塊心頭肉：匈奴人的“祭天金人”成了漢軍的勝利品。
匈奴人真是流年不利，祭天的寶物不但再次換了地方，而且換了主人。
就如同漢人在春節、清明時候總要祭拜祖先一樣，在匈奴，祭天，那可是最神圣的儀式。現在連祭天的道具也丟掉了，可怎么對全國人交代啊。
有必要再回憶一下祭天金人的歷史：金人，最早是放置于甘泉宮（陜西淳化西北甘泉山下），秦朝時甘泉山被秦王朝所奪，匈奴人將金人移至休屠王部地。
這次倒干脆，不用再給金人找地方安置了。
匈奴人的悲歌后又加了一句，合起來就成了：失我祁連山，使我六畜不繁衍；失我焉支山，使我婦女無色顏；失我金神人，使我不得祭于天。
千百年后，匈奴人消失于歷史長河之中，可沒有文字的匈奴人沒有留下多少痕跡，倒是這首悲歌倒流傳至今。
也許，這是一種變相的痕跡體現吧。
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