第三十四章    七月游云南三

　　金殿的回顧

　　了解昆明歷史的人，都會想到云南王，自然也就要到東郊的金殿看看。金殿風景區位于昆明市東郊的鳴鳳山麓，距市區8公里，初建于明萬歷年間，明崇禎十年（公元１６３７年）銅殿遷賓川雞足山，清康熙十年（公元１６７１）平西王吳三桂重建現存這幢重檐歇山式真武銅殿，銅殿重２５０噸，是中國最大的銅建筑，它比北京頤和園萬壽山的金殿保存完整；比湖北武當山金殿規模大，是我國現存最大的純銅鑄殿，銅殿在驕陽下殿宇熠熠生輝，耀眼奪目，故人們稱為金殿，是中國重點保護文物。

　　金殿自鼎建至今已380多年，現存鳴鳳山金殿，是清初吳三佳重建的。殿梁上還留有“大清康熙十年，歲次辛亥，大呂月，十有門日之吉，平西親王吳三桂敬筑”等字樣。

　　現在金殿大梁上尚可看到“大清康熙十年，歲次辛亥，大呂月（即十月）六日之吉,平西親王吳三桂敬筑”銅鑄字樣。整個金殿里面的塑像、匾聯、梁柱、層面、門窗、盤龍、裝飾等均用銅鑄成。金殿的階梯、地板、欄桿均是別致的大理石鑲砌。整個殿宇宏偉莊嚴，美觀大方。殿外筑有城墻、城門、城垛。城上有樓。在殿后側，有粗逾合抱的山茶一株和紫薇兩株，相傳為明代所種，每年春節前后，數千朵茶花怒放，花紅似火。

　　金殿內供奉的是真武大帝的塑像，整個建筑群是道觀的格式，但金殿大門上方的橫匾卻是“南無阿彌托佛”，顯得不太協調，但又好像是佛道結合的殿堂。

　　到了金殿，人們就會想到吳三桂和陳圓圓了。

　　這里還專門設廳介紹陳圓圓和吳三桂的故事：

　　陳圓圓又名陳沅，字畹芬，原籍蘇州，《圓圓曲》中說：“家本姑蘇浣花女，圓圓小字嬌羅綺”，就是對其簡況的介紹。她本來姓邢，父親名叫邢三，住在蘇州奔牛鎮四畝田村，陳沅出生不久，母親去世，由姨母領去撫養，因為姨父叫陳貨郎，陳圓圓也就由姓邢而改姓陳了。到了及笄之年，曾許配給當地冒襄為妻，崇禎十五年（公元１６４２年）春天，正準備舉行婚禮，就在佳期前不幾天，國丈田弘遇突然來到了江南，倚仗著皇親豪門權勢，將陳沅強載北去，正是“橫塘雙漿去如飛，何處豪強強載歸”。陳沅雖然愛著冒襄，但在那樣的境況之下，也只有自認“此時豈知非薄命”，“此際只有淚沾衣”了。

　　陳圓圓在國丈田弘遇的家，過著驕奢淫逸的生活，在這“侯門歌舞出如花”的環境里，很快學成了人間幾乎絕響的《高山流水》古樂曲，加之她身材嬌好，悟性特強，舞姿婆娑，深受國丈的賞識，將她視為“金谷園里的綠珠”，并使之常在飲宴中表演，所謂“叫就新聲傾坐客”。

　　吳三桂字顧甫，號月秋，錦州抱沙嶺人，父親吳襄，以養馬見長，官至參將，又是寧遠衛世將祖家的女婿。吳三桂從小相貌奇偉，勇略過人，嫻于騎射，好田獵，很受舅父祖大壽的器重，在祖家的影響和培養下，很快成了出色的武將，擔任寧遠衛中軍官。有一次吳襄出關偵查，被清兵包圍，三桂單騎撕殺救出父親，自此山海關內外，頗聞其名，監軍太監高起潛還把他收為養子。

　　崇禎十六年（公元１６４３年）農民大起義如火如荼，攻下了洛陽，京師為之震動，崇禎在萬不得已的情況下，把駐守在山海關的寧遠總兵吳三桂叫到京城里來，“召對平臺”，以國家重任相托。

　　在一個星光閃爍藍空的深秋夜晚，田府雕梁畫棟的“碧云軒”里，燈火輝煌，田弘遇備辦了豐盛的晚宴，迎來了“白皙通侯最少年”的吳三桂。從此吳三桂與陳圓圓結合在一起了。

　　正當吳三桂準備歸順李闖王的時候，聽說李自成的干將劉宗敏將成圓圓俘虜去，收為小妾，不由勃然大怒，吳三桂此時抱定了“且作七日秦廷哭，不負紅顏負汗青”的卑劣想法，開門揖清，賣主求榮，立即下令全體官兵，一律薤發，手纏白布，接受多爾袞的調遣。

　　大明江山的國門就此洞開，吳三桂按照攝政王多爾袞的命令，大敗李自成后，又渡黃河由陜進川，由川入滇為云南藩鎮，守衛邊陲。吳三桂經過較長時間輾轉與征戰，于順治十六年（公元１６５９年）進入昆明，不久在五華山下篦子坡的金蟬寺絞死了永歷帝。由于他擁有重兵，又有清降臣洪承疇輔佐，并得到清朝皇帝的“恩準特許”，在滇有權提放文武官吏，朝廷吏、兵兩部都不得加以過問和制肘，在財政上經費不足，可由江淮湖廣調撥使用。在這樣一些條件下，吳三桂便在云南開藩和居功割據了。

　　吳三桂進了昆明，便占據昆明五華山大修宮殿，并將菜海子的九龍池圈人禁苑之中。據《續云南備征志》記載新府“花木扶疏，回廊壘石”，當時的平西王府，可以說是千門萬戶，土木花石之盛，足可以和帝居媲美。

　　康熙十二年（公元１６７３年），時逢吳三桂六十花甲，康熙削藩，吳三桂決定起兵反清。陳圓圓聽后，無比感傷地說：“為時太晚了，流光易逝，這些年來我經歷了多少苦難和折磨，我已有所頓悟，一切都看透了；你已不是當年的吳總兵，我也不是年輕時的陳沅姬了。我再也不想回去，北國的風光已不再使我留戀，我將留在清冷的蓮花池畔守著青燈黃卷，了此殘生”

　　夕陽西下，時近黃昏，在凄冷尖利的號角聲中，吳三桂拖著遲緩的步伐向校場走去；陳圓圓也懷著莫可名狀的心情回到了宏覺庵。

　　康熙十七年（公元１６７８年）秋天，智瑩長老把吳三桂兵敗并病死在湖廣道衡陽城的消息告訴陳圓圓后，她若有所思地說：“三十多年的冤孽債算是了結了。我這一生就這樣葬送在他手里，經過這些年來他的所作所為，使我了解到他只不過是一個表面逞強，心地險詐，患得患失，反復無常的小人。在我的心目中，吳三桂早就死了！”

　　又過了幾年，在一個葉落蕭瑟的深秋傍晚，陳圓圓正伴著青燈古佛，手持念珠，虔誠誦經拜懺時刻，突然傳來了一陣緊急敲門聲，智瑩長老忙出去一看，原來是總督蔡毓榮親自帶領兵丁，前來查抄吳三桂的珍寶古玩。智瑩長老立即轉身告知陳圓圓，陳馬上打發智瑩從后門逃走，然后從容走到窗前，遙望著秋水長天，深情脈脈，悲壯而無奈對著長天感嘆道：“澄澈的蓮花池水啊，我將永遠倚傍著你！”接著雙手合十，在“祥中祥，吉中吉，波羅會上有殊利，一切冤家離了身，摩訶般若波羅密……”的謁語聲中，安詳地跳進池里。靜靜的池水，掀起了一圈圈波紋。陳圓圓死后，有人在池邊寫下了“花落蘇臺晚照紅，曉鶯啼徹彩云空，滄桑一段風流話，憑吊湘波惜玉容”的詩句。

　　看罷金殿，使我感慨，中國雖然長期具有男尊女卑思想，但往往因為一個女人而改寫歷史。妲姬、武則天、楊貴妃、馬娘娘、文成公主、慈禧太后等都留下豐富談資。

　　如果不是吳三桂的叛國，大清國的歷史可能要改寫，今天中國的歷史也可能要改寫吧。

　　在中國歷史上，有兩個特別朝代，一次是元朝，一次是清朝。這兩個朝代都是少數民族統治了大漢族，這對漢族來說，可能是一次不幸。但對中華民族的發展，對中華民族的文化都是一次空前的補充和提高，他給中華民族的文化帶來新鮮血液，帶來了強大的活力。同時再次證明，中華民族的文化具有包容性，具有凝聚力，具有兼容性。

　　縱觀中國的歷史，合久必分，分久必合，但合是主流，合是方向，合是必然。每次的分，都是為了更好的合，更大的合，更久的合。

　　在出山門的路上，有一幅楹聯讓我回味無窮：

　　鐵笛無聲知音者忠言貫耳，

　　黃粱未熟睡著的切莫翻身。