豫人張氏者，其先齊人，明末齊大亂，妻為北兵掠去。張常客豫，遂家焉。娶于豫，生子訥。無何，妻卒，又娶繼室牛氏，生子誠。牛氏悍甚，每嫉訥，奴畜之，啖以惡草具。使樵，日責(zé)柴一肩，無則撻楚詬詛，不可堪。隱畜甘脆餌誠，使從塾師讀。

　　誠漸長，性孝友，不忍兄劬，陰勸母；母弗聽。一日訥入山樵，未終，值大風(fēng)雨，避身巖下，雨止而日已暮。腹中大餒，遂負(fù)薪歸。母驗之少，怒不與食。饑火燒心，入室僵臥。誠自塾中來，見兄嗒然，問：“病乎？”曰：“餓耳。”問其故，以情告。誠愀然便去，移時懷餅來餌兄。兄問其所自來。曰：“余竊面倩鄰婦為之，但食勿言也。”訥食之。囑弟曰：“后勿復(fù)然，事泄累弟。且日一啖，饑當(dāng)不死。”誠曰：“兄故弱，烏能多樵！”次日食后，竊赴山，至兄樵處。兄見之，驚問：“將何作？”答曰：“將助樵采。”問：“誰之遣？”曰：“我自來耳。”兄曰：“無論弟不能樵，縱或能之，且猶不可。”于是速之歸。誠不聽，以手足斷柴助兄。且云：“明日當(dāng)以斧來。”兄近止之。見其指已破，履已穿，悲曰：“汝不速歸，我即以斧自剄死！”誠乃歸。兄送之半途，方復(fù)回樵。既歸，詣塾囑其師曰：“吾弟年幼，宜閉之。山中虎狼多。”師曰：“午前不知何往，業(yè)夏楚之。”歸謂誠曰：“不聽吾言，遭笞責(zé)矣！”誠笑曰：“無之。”明日懷斧又去，兄駭曰：“我固謂子勿來，何復(fù)爾？”誠不應(yīng)，刈薪且急，汗交頤不少休。約足一束，不辭而返。師又責(zé)之，乃實告之。師嘆其賢，遂不之禁。兄屢止之，終不聽。

　　一日與數(shù)人樵山中，-有虎至，眾懼而伏，虎竟銜誠去。虎負(fù)人行緩，為訥追及，訥力斧之，中胯。虎痛狂奔，莫可尋逐，痛哭而返。眾慰解之，哭益悲。曰：“吾弟，非猶夫人之弟；況為我死，我何生焉！”遂以斧自刎其項。眾急救之，入肉者已寸許，血溢如涌，眩瞀殞絕。眾駭，裂之衣而約之，群扶以歸。母哭罵曰：“汝殺吾兒，欲-頸以塞責(zé)耶！”訥呻云：“母勿煩惱，弟死，我定不生！”置榻上，創(chuàng)痛不能眠，惟晝夜依壁坐哭。父恐其亦死，時就榻少哺之，牛輒詬責(zé)，訥遂不食，三日而斃。村中有巫走無常者，訥途遇之，緬訴曩苦。因詢弟所，巫言不聞，遂反身導(dǎo)訥去。至一都會，見一皂衫人自城中出，巫要遮代問之。皂衫人于佩囊中檢牒審顧，男婦百余，并無犯而張者。巫疑在他牒。皂衫人曰：“此路屬我，何得差逮。”訥不信，強巫入內(nèi)城。城中新鬼、故鬼往來憧憧，亦有故識，就問，迄無知者。忽共嘩言：“菩薩至！”仰見云中有偉人，毫光徹上下，頓覺世界通明。巫賀曰：“大郎有福哉！菩薩幾十年一入冥司拔諸苦惱，今適值之。”便-訥跪。眾鬼囚紛紛籍籍，合掌齊誦慈悲救苦之聲，哄騰震地。菩薩以楊柳枝遍灑甘露，其細如塵；俄而霧收光斂，遂失所在。訥覺頸上沾露，斧處不復(fù)作痛。巫乃導(dǎo)與俱歸，望見里門，始別而去。訥死二日，豁然竟蘇，悉述所遇，謂誠不死。母以為撰造之誣，反詬罵之。訥負(fù)屈無以自伸，而摸創(chuàng)痕良瘥。自力起，拜父曰：“行將穿云入海往尋弟，如不可見，終此身勿望返也。愿父猶以兒為死。”翁引空處與泣，無敢留之，訥乃去。

　　每于沖衢訪弟耗，途中資斧斷絕，丐而行。逾年達金陵，懸鶉百結(jié)，傴僂道上。偶見十余騎過，走避道側(cè)。內(nèi)一人如官長，年四十已來，健卒駿馬，騰踔前后。一少年乘小駟，屢視訥。訥以其貴公子，未敢仰視。少年停鞭少駐，忽下馬，呼曰：“非吾兄耶！”訥舉首審視，誠也，握手大痛失聲。誠亦哭曰：“兄何漂落以至于此？”訥言其情，誠益悲。騎者并下問故，以白官長。官命脫騎載訥，連轡歸諸其家，始詳詰之。初，虎銜誠去，不知何時置路側(cè)，臥途中經(jīng)宿，適張別駕自都中來，過之，見其貌文，憐而撫之，漸蘇。言其里居，則相去已遠，因載與俱歸。又藥敷傷處，數(shù)日始痊。別駕無長君，子之。蓋適從游矚也。誠具為兄告。言次，別駕入，訥拜謝不已。誠入內(nèi)捧帛衣出進兄，乃置酒燕敘。別駕問：“貴族在豫，幾何丁壯？”訥曰：“無有。父少齊人，流寓于豫。”別駕曰：“仆亦齊人。貴里何屬？”答曰：“曾聞父言屬東昌轄。”驚曰：“我同鄉(xiāng)也！何故遷豫？”訥曰：“明季清兵入境，掠前母去。父遭兵燹，蕩無家室。先賈于西道，往來頗稔，故止焉。”又驚問：“君家尊何名？”訥告之。別駕瞠而視，俯首若疑，疾趨入內(nèi)。無何，太夫人出。共羅拜已，問訥曰：“汝是張炳之之孫耶？”曰：“然。”太夫人大哭，謂別駕曰：“此汝弟也。”訥兄弟莫能解。太夫人曰：“我適汝父三年，流離北去，身屬黑固山半年，生汝兄。又半年固山死，汝兄補秩旗下遷此官。今解任矣。每刻刻念鄉(xiāng)井，遂出籍，復(fù)故譜。屢遣人至齊，殊無所覓耗，何知汝父西徙哉！”乃謂別駕曰：“汝以弟為子，折福死矣！”別駕曰：“曩問誠，誠未嘗言齊人，想幼稚不憶耳。”乃以齒序：別駕四十有一，為長；誠十六，最少；訥二十二，則伯而仲矣，別駕得兩弟，甚歡，與同臥處，盡悉離散端由，將作歸計。太夫人恐不見容。別駕曰：“能容則共之，否則析之。天下豈有無父之人？”

　　于是鬻宅辦裝，刻日西發(fā)。既抵里，訥及誠先馳報父。父自訥去，妻亦尋卒；塊然一老鰥，形影自吊。忽見訥人，暴喜，恍恍以驚；又睹誠，喜極不復(fù)作言，潸潸以涕。又告以別駕母子至，翁輟泣愕然，不能喜，亦不能悲，蚩蚩以立。未幾，別駕入，拜已；太夫人把翁相向哭。既見婢媼廝卒，內(nèi)外盈塞，坐立不知所為。誠不見母，問之，方知已死，號嘶氣絕，食頃始蘇。別駕出資建樓閣，延師教兩弟。馬騰于廄，人喧于室，居然大家矣。

　　異史氏曰：“余聽此事至終，涕凡數(shù)墮。十余歲童子，斧薪助兄，慨然曰：‘王覽固再見乎！”’于是一墮。至虎銜誠去，不禁狂呼曰：‘天道憒憒如此！’于是一墮。及兄弟猝遇，則喜而亦墮。轉(zhuǎn)增一兄，又益一悲，則為別駕墮。一門團-，驚出不意，喜出不意，無從之涕，則為翁墮也。不知后世亦有善涕如某者乎？”