第五十八章    青山與秀水哪個更美

　　青山與秀水哪個更美？很多人都有不同的看法，《西游記》里也有一段漁翁和樵夫精彩的爭論。

　　唐朝長安城外涇河岸邊，有兩個賢人，一個是漁翁，名叫張稍；一個是樵夫，名叫李安。他們是好友，經(jīng)常在長安城賣了肩上柴，籃中鯉，同進(jìn)酒館。在飲酒消遙，談天說地時，常因青山與秀水哪個更美而爭論不休。

　　他們比環(huán)境：

　　張稍道：“你山青不如我的水秀。有一《蝶戀花》詞為證，詞曰：

　　煙波萬里扁舟小，靜依孤篷，西施聲音繞。滌慮洗心名利少，閑攀蓼穗蒹葭草。

　　數(shù)點(diǎn)沙鷗堪樂道，柳岸蘆灣，妻子同歡笑。一覺安眠風(fēng)浪俏，無榮無辱無煩惱。”

　　李定道：你的水秀，不如我的山青。也有個《蝶戀花》詞為證，詞曰：

　　云林一段松花滿，默聽鶯啼，巧舌如調(diào)管。紅瘦綠肥春正暖，倏然夏至光陰轉(zhuǎn)。又值秋來容易換，黃花香，堪供玩。迅速嚴(yán)冬如指拈，逍遙四季無人管。

　　他們比享受：

　　漁翁道：你山青不如我水秀，受用些好物，有一《鷓鴣天》為證：

　　仙鄉(xiāng)云水足生涯，擺櫓橫舟便是家。活剖鮮鱗烹綠鱉，旋蒸紫蟹煮紅蝦。青蘆筍，水荇芽，菱角雞頭更可夸。嬌藕老蓮芹葉嫩，慈菇茭白鳥英花。

　　樵夫道：你水秀不如我山青，受用些好物，亦有一《鷓鴣天》為證：

　　崔巍峻嶺接天涯，草舍茅庵是我家。腌臘雞鵝強(qiáng)蟹鱉，獐把兔鹿勝魚蝦。香椿葉，黃楝芽，竹筍山茶更可夸。紫李紅桃梅杏熟，甜梨酸棗木樨花。

　　他們比生活：

　　漁翁道：你山青真?zhèn)€不如我的水秀，又有《天仙子》一首：

　　一葉小舟隨所寓，萬迭煙波無恐懼。垂鉤撒網(wǎng)捉鮮鱗，沒醬膩，偏有味，老妻稚子團(tuán)圓會。魚多又貨長安市，換得香醪吃個醉。蓑衣當(dāng)被臥秋江，鼾鼾睡，無憂慮，不戀人間榮與貴。

　　樵子道：你水秀還不如我的山青，也有《天仙子》一首：

　　茆舍數(shù)椽山下蓋，松竹梅蘭真可愛。穿林越嶺覓干柴，沒人怪，從我賣，或少或多憑世界。將錢沽酒隨心快，瓦缽磁甌殊自在。竅菘醉了臥松陰，無掛礙，無利害，不管人間興與敗。

　　他們比生意快活：

　　樵夫道：張兄，你水上還不如我山中的生意快活，亦有《西江月》為證：

　　敗葉枯藤滿路，破梢老竹盈山。女蘿干葛亂牽攀，折取收繩殺擔(dān)。蟲蛀空心榆柳，風(fēng)吹斷頭松楠。采來堆積備冬寒，換酒換錢從俺。

　　漁翁道：你山中雖可比過，還不如我水秀的幽雅，有一《臨江仙》為證：

　　潮落旋移孤艇去，夜深罷棹歌來。蓑衣殘?jiān)律跤脑眨搡t驚不起，天際彩云開。困臥蘆洲無個事，三竿日上還捱。隨心盡意自安排，朝臣寒待漏，爭似我寬懷？

　　他們又比精神生活：

　　漁翁道：這都是我兩個生意，贍身的勾當(dāng)，你卻沒有我閑時節(jié)的好處，有詩為證，詩曰：

　　閑看天邊白鶴飛，停舟溪畔掩蒼扉。性定果然知浪靜，身安自是覺風(fēng)微。

　　樵夫道：“你那閑時又不如我的閑時好也，亦有詩為證，詩曰：閑觀縹緲白云飛，獨(dú)坐茅庵掩竹扉。草履麻絳粗布被，心寬強(qiáng)似著羅衣。

　　最后他們爭論了半天，誰也沒有說服了誰，倒是形成了共識：樂山樂水總相宜。

　　張稍道：舟停綠水煙波內(nèi)，家住深山曠野中。魚多換酒同妻飲，柴剩沽壺共子叢。烹蝦煮蟹朝朝樂，炒鴨毳雞日日豐。潛蹤避世妝癡蠢，隱姓埋名作啞聾。

　　李定道：忘情結(jié)識松梅友，樂意相交鷗鷺盟。八節(jié)山中隨放性，四時湖里任陶情。門外野花香艷艷，船頭綠水浪平平。樂山樂水真是罕，謝天謝地謝神明。

　　從漁翁和樵夫的爭論中，我們不難看出，漁翁因水得利，而贊美水的秀麗。樵夫因山受惠，而歌頌山的錦繡。不難看出他們對大自然的熱愛。不難想象他們與大自然和諧相處意境，此時，我們仿佛聽到樵夫在山中的號子聲，漁翁捕魚時歡快的笑聲，仿佛看到一幅美妙的山水畫卷。

　　《西游記》寫了這么一段精彩的山水風(fēng)景，不僅體現(xiàn)了作者對大自然的熱愛，同時也反映了中國人的山水情節(jié)。相信讀者看了這段，會得到美的享受。

　　人類從誕生以來，就不可避免的和自然界發(fā)生交往，實(shí)際上人類也是自然界發(fā)展的產(chǎn)物。人類和大自然始終存在著相互依存，相互影響，互相制約的關(guān)系。我們的祖先最初由于受到認(rèn)識的局限，往往把大自然看著是異己的力量，把自然災(zāi)害看作是上天對人類的懲罰，往往把大自然看成是神圣的，從而形成了對自然界的畏懼和崇拜，認(rèn)為天有天神，山有山神，河有河神，樹有樹神等。人們從對大自然的崇拜、畏懼，進(jìn)而到對立，人定勝天和天命不可違之爭一直存在幾千年。

　　可是儒、佛。道三家對人與自然卻有獨(dú)到的見解。

　　孔子曾經(jīng)說：“仁者樂山，智者樂水；智者動，仁者靜；智者樂，仁者壽。”

　　老子說：“上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無憂。”

　　佛教雖然沒有直接的闡釋這方面的觀點(diǎn)，但從不殺生的戒律看，佛家也是贊成人與動物界的自然和諧，由此可以看出他也很注意人與自然的關(guān)系。

　　當(dāng)然我們也可以從大禹治水的故事里，看到古人與自然界斗爭。從“靠山吃山，靠水吃水”，“一方水土養(yǎng)一方人，一方水土育一方文”的美談中，看到大自然的恩賜。

　　由此，我們不難看出中國人的山水情節(jié)。

　　國人認(rèn)為：仁愛之人像高山一樣沉穩(wěn)、平和，不為外在的事務(wù)所動搖。他們待人待物，像大山一樣向萬物張開雙臂。他們站的高，看的遠(yuǎn)，思維深邃，寧靜志遠(yuǎn)。他們不嫌泥土，不拒雜草，厚德載物。他們沒有索取，沒有畏懼只有奉獻(xiàn)。

　　聰明之人像水一樣，從不墨守成規(guī)，相反能夠隨機(jī)應(yīng)變，隨遇而安，他們既能熱情奔放，又能平靜如鏡，他們能直能彎，能屈能伸，能溫柔無比，可咆哮洶涌，因此總是活力無限，快樂無窮。

　　因?yàn)閷Υ笞匀坏馁澝溃瑖送蒙剿畞硇稳萑说拿赖拢纾耗腥怂粕剑巳缢桓笎廴缟剑笎鬯扑怀练€(wěn)如山，機(jī)智如水；恩重如山，上善若水；生活如山勤為徑，交友似水淡方真等等。

　　山水還體現(xiàn)了情與愛，有一首歌唱的好：莫說青山多障礙，風(fēng)也急風(fēng)也勁，白云過山峰也可傳情。莫說水中多變幻，水也清水也靜，柔情似水愛共永。未怕罡風(fēng)吹散了熱愛，千山萬水總是情。聚散也有天注定，但求山水共作證……

　　國人還認(rèn)為：人可以改造自然，可以讓大自然為人類服務(wù)；但大自然也可以陶冶人的情操，讓人領(lǐng)悟宇宙的真諦。當(dāng)你坐在黃山的飛來石旁，走在金鞭溪邊，躺在黃金海岸的沙灘上，登上峨眉山的金頂，看大自然的神功鬼斧，被美妙的景色所吸引，被大自然美景所陶醉，仿佛自己就是一顆小草，一粒水珠，一塊頑石，一個……你就是大自然的一員。

　　當(dāng)你面對藍(lán)天白云，青山綠水，高山峻嶺，遼闊浩瀚的大海，無憂無慮的飛鳥，感到自己活的太累了，想的太多了，感到自己太渺小了，太平凡了，也太淺薄了。

　　當(dāng)你度過一次愉快的旅游，你會精神煥發(fā)，身心倍感輕松，你會對人生，對生活，對事物有一個更新的認(rèn)識。這是因?yàn)槟闶艿搅舜笞匀坏南炊Y，收到大自然的啟發(fā)，得到大自然的陶冶。

　　世界正是因?yàn)橛懈呱狡皆蠛：矗鹆旮邖彛恿餍∠X峽谷，泉水瀑布才顯得五彩繽紛；人類正是因?yàn)橛袀ト似矫瘢蝗烁F人，英雄流寇，強(qiáng)者弱者，智者愚者，能人庸人才顯得紛繁復(fù)雜。這個世界如果有山?jīng)]有水，就沒有靈氣，如果有水沒有山，就沒有骨氣！

　　其實(shí)人生就是爬山涉水。人生境界就是在看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山還是山，看水還是水的循環(huán)往復(fù)之中。