不知為何，自己總對佛、道這種玄玄乎乎的東西感興趣。想著佛、道之中的奧義，若能習得一二，定會受益匪淺吧。

　　最近從圖書館中借了幾本與佛有關的書，其中不乏妙言慧語，或佛家知識，特此整理出來，能與大家分享也是好事。

　　以下內容都來自臺灣著名作家林清玄的《菩提》系列，因出自其中三本，故名《三菩提》。

　　《拈花菩提》

　　1.禪，是單示，簡單的表示，簡單的意念。

　　2.火中生蓮華，是可謂稀有

　　在欲而行禪，稀有亦如是。——《維摩詰經》謁

　　3.我看見，一草尖撐一輪朝陽，一絲光系一座須彌山。

　　4.結疤有三種意義：一是燃身供佛，二是破除對外相的執著，三是難行能行，難忍能忍。燃燒結疤時要念一首偈：假使熱鐵輪，于汝頂上旋，終不以此苦，退失所發愿。

　　5.十指成林——鄭板橋

　　6.人的雙手合十，是合十念為一念，就是把雜念合而為一，表達了對佛菩薩以及自我的恭敬與期待。

　　7.相傳漢朝有一位姓孟的女子，幼讀儒書，長大學佛，普遍得到鄉里的敬愛，年老以后被人稱為“孟婆”。她死后稱為幽冥之神，建了一座“饒忘臺”，在陰陽之界投胎必經之路。孟婆取甘、苦、酸、辛、咸五味做成一種似酒非酒的湯，稱為孟婆湯。投胎的人喝了這種湯就完全忘記前世，然后走入今生甘、苦、酸、辛、咸的旅程。

　　8.佛說人生有九種難事：正法難聞，良師難遇，人身難得，諸根難俱，正見難生，信心難發，合會難俱，自在難逢。

　　9.觀音表悲，文殊表智，普賢表行，地藏表愿。

　　菩提心燈，以大悲為油，大愿為炷，大智為光。——《華嚴經》

　　10.一只青蛙從被殺一直到吞進人的腹中，經歷猶如受八種地獄之苦。一斷頭地獄；二剝皮地獄；三落足地獄；四剖腹地獄；五沸油地獄；六堿糟地獄；七磕石地獄；八糞尿地獄。

　　《清涼菩提》

　　1.心安茅屋穩，性定菜根香；世事靜方見，人情淡始長。

　　2.追鹿的獵師是看不見山的，捕魚的漁夫是看不見海的。要見山，柔軟心要偉岸如山；要看海，柔軟心要廣大若海。

　　3.日本茶道的鼻祖紹鷗曾經說過一句動人的話：“放茶具的手，要有和愛人分離的心情。”這種心情在茶道里叫做“殘心”。

　　4.長風拂秋月，止水共高潔；八到靜如如，何容業榮結？——妙音法師。

　　5.我有明珠一顆，久被塵勞關索；一朝塵盡光生，照破山河萬朵。

　　6.心是根，法是塵，兩種猶如鏡上痕；痕垢盡時光始現，心法雙亡性即真。——楊岐禪師

　　7.歷代禪師最不修邊幅，不在意別人眼目的就是寒山、拾得。寒山有一首詩說：吾心似秋月，碧潭清皎潔，無物堪比倫，更與何人說！

　　8.書畫琴棋詩酒花，當年件件不離它；而今七事都變更，柴米油鹽醬醋茶。——張燦

　　9.不寫情詞不寫詩，一方素帕寄心知；心知接了顛倒看，橫也絲來豎也絲，這般心事有誰知？——明山歌

　　10.如人眼睛上一物不可住，金屑雖好，在眼亦為病。

　　11.人間免不了的八苦：生老病死，愛別離，怨憎會，所求不得，煩惱熾盛。

　　12.佛陀曾說：情感是由過去的緣和今世的憐愛所產生，宛如蓮花是由水和泥土這兩樣東西所孕育。

　　13.心清水月現，意定天無云。

　　14.謙卑比慈悲更難。慈悲是把眾生當成自己的子女，從心底升起自然的慈愛與關懷。謙卑是把眾生當成自己的父母，從心底升起自然的尊崇與敬愛。

　　15.踐地唯恐地痛。

　　16.阿鼻地獄，即是無間地獄、金剛地獄，也就是民間所說的十八層地獄。這個地獄是犯人殺父、殺母、殺阿羅漢、出佛身血、破和合僧五項極端罪惡的眾生所墜落的地方。

　　17.水因有月方知靜，天為無云始覺高。

　　18.最好的飲茶是什么話都不說，只是靜靜的品茶；次好的是三言兩語，再次好的是五言八句，說著生活的近事，末好的是九嘴十舌，言不及義，最壞的是亂說一通，道別人是非。

　　《寶瓶菩提》

　　1.明日隔山岳，世事兩茫茫。

　　2.我心熱如火，眼冷似灰。——宗演禪師

　　3.睡時好好去睡，要如長眠不起。醒時立即離床，如棄敝屣。

　　4.百年三尺土，萬古一堆塵。

　　5.佛教里有四念處，就是“觀身不凈，觀受是苦，關心無常，觀法無我”。

　　6.寧可粉身及碎骨，不將佛法做人情。

　　7.“般舟三昧”是很難的修行方法，每修行一次要九十天，在這九十天里，要二十四小時保持在念佛奔行的狀態，不能有一絲昏沉。在關房中橫掛著一條繩子，行香念佛累到不行時，只能在繩上稍微依靠。

　　8.春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪；若無閑事掛心頭，便是人間好時節。——《無關門》偈

　　9.滄浪之水清，可以滌我纓，滄浪之水濁，可以滌我足。

　　10.欲為諸佛龍象，先做眾生牛馬。