采云嫣一旁忙說：“不晚不晚，大家是有意早來歡迎你的。”

　　　其樂融融間，潘心媛以社長(zhǎng)姿態(tài)講話道：“海棠詩(shī)社最重要的一刻已經(jīng)到來，本詩(shī)社之宗旨為‘宴集校園詩(shī)人于瘋瘋癲癲，醉了胡說于吃杏啃桃，作詩(shī)吟詞以顯我校眾姐妹之文采不讓灌籃高手’。”

　　　大家又以掌聲助興，間雜無限歡笑。

　　　稍后開始點(diǎn)名，叫了五十七個(gè)，又?jǐn)?shù)三位社長(zhǎng)----時(shí)彩彩、采云嫣和潘心媛，最后算上吾花，道聲：“六十一個(gè)，不多不少。”

　　　別人聽得，只道是人頭罷了，吾花卻心中一動(dòng)，脫口說：“缺我不過一甲子。”。

　　　本來隨意而發(fā)，卻被潘心媛聽去，揀個(gè)歡喜，立刻大聲告訴大家：“吾花才出了個(gè)上聯(lián)，是開社的標(biāo)志，有誰能對(duì)？”

　　　吾花純溢智慧天來，略知無心，要糾正時(shí)，但想她已經(jīng)說了，倒不失文雅生動(dòng)，也就無須解釋，便靜待好配，誰知等了半晌，不見有貼切些的出來，到底還是采云嫣最后對(duì)她來了一句：“有你才算五千年”，引得一片笑聲，好歹差強(qiáng)人意，即不做取舍了。

　　　潘心媛便重復(fù)道：“‘缺我不過一甲子，有你才算五千年’，送一橫批‘俠義天地’。”

　　　大家要再笑，卻覺得她批的很好，竟都不笑了，反而紛紛點(diǎn)頭。

　　　這時(shí)潘心媛言歸正傳，喊道：“下面請(qǐng)吾花給咱們講話。”

　　　又一番掌聲不斷，過后卻有聽針的安靜。

　　　吾花便不推辭，在臺(tái)上站定，侃侃而談：

　　　 “我就說說自己的看法吧。既然叫‘詩(shī)社’，那首要的就必須得明確‘詩(shī)歌’的具體含義。這個(gè)古體詩(shī)好理解，有不懂的，隨便翻一本書就能找到許多答案，而且古體詩(shī)優(yōu)秀的作品車載斗量，不計(jì)其數(shù)，所以不用專門談它。但是現(xiàn)代詩(shī)就不同了，好的作品微乎其微，且一個(gè)人一種理解，產(chǎn)生了大量的文學(xué)垃圾。有許許多多堂而皇之稱作‘詩(shī)’的作品甚至完全和詩(shī)不挨邊。

　　　常聽有人說‘詩(shī)歌早完了’，他們是正確的，比較理智地去看看電視、打打撲克，對(duì)漢語(yǔ)來說是一件非常有益的事情，這讓人們不會(huì)沉浸于文學(xué)虛假繁榮的幻象中。

　　　仔細(xì)看，寫詩(shī)的不過是三種人，一種御用文人，充斥于各機(jī)構(gòu)，隨便用任何文字，只要最后落實(shí)到歌功頌德的實(shí)處，就不愁升官發(fā)財(cái)，大把的進(jìn)銀子；一種是閑著沒事兒，吃力地將一堆文字碼到一起，怕別人看出來，還弄得很高深很高深，對(duì)外有了炫耀自己高雅的資本；最后一種是大師，對(duì)文學(xué)的感覺與生俱來，對(duì)這項(xiàng)藝術(shù)的愛又是那么自然流暢，也許一生只寫一首，但也足夠了。----先別偷著樂，說的不一定是你。

　　　以前的詩(shī)詞果然與歌曲密不可分，后來叫了‘詩(shī)歌’，反倒和音樂沒多大關(guān)系了。現(xiàn)在的詩(shī)是一個(gè)獨(dú)立的形式，所以歌曲能夠表達(dá)的，你就不要再寫詩(shī)了，只有其它文藝形式無法概括的空間，詩(shī)才有活動(dòng)的余地，但也別大馬金刀地走來走去。

　　　寫詩(shī)人且別再充作高雅，更不用報(bào)委屈：人家一首歌唱出去，立刻家喻戶曉。卻很少有哪一首詩(shī)能夠達(dá)到這樣的效果，頂多也就是那個(gè)被追捧足了的《再別康橋》而已。

　　　古人寫詩(shī)之前，必要熟讀《詩(shī)經(jīng)》，這也是成為中國(guó)文化人一個(gè)最基本的條件，落實(shí)為‘墳典’。而今天，壓根連‘窈窕淑女，君子好逑’出自哪里都不知道的詩(shī)人滿街都是，咱們就別強(qiáng)要求了。今天沒有‘典’，只有‘墳’。

　　　現(xiàn)在，我說一點(diǎn)個(gè)人總結(jié)的小技巧----要寫一首詩(shī)，首先你要弄清自己此刻的感情基調(diào)，接著確定自己的節(jié)奏是快是慢，是急是緩，是催促還是挽留，然后找出符合感情和節(jié)奏的字句，定下基本用詞。一般來說，漢語(yǔ)中‘山’、‘先’、‘歡’、‘翩’、‘嬋娟’、‘流連’之韻類的字詞比較適合表現(xiàn)陽(yáng)光、美麗的一面，容易能讓讀者勝出共鳴，以它們做韻，可選擇的字眼非常多，我本人就很喜歡使用。

　　　要知道每一個(gè)字詞的感情是不同的，每個(gè)字詞所能體現(xiàn)的節(jié)奏也不一樣。還有更重要的一點(diǎn)----很多詞語(yǔ)或者字眼是不能放到詩(shī)歌當(dāng)中的----如果你還想讓自己的作品具備詩(shī)意的話。

　　　另外詩(shī)中字句，古典和現(xiàn)代且不可以混搭一處，似那穿西服打領(lǐng)帶，卻戴頂瓜皮帽，還趿拉一雙拖鞋，成什么樣子了？老子和蘇格拉底相提并論無妨，將愛因斯坦和嫦娥放到一塊寫，那就是你的不對(duì)。也許你會(huì)說‘奇特是一件非常具有詩(shī)意的事情。’

　　　現(xiàn)代，許多成功的流行作家背后有一個(gè)強(qiáng)大的炒作集團(tuán)，但基本限于小說，絕沒有哪個(gè)投資搞個(gè)‘詩(shī)歌產(chǎn)業(yè)’。所以寫詩(shī)要刷閑工夫，而且是閑的鬧心的時(shí)候。

　　　寫詩(shī)的好處在于方便，小說家有留遺稿的，詩(shī)人卻很少出現(xiàn)這樣的事情：詩(shī)還沒有寫完，人已經(jīng)永垂不朽了。落一句‘出詩(shī)未捷身先死’。

　　　寫詩(shī)，趁年輕，還能體會(huì)愛情。老了的時(shí)候，千萬別再寫詩(shī)，多寫寫政論，玩玩回憶錄，都可以。

　　　現(xiàn)代人能夠看一眼的詩(shī)，無非三四種，即----愛情詩(shī)、泄憤詩(shī)、兒童詩(shī)、寓言詩(shī)。

　　　愛情詩(shī)----青年會(huì)產(chǎn)生共鳴，一句足備傳播的各種元素。

　　　泄憤詩(shī)----人們能找到釋放郁悶的窗口，當(dāng)然會(huì)喜歡，不管寫得多不好，都會(huì)有欣賞和抄錄的。

　　　兒童詩(shī)----現(xiàn)代圖書，百分之八十是少兒讀物，非如此賣不出去，詩(shī)歌也沾染了它的趨勢(shì)。

　　　寓言詩(shī)----喜歡聽故事是人類的本能。

　　　詩(shī)之祖典，莫過于《詩(shī)經(jīng)》，人曰‘半部論語(yǔ)治天下，幾句詩(shī)經(jīng)通天地’，其中笙詩(shī)六篇，稱作‘有聲無辭’，為‘過門曲’，具體原因說法不一，屬學(xué)術(shù)問題，暫時(shí)不去探討，我這里只用它和現(xiàn)代詩(shī)比，說那些不怎么樣的作品，真都不如一個(gè)標(biāo)題來的吸引人。我認(rèn)為一首現(xiàn)代詩(shī)能稱作詩(shī)，至少在形式上必須要具備以下幾點(diǎn)，這也是主張和提倡----

　　　一、詩(shī)歌必須有韻，此亦是詩(shī)歌區(qū)別于其它體裁最顯著的特征，無韻不叫詩(shī)；

　　　二、詩(shī)必須可以歌唱，至少是輕音樂般的唱和；

　　　三、詩(shī)歌要有標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。當(dāng)然，如果在一些詩(shī)歌中有技巧上的需要，摘除一些標(biāo)點(diǎn)符號(hào)也有情可原，但我不知道現(xiàn)在這些詩(shī)作者和詩(shī)歌刊物是受了誰的命令，竟然全部將標(biāo)點(diǎn)符號(hào)清理掉了。標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的出現(xiàn)是文學(xué)史上的第三次大變革之代表，以其注釋感情，清晰頓挫，明確抑揚(yáng)，是詩(shī)歌和文章中極重要的組成部分，無之無味。

　　　四、詩(shī)歌里不可以有污言穢語(yǔ)或者描寫**，更不可以歌功頌德。作為文學(xué)載體，即便不談高雅，給人啟迪和向上總應(yīng)該吧？或者抨擊丑惡，或者指責(zé)時(shí)弊，即便歌頌，也要謳歌愛情，稱贊自然，這都是一個(gè)作品應(yīng)有的文德底線。如果將污穢堂而皇之地當(dāng)做高雅的另類，不但違背了詩(shī)歌精神，也完全違背了文藝精神。

　　　這里，我多說一句----有的詩(shī)歌刊物很經(jīng)濟(jì)，弄出個(gè)某某杯來騙錢，當(dāng)大家不受騙時(shí)，就由一位野獸編輯回信，恬不知恥地說大家不懂詩(shī)歌的深意。----詩(shī)歌的深意竟然也是潛規(guī)則，這位野獸編輯倒很合乎原性。我說的這件事家喻戶曉，就不多提。只是這個(gè)詩(shī)意、詩(shī)感的確是不得了的事。現(xiàn)代多如牛毛的詩(shī)作者經(jīng)常弄些古里古怪的東西，硬說自己是詩(shī)人，大部分詩(shī)歌刊物和書籍也一樣，‘濫竽充數(shù)’說的就是他們。剛才在路上，潘社長(zhǎng)說剛好也準(zhǔn)備了同樣看法的稿子，現(xiàn)在不如請(qǐng)她給大家講講。”

　　　這一說，大家立刻哄抬起氣氛，潘心媛就興高采烈地替換了吾花的位置，而吾花則和時(shí)彩彩坐到一塊兒。