第七十四章    晉商大院隨想

　　一

　　山西，古代稱晉國，來到山西，我就不斷地耳濡目染到這“晉”字。整個山西分為晉北、晉中、晉南；山西現在打造的旅游品牌是“晉善晉美”；山西人把經商的人稱為“晉商”；我們參觀的山西古代民宅大院美其名叫“晉商文化之旅”。

　　印象中的山西很窮，這種感覺直到我踏上山西這片土地之初還沒有改變。汽車一路行駛，到了山西境內，眼前是貧瘠的土地，荒涼的大山，空氣里彌漫著風沙和塵土，生存條件竟是如此惡劣，難怪古來會有一代代的山西人背井離鄉走西口。但是，我的這種習慣思維馬上被接下來幾天所見所聞打破。那天，當我來到山西祁縣的喬家大院，看著外觀威嚴高大，內視富麗堂皇的晉商宅院，我開始對自己以往的想法產生懷疑。身處江南的我，走過的富人豪宅不算少了，可我還從來未見到過如此大的豪宅，一個喬家，就有六大院，十九小院。旁邊導游還在介紹：這不是山西唯一的最大最好的民居，另外還有王家大院、渠家大院、申家大院……

　　二

　　把晉商大院變成了文化，這是山西人的高明之舉。因為山西人隆重推出喬家大院，所以我們做客喬家。

　　喬家大院的聞名遐邇，得感謝張藝謀導演。當年，他借喬家的場境拍攝了電影《大紅燈籠高高掛》，讓喬家大院一炮走紅。而現在是反過來，一部反映晉商生活的電視連續劇，因片名為《喬家大院》而吸引觀眾。

　　喬家大院，是一座集中體現我國清代北方民居建筑獨特風格的宅院。它外觀威嚴高大，宛若城堡；內視富麗堂皇，形若故宮。走進喬家大院，一條筆直的甬道把六幢大院分隔成兩旁，六個大院又分成十九個小院。我在想，當年張藝謀影片中那句經典臺詞“幾院點燈”，也許是受喬家那六大院十九小院的啟發而得來的吧！

　　整個喬家大院布局為一個完整工正的雙“喜”字，將歡悅祥和融盡其中。喬家的發起，得從喬家創業的始祖喬貴發說起。喬貴發的父母是一對老實巴交的農家夫婦，在貴發幼年時便相繼去世。貴發從小受到親朋岐視，鄉鄰冷遇，稍長一點后，便孤身走西口，開始艱苦創業。他在包頭苦干了30年，由小商販起家，創設了廣盛公字號，為喬氏家族的商業活動開創出一條黃金通道。喬貴發生有三個兒子——全德、全義、全美，三堂子弟均能秉承先祖遺志，在商業領域奮力拼博，終于成為富甲一方的巨商大賈，稱雄商界200余年。喬家的孫子輩，在中堂的主人喬致庸，是喬氏家庭中最出類拔萃的人物。青年時中秀才，后治商有道，使喬家稱雄于包頭，活躍于全國。喬家建起了在中堂，并不斷修繕擴建。1937年，蘆溝橋的炮聲無情地打破了這個大家族的富裕生活，在中堂合家60余人，因不堪日軍的騷擾，紛紛離走避難，從此再沒有回到喬家大院。

　　“皇家有故宮，民宅看喬家”。來到喬家大院，領略到了古代民宅建筑的細致、巧妙和精湛，感受了喬家的富麗堂皇。走過看過，帶來的是深深的思索。我在思考，透過高高的圍墻，深深的庭院，我們還能看到的是什么？

　　從喬家大院，可以看到古代山西人的保守意識。山西晉商大院的特點：一是外墻高，有很強的防御性；二是房屋的頂都是單坡頂，雨水都流在院子里，喻為“肥水不外流”的意思。喬家大院，反映了山西社會的傳統觀念，以及不受外界影響的傳統習俗，體現了十九世紀中葉以來中國內地古樸閉塞的民風，也體現出近代山西人在一定程度上觀念的陳舊性和保守性。

　　從喬家大院，可以看到了自古以來的斂財意識。山西晉商大院，是近代山西社會的一大縮影，也反映出國人對待財富的兩種心態，一是財不外露，一是張揚炫富。這兩種心態看似矛盾，其實折射出國人的一個共同特點，就是富裕了不是置地就是購房，總希望把更多的家產留給后人，把自己的名聲流傳于世。再看全國，不僅山西有喬家大院，全國各地都有“喬家大院”，揚州的何園、個園，江蘇的周莊，南潯的小蓮莊……從中也反映出國人的普遍心理：富人要豪宅，百姓要住房。國人都希望有穩定的住所，所以傾其所有，不斷地擴建自己居住的范圍，希望自己的家富麗堂皇。不僅古人如此，就是現代人也是如此，

　　從喬家大院，我們還可以看到根深蒂固的小農意識。購房置地是自然經濟條件下積累財富的一種方式，也是很強的農民意識。這些達官貴族盡管早已脫離了農民身份，但中國幾千年的農業社會，小農意識的根深蒂固，造就了國人濃厚的土地意識。盡管人們都知道地主無三代，豪宅易主多，可是人們一旦有了錢，還是不顧一切地拼命建豪宅，蓋大院，以至于很多豪宅今猶存，不見主人在。

　　如今，喬家大院成為了山西省祁縣博物館，一院為喬在中堂史料館；二院為珍品館；三院為經商習俗展；四院為花園；五院為人生禮儀展；六院為衣食住行、歲時節令、農事習俗展。喬家大院，再一次告訴了人們，顯赫之時，便是衰敗之日。

　　一個國家，一個民族都有自己的興衰史，都有自己發展的周期律。一個家族特別是那些名門望族也都有興衰的周期律。各個家族無不反映出物極必反的鐵的規律來。家盛必衰，物極必反，古今未來，沒有人能打破。這是一個深刻而不容回避的問題。

　　三

　　如果說，在喬家大院，我僅僅感受到的是喬家人的富，那么，在平遙古城，那才是真正地感受到了山西晉商的富。

　　走進平遙古城，那高大的城門，古老的城墻，巍巍的城樓，獨特的民居，沿街的店鋪，看得我眼花繚亂，目不暇接。我的思緒漸漸混亂起來，這是在哪里啊？真有一種不知身在何處的感覺。

　　平遙古城，一座具有2700多年歷史的文化名城，是國內現存最完整的一座古代縣城。它的城墻始建于明朝初年，后經多次補修和增設，到了康熙四十三年，因皇帝西巡路經平遙，筑起了四面大城樓而成為現在如此壯觀的城池。整個平遙古城的布局，完全按照中國漢民族傳統的城市規劃思想和布局程式，總共設有以甕城為結構的六道門，南門為首，北門為尾，東西兩面雙雙相對四門為四足，宛如一只正向南爬行的靈龜。因為在古代，龜是美好與吉祥的象征。

　　平遙古城的交通脈絡由縱橫交錯的四大街、八小街、七十二條蚰蜒巷構成。古城西大街是當年晉商的生意場所，被譽為“大清金融第一街”。這里，曾誕生了中國第一家票號——日升昌，作家余秋雨在《抱愧山西》把它稱之為“是中國大地上各式銀行的‘鄉下祖父’，也是金融發展史一個里程碑所在”。所以，在我看來，它相當于中國國內的第一家銀行。

　　赫赫有名的日升昌，也不過是一處普通的四合院式的臨街鋪面房而已，除了進門口那個石頭鑄成的大元寶帶給人一點財氣的感覺外，也沒什么與眾不同。但是，當我從日升昌的西柜房走入地下金庫，那堆積如山的白花花銀元寶，那排列整齊的金燦燦金幣，讓我的心一下子忐忑不安起來，這是真的嗎？據說，這還只是存放日常流水所用的小金庫，院內還有一個較大的金庫沉埋在地下，至今仍是個未解的謎。

　　據記載，平遙城內出現過22家票號，而當時全國有票號51家。這些票號總號在平遙城內，分號遍及全國各地，平遙在全國各商埠重鎮設立分號有40余處，在全國各地形成一個龐大的金融網絡，平遙城也成了一個名副其實的金融城。

　　至此，我才真正明白為什么余秋雨在對山西晉商作了一番研究后，最后得出這樣的結論：“在上一世紀乃至相當長的時期內，中國最富有的省份不是我們現在可以想像的那些地區，而竟是山西。”僅從這票號的數據上來看，我已經不再懷疑山西人的富。但是，平遙僅僅是一個縣城，為什么會有這么多的票號？我對這個問題發生了濃厚的興趣。

　　值得欣慰的是，我在日升昌找到了答案。日升昌后院的過廳兩側有兩間窯洞，分別是大掌柜雷履泰和二掌柜毛鴻（歲羽）的辦公用房。正是這兩位中國票號界的頂尖高手攜手創建了日升昌業績，但是，后期他們之間發生了糾紛，導致二掌柜憤然出號。毛氏出號后，一下子辦起了5個票號，俗稱“蔚字五聯號”，是中國近代金融史上第一個財團，與“日升昌”抗衡，業績蒸蒸日上。所以說，毛氏的另起爐灶，無意間推動了票號業務的迅速擴張，無疑也把平遙的票號發展推向了頂峰時期。

　　可悲的是，顯赫一時的晉商最終還是被自身攜帶的憂患，以及外來強大勢力的不斷沖擊徹底摧毀了，曾經占據全國最富地位的山西，已經成為了歷史。顯赫之時，便是衰敗之日；家盛必衰，物極必反。平遙的發展歷史還是離不開這個鐵的規律。從喬家到古城，從一個豪門到一群晉商，我們看到他們的興衰，揭示了一個規律——盛——衰——盛，這是萬古不變的周期律。一個家族，一個民族，一個國家都沒有逃過物極必反，盛極必衰，否極泰來的周期律。這是一個值得人們思考的沉重而嚴肅的問題。

　　值得欣慰的是，盡管道路坎坷，人們卻不屈不饒。從晉商，徽商到粵商，再到蘇商、浙商、港商等等，都在沿著一個亙古不變的道路前行。商人們盡管跳不出周期律，但是他們從來就沒有畏懼這個周期律，更沒有停止前進的腳步。是利益的驅使，還是社會責任，我想兼而有之吧。無論怎樣，我們都應該佩服他們的勇氣和智慧。

　　今天我們無論來到喬家大院，還是走在平遙古城的日升昌，目睹的是昔日的繁華，心中卻有沉重的思索。如同在欣賞風采依舊的老人，帶著深深地敬意和淡淡的惋惜，我默默地與他告別，淡然地離他而去。