鞏道人，無名字，亦不知何里人。嘗求見魯王，閽人不為通。有中貴人出，揖求之，中貴見其鄙陋，逐去之；已而復(fù)來。中貴怒，且逐且撲。至無人處，道人笑出黃金二百兩，煩逐者覆中貴：“為言我亦不要見王；但聞后苑花木樓臺，極人間佳勝，若能導(dǎo)我一游，生平足矣。”又以白金賂逐者。其人喜，反命；中貴亦喜，引道人自后宰門入，諸景俱歷。又從登樓上，中貴方憑窗，道人一推，但覺身墮樓外，有細(xì)葛繃腰，懸于空際；下視則高深暈?zāi)浚痣[隱作斷聲。懼極，大號。無何數(shù)監(jiān)至，駭極。見其去地絕遠(yuǎn)，登樓共視，則葛端系根上，欲解援之，則葛細(xì)不堪用力。遍索道人，已杳矣。束手無計，奏之魯王，王詣視大奇之，命樓下藉茅鋪絮，將因而斷之。甫畢，葛崩然自絕，去地乃不咫耳。相與失笑。王命訪道士所在。聞館于尚秀才家，往問之，則出游未復(fù)。既，遇于途，遂引見王。王賜宴坐，便請作劇，道士曰：“臣草野之夫，無他庸能。既承優(yōu)寵，敢獻(xiàn)女樂為大王壽。”遂探袖中出美人置地上，向王稽拜已。道士命扮“瑤池宴”本，祝王萬年。女子吊場數(shù)語。道士又出一人，自白“王母”。少間，董雙成、許飛瓊，一切仙姬次第俱出。末有織女來謁，獻(xiàn)天衣一襲，金彩絢爛，光映一室。王意其偽，索觀之，道士急言：“不可！”王不聽，卒觀之，果無縫之衣，非人工所能制也。道士不樂曰：“臣竭誠以奉大王，暫而假諸天孫，今則濁氣所染，何以還故主乎？”王又意歌者必仙姬，思欲留其一二，細(xì)視之，則皆宮中樂伎耳。轉(zhuǎn)疑此曲非所夙諳，問之，果茫然不自知。道士以衣置火燒之，然后納諸袖中，再搜之，則已無矣。

　　王于是深重道士，留居府內(nèi)。道士曰：“野人之性，視宮殿如藩籠，不如秀才家得自由也。”每至中夜，必還其所，時而堅留，亦遂宿止。輒于筵間，顛倒四時花木為戲。王問曰：“聞仙人亦不能忘情，果否？”對曰：“或仙人然耳；臣非仙人，故心如枯木矣。”一夜宿府中，王遣少妓往試之。入其室，數(shù)呼不應(yīng)，燭之，則瞑坐榻上。搖之，目一閃即復(fù)合；再搖之，-聲作矣。推之，則遂手而倒，酣臥如雷；彈其額，逆指作鐵釜聲。返以白王。王使刺一針，針弗入。推之，重不可搖；加十余人舉擲床下，若千斤石墮地者。旦而窺之，仍眠地上。醒而笑曰：“一場惡睡，墮床下不覺耶！”后女子輩每于其坐臥時，按之為戲，初按猶軟，再按則鐵石矣。

　　道士舍秀才家，恒中夜不歸。尚鎖其戶，及旦啟扉，道士已臥室中。初，尚與曲妓惠哥善，矢志嫁娶。惠雅善歌，弦索傾一時。魯王聞其名，召入供奉，遂絕情好。每系念之，苦無由通。一夕問道士：“見惠哥否？”答言：“諸姬皆見，但不知其惠哥為誰。”尚述其貌，道其年，道士乃憶之。尚求轉(zhuǎn)寄一語，道士笑曰：“我世外人，不能為君塞鴻。”尚哀之不已。道士展其袖曰：“必欲一見，請人此。”尚窺之中大如屋。伏身入，則光明洞徹，寬若廳堂；幾案床榻，無物不有。居其內(nèi)，殊無悶苦。道士入府，與王對弈。望惠哥至，陽以袍袖拂塵，惠哥已納袖中，而他人不之睹也。尚方獨(dú)坐凝想時，忽有美人自檐間墮，視之惠哥也。兩相驚喜，綢繆臻至。尚曰：“今日奇緣，不可不志。請與卿聯(lián)之。”書壁上曰：“候門似海久無蹤。”惠續(xù)云：“誰識蕭郎今又逢。”尚曰：“袖里乾坤真?zhèn)€大。”惠曰：“離人思婦盡包容。”書甫畢，忽有五人入，八角冠，淡紅衣，認(rèn)之都與無素。默然不言，捉惠哥去。尚驚駭，不知所由。道士既歸，呼之出，問其情事，隱諱不以盡言。道士微笑，解衣反袂示之。尚審視，隱隱有字跡，細(xì)裁如蟣，蓋即所題句也。后十?dāng)?shù)日，又求一人。前后凡三入。惠哥謂尚曰：“腹中震動，妾甚憂之，常以緊帛束腰際。府中耳目較多，倘一朝臨蓐，何處可容兒啼？煩與鞏仙謀，見妾三叉腰時，便一拯救。”尚諾之。歸見道士，伏地不起。道士曳之曰：“所言，予已了了。但請勿憂。君宗祧賴此一線，何敢不竭綿薄。但自此不必復(fù)入。我所以報君者，原不在情私也。”后數(shù)月，道士自外入，笑曰：“攜得公子至矣。可速把襁褓來！”尚妻最賢，年近三十，數(shù)胎而存一子；適生女，盈月而殤。聞尚言，驚喜自出。道士探袖出嬰兒，酣然若寐，臍梗猶未斷也。尚妻接抱，始呱呱而泣。

　　道士解衣曰：“產(chǎn)血濺衣，道家最忌。今為君故，二十年故物，一旦棄之。”尚為易衣。道士囑曰：“舊物勿棄卻，燒錢許，可療難產(chǎn)，墮死胎。”尚從其言。居之又久，忽告尚曰：“所藏舊衲，當(dāng)留少許自用，我死后亦勿忘也。”尚謂其言不祥。道士不言而去，入見王曰：“臣欲死！”王驚問之，曰：“此有定數(shù)，亦復(fù)何言。”王不信，強(qiáng)留之；手談一局急起，王又止之。請就外舍，從之。道士趨臥，視之已死。王具棺木，以禮葬之。尚臨哭盡哀，如悟曩言蓋先告之也。遺衲用催生，應(yīng)如響，求者踵接于門。始猶以污袖與之；既而剪領(lǐng)衿，罔不效。及聞所囑，疑妻必有產(chǎn)厄，斷血布如掌，珍藏之。會魯王有愛妃臨盆，三日不下，醫(yī)窮于術(shù)，或有以尚生告者，立召入，一劑而產(chǎn)。王大喜，贈白金、彩緞良厚，尚悉辭不受。王問所欲，曰：“臣不敢言。”再請之，頓首曰：“如推天惠，但賜舊妓惠哥足矣。”王召之來，問其年，曰：“妾十八入府，今十四年矣。”王以其齒加長，命遍呼群妓，任尚自擇，尚一無所好。王笑曰：“癡哉書生！十年前定婚嫁耶？”尚以實(shí)對。乃盛備輿馬，仍以所辭彩緞為惠哥作妝，送之出。惠所生子，名之秀生。秀者，袖也。是時年十一矣。日念仙人之恩，清明則上其暮。有久客川中者，逢道人于途，出書一卷曰：“此府中物，來時倉猝，未暇璧返，煩寄去。”客歸，聞道人已死，不敢達(dá)王，尚代奏之。王展視，果道士所借。疑之，發(fā)其冢，空棺耳。后尚子少殤，賴秀生承繼，益服鞏之先知云。

　　異史氏曰：“袖里乾坤，古人之寓言耳，豈真有之耶？抑何其奇也！中有天地、有日月，可以娶妻生子，而又元催科之苦，人事之煩，則袖中蟣虱，何殊桃源雞犬哉！設(shè)容人常住，老于是鄉(xiāng)可耳。”