(一)

　　三哥有把“巴當末”(注1)，是“易貢波治加瑪”(注2)。

　　三哥這刀是殺過人的，是為了三哥殺過人的。

　　那時候，三哥的父母讓造反派逼死了。在高原邊沿上，接受貧下中農再教育的三哥跟大隊書記—是個安多哇（注3)—借了把刀，只身回了老家—石家莊(注4)。

　　這本身就是個傳奇的城市，由交通而興的地方總是有點混亂，而三哥更是從最傳奇的九中(注5)畢業的。到現在，九中也是全市最能扛的中學。

　　果不其然，三哥被人擋在了城外玉米地里，快要成熟的玉米—石家莊土話叫“棒子”—硬挺挺的耷拉著毛，寬大的葉子劃開了三哥的肉體。

　　“他們七個人，我好幾天沒吃飯了。走了大半個中國好不容易才到了家，連二老尸首都沒見著就讓人堵在城外了。我一看就知道怎么回事。一句話沒說，也不用說話。刀在跳，在腰里跳。都不用我動手，它就跳出來砍了出去。當時確認死在地上的有四個，剩下幾個扭頭就跑。刀要追，我也要追，然后就響了槍，剩給我半條瘸腿。”

　　三哥講到這淚眼模糊，我真搞不懂，他哭什么？男人嘛，熱血嘛，這時候不應該“怒發沖冠，目盡呲裂”么？

　　三哥沒給我講他是怎么逃過這一劫回到高原上的，等到這刀也替我殺人的時候我才知道：他是怕我不信。而子彈一直沒取出來，到三哥死的時候也沒取出來。

　　(二)

　　三哥這輩子沒女人，確切的說，只有一個女人。

　　這女人是個啞巴，是個藏民家的啞巴。

　　三哥回去的時候，借給三哥刀的大隊書記在去縣里的路上出車禍死了。同車三個人里只有一個人回來，他說車翻下了懸崖。川藏線么，有一天不死人鬼了。隊里除了三哥，就這一個識字的了。這人也廢了條腿，是偷人家閨女讓老爹一刀廢了的。那老爹第二天就走了，走了就再沒回來。

　　“這王八蛋當了書記，還是沒改這毛病，三天兩頭往下夜的女人帳篷里鉆。那天，我剛要睡，那聽著不是人聲的就來了。啞巴都出聲了，這還了得。我抄刀就到了啞巴的帳篷，他正扒光了姑娘準備霸王硬上弓呢。刀閃著綠光，在發燙，到現在我手上還留著那次刀燙的疤。我沒時間反應，刀就出去了。后背上一尺多長大口子。殷紅的血和姑娘的肉體映的我有些驚悚。一大坨白花花瑟縮在墻角，弄的我大腦一片空白……”

　　三哥沒說之后發生了什么，但他從那夜之后就住在谷里，雅魯藏布江大峽谷（注6）。

　　(三)

　　三哥是個山客，就是倒騰山貨的人。

　　每年春夏兩季收各種山果、動物皮毛、冬蟲夏草等，秋天販到邊境上跟尼泊爾人換成值錢的玉石、電視機、手表、自行車，再運回林芝換錢買生活必需品。冬天封山三哥就經營自己的小家—沒有女人的窩棚能稱之為家？不，那時候還是有女人的。

　　“啞姑娘白天跑過來幫我收拾家務，晚上就又離開。他家人很不同意我們倆，不光因為我背著人命，更重要我是漢人，而她是藏民。她每天都指指太陽指指我揮揮手送我走，傍晚再指指月亮指指自己揮揮手離開。直到有一天，她指指自己肚子又指指星星。我都傻了，就一次，太巧了，我老三有后了。可三天后她就讓人搶親到了尼泊爾，聽說后來又去了越南。”

　　三哥就去林芝找姑娘，姑娘沒找著，卻差點丟了命。一個人一把刀，到姑娘家，姑娘的阿爸紅著臉說著三哥聽不懂的土語，氣急敗壞的指著大門。剛走到門口，幾個尼泊爾人非要三哥嘗嘗他們的貨。三哥說，那一定是“白面”和“冰”。三哥要走，他們就抄家伙奔三哥那條瘸腿來了。

　　“刀說，它想見血。我說，不行，我得找姑娘。刀說，他們就是要命你來的，他們就是搶姑娘的人。我不信，但我攔不住。刀就飛到我手里。干燥的木棍很快被削斷。那幾個人轉身就跑，刀就追。追到廟門前，猛地就圍上來一片人，根本看不清有多少。就這一瞬間，我想，完了。刀說，殺。緊接著就是一個斷胳膊飛上天，搭啦在經幡上。我殺的渾身是血，好像是傷了，又好像沒傷。刀跟著血，我跟著刀，刀在哪里我就殺到哪里……”

　　林芝廟里的活佛告訴我：老三那次真的不是人，是魔王附體了。活佛都看見了刀上的黑光。我告訴活佛：那不是黑光，光沒有黑的，那是綠光是精靈舞動的眩光。

　　(四)

　　我認識三哥是在邊境上，邊境上的竹林里。

　　三哥帶著刀傷，渾身都是刀傷。

　　三哥那把藏刀被當成拐棍拄著，血滴答了一路。我要帶他去哨所，他不，說自己身上有人命，給公家添了一輩子的麻煩，臨死不能再麻煩公家人了。他知道自己快死了，他身上傷太多了，多到都坐不下，更別說躺了。他要去找自己的姑娘，但最終也沒能再挪開一步。

　　他跟我講他的故事，講他的姑娘，還有他手里的這把“易貢波治那瑪”。

　　“兄弟，我這世上沒親人了，咱倆見了面就算是有緣。我不知道你是什么人，來干什么。但人這一輩子得知足。我造了這么多孽，活該報應。我知道自己快不行了，我剛碰上了馬幫(注7)。我這輩子就放不下我的姑娘。你我都是漢人，漢人就是我的親人，我不強求你，你要有機會就幫我找找我的姑娘。我褲襠里還有兩塊玉石，你拿走吧，你不拿也喂了狼。刀也給你，這鞘上是耗牛皮和犀角。你別也碰上了馬幫。他們認識這刀，他們就是要我命來的。我死了，他們也該回了。這是我跟姑娘的緣盡了，我不甘心，不甘心啊！注意腳下，馬幫用陷阱，躲不及的。”

　　三哥給我講了三天，三天，他就是不想活了，三天沒吃沒喝。我把我的壓縮餅干給他，他不要。我把我的維他命水給他，他也不要。我只能給他止血，我沒法帶他走，他也沒法走。

　　我把他埋在一棵竹子下，拔著節的竹子下。

　　（五）

　　我是個背包客，孤獨的流浪。

　　我拿了三哥的刀和玉石，也不知道值多少錢。

　　我無數次端詳過這把據說波紋永不滅的刀，裝飾著犀角的鞘上面刻著啞姑娘的畫：太陽、月亮、男人、女人，還有星星。水紋里還有些黑色的污漬，或許是氧化過后的血吧！

　　突然一個念頭出現在我的腦海：刀砍了人，砍人就要見血。刀上有血，有血……

　　我不會感染上艾滋什么的吧？

　　(六)

　　我得去越南，去越南找啞姑娘。

　　我在路上掉進了陷阱，馬幫的陷阱。

　　馬幫把我用鉤子叼出來，冰冷的鐵器劃開了我的皮膚，我一下就醒了。我看到他們在翻拾我的登山包，翻到了那把刀，三哥的刀。那刀在跳，在閃爍，在燃燒，刀的精靈在旋舞。我不知哪來的勇氣，大喊一聲：三哥你幫我，你幫幫我！刀就躥到我手上。

　　都不是我在動，是刀在帶著我動。這刀像是有了靈魂，有了魄力，毫無聲息的就搪開了我脖子上的片刀。對面的緬甸人的開山刀向我砍來，我的刀是瘋了，直接迎了上去。我瘦弱的胳膊根本擋不住這一下。火花四濺，那人的開山刀飛出去半截，剩下半截愣了一下，就被開了膛。背后一股寒氣，我還沒回頭，刀就往后一捅，開了他的側肋。還有一個人，太近了，長槍都成了燒火棍。刀劃過去磕歪了他的槍管。他捂著傷手扭頭就跑。我有些愣，他下水嘩啦了一片，刀卻直飛半丈過去沒入那人后胸……

　　我知道了三哥那次是怎么干過槍的了。這簡直就不是人能信的。

　　(七)

　　我在越南沒找到啞姑娘。越南這么大，我什么都沒有，怎么找？

　　可我找到了一個大師，佛門大師。

　　我問大師：這刀，是不是有靈性？

　　大師說：文殊和普陀是挑糞的(注8)。

　　我又問：那這刀是我的么？

　　大師說：六道輪回，你想墮入何方？

　　好吧，那就隨緣吧！

　　(八)

　　我回到林芝，在太陽的寶座(注9)上，我見到了活佛。

　　我讓活佛看這把刀，活佛說：這是老三的刀，他一定是死了，死在了找姑娘的路上。

　　活佛還說：這刀時間太長了，長的都有了自己的鬼，這鬼是要吃人的。

　　我說：不，這是精靈，精靈是護人的。護了三哥，也護了我。

　　活佛請我把刀留下，留給高原，留給藏族人。我拒絕了，我還要去找三哥的姑娘。

　　我把三哥的兩塊玉換了錢，就又上路了。(完)

　　注1：藏語，長劍。藏刀分長劍和腰刀兩種。長劍，藏語稱“巴當末”，長約1米；腰刀，藏語叫“結刺”，長度在10厘米一40厘米之間。藏刀的刀鞘，有木質、銅質的，也有鐵質或銀皮鑲包的。刀鞘上常刻有龍、鳳、虎、獅和花卉等圖案。有的圖案上還點綴著寶石、瑪瑙等貴重物品。藏刀又謂“折刀”。傳說是紀念藏族英雄折勒干布命名。在遙遠的年代，西藏草原上的牧民大都擁有藏刀，作為貴族的牧主和頭人為了鞏固自己的權位，威逼牧民交刀。許多牧民因拒交藏刀而被逮捕。消息傳到英雄折勒干布耳中，他為了搭救自己的同胞，就躍馬提刀殺向牧主、頭人。最終，折勒干布因寡不敵眾，流盡了最后一滴血。牧民們為紀念他，又將藏刀稱作為“折勒干布刀”，簡稱“折刀”

　　注2：藏語，易貢藏刀，易貢藏刀當初是獨立于噶廈政府之外的波密王國的顯貴專用佩刀，也部分地用于軍隊配制。噶廈政府一度不惜血本地采購易貢藏刀來提高戰斗力，然而鐵礦石獲取之艱難，鍛制時間之長久，未能令噶廈政府如償所愿。現在波密和其他藏區的富有人士都以得到一把易貢藏刀而自豪。

　　注3：藏人自稱”藏巴“，居住在西藏北部及川西北、甘南、青海的人自稱為“安多哇“。

　　注4：石家莊是第三次國內革命戰爭中第一個被解放的大城市。全國重要的交通樞紐和物流集散中心。電視劇《征服》就是根據該市真人真實拍攝的。

　　注5：石家莊市第九中學，河北省示范性高中。1956年由市政府投資興建。以校風聞明全市。

　　注6：:的名稱“藏”來自藏語gtsang“后藏”，gtsang這個名稱的原來意義可能是“雅魯藏布江流經之地”。

　　注7：馬幫，此處特指上世紀在中國西南邊境活躍的土匪團伙，以緬甸人為主，經常劫殺中國商旅。八十年代以來在我邊防部隊打擊下以絕跡

　　注8：德山宣鑒之語。德山宣鑒禪師，四川人，俗姓周，幼年出家，曾精研佛法，尤其擅長講解《金剛經》，故有周金剛之稱。其狂語還有：佛祖是西天老騷狐等。

　　注9：林芝，藏語意為“太陽的寶座”。因為林芝地處藏區東方，對于藏區其他地方來說，這里的確是太陽升起的地方。