第一百零七章    居有竹

　　?上個世紀七十年代，我經常到一位老先生的家去聊天，這位老先生知識淵博，而且非常健談。我每次拜訪，他總是非常熱情，和你侃侃而談。他心平氣和，語調平緩，面帶微笑。他從來不與你爭論什么，就是你說錯了，他也會微笑，點到為止。與他聊天竟是一種心靈的慰藉。

　　?老人稍瘦，卻腰桿硬朗，如同自己家園里的青竹，迎風挺拔；那花白的頭發和胡須，告訴你老人豐富的閱歷，顯示他一定從飽經風霜的歲月里走過；炯炯有神的眼睛，好像能夠看到你的心底，看清河里的游魚，蘆葦里的飛鳥；他說話宏亮，清脆利落，從來不帶泥拖水，如同青竹那樣清爽。慈祥的面容，雖然皺紋斑斑，卻始終微笑，鼓勵你從容自信，樂觀鎮定。

　　?除了他的人格的魅力之外，還讓我難忘是就是老人家周圍的綠蔥蔥的翠竹了。那青竹一年四季碧綠，不管是烈日炎炎，還是寒風凜冽，不管是大雨磅礴，還是大雪綿綿，它始終不改顏色?！耙Фㄇ嗌讲环潘?，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風”便是青竹的真實寫照。你既看不到它飛揚跋扈的傲慢，也看不到它垂頭喪氣的表現；既看不到它悲傷憂愁的表情，也看不到它忘乎所以的神情；它好像天生就不會討好獻媚，阿諛奉承，隨波逐流，它好像由來就不知道傲慢無禮，目空無人，狂妄自大；它給人的感覺倒像是一位彬彬有禮的謙謙君子。

　　?說不清楚是對老人的崇敬還是對青竹的喜歡，居有竹給我的印象太深刻了。

　　?1988年，我隨市里商業考察團到深圳，居住的賓館就是竹園賓館，一進賓館，迎面而來的就是青青的竹子，走近賓館庭院到處都是青竹，就是餐具，用具也都是青竹的造型。當我拿到賓館的宣傳材料，看到了蘇東坡的名言，“寧可食無肉，不可居無竹。無肉令人瘦，無竹令人俗?”，讓我一下回想到知青時代的青竹，農村的青竹，那農村的景色，也讓我拿兩處的青竹作了一番比較。

　　如果說對農村青竹的喜愛，那是出自樸素自然的審美觀，出自對生活的熱愛，對環境的追求，那么現在面對賓館里青竹的喜愛，便是一種文化的追求和精神的思考。竹是高雅、純潔、虛心、有節的精神文化象征，難怪古今很多庭園幾乎無園不竹。居而有竹，則幽篁拂窗，清氣滿院；竹影婆娑，姿態入畫，碧葉經冬不凋，清秀而又瀟灑。聯想古往今來，眾多文人雅士常把松竹梅稱謂三友，常借梅、蘭、竹、菊來表現自己清高拔俗的情趣，或作為自己品德的追求。

　　我理解了人們為什么那么喜歡青竹了，理解了人們為什么喜歡和它共處同居。這里不僅僅是因為青竹長得令人喜愛，更多是它是一種文化和精神的象征，它蘊含了更深的傳統文化的密碼。青竹被中華文化賦予象征宗教觀念和理想人格、表現審美情感和審美理想的功能，中華民族的內在情感、觀念常借青青的竹子來表現，因而成為中華文化的一種符號。英國著名學者，研究東亞文明的權威李約瑟在《中國科學技術史》中指出東亞過去被稱為“竹子”文明，中國則被稱為“竹子文明的國度”。

　　?快退休了，我買了一處新房子，房子帶有一個小小的花園，如何裝飾家園，我真的費了一番心思，比如開辟一塊小菜園，種植幾朵花，栽幾棵果樹等，最讓我動心的就是小花園的外圍一定要栽上幾棵青竹，讓當年記憶再現，讓我對青竹的憧憬再現。

　　?馬年元宵節逛廟會，我連跑了兩次，終于買到了我心中的喜愛——青竹。

　　?青竹栽上了第二天就下起雨來，清晨，我早早起床，第一件事就欣賞那亭亭玉立的青竹，觀察它的葉子是否舒展開了，是否真正成活了。人算加天助，連續兩天的小雨，它的葉子全部舒展開了。你看，它在雨中是多么的秀麗多姿，是多么的爽目清心，是多么的神采奕奕。雨中賞竹，也不失為一件快事——我的心情也隨著青竹的細葉舒展開了。

一天，我請居住小區負責綠化的師父，給我修剪石榴樹，他看到我院門前栽的青竹，便問我，門前栽青竹，是誰的主意。我說沒有誰的主意，是我自己的想法。他說門前是不能栽竹子的。我問為什么？他笑而不答。園藝師父神秘的表情，讓我感到疑惑。于是我趕緊查找資料，發現有這樣的說法：門口千株竹，家居世代福。也有的說竹子適宜栽在院子的東面，不能在西面；適宜栽在的東南方，不能在西南方，更不能在北方。這些說法和綠化師父完全不同。我在想，誰的說法正確？

我想起了一位佛教大師，曾經說過，富人住福地。我忽然開朗，庭院綠化就是人與環境的互動，和諧就好。你看得順眼就好。既有利于植物生長，又美化庭院就好，完全沒有必要顧忌那些流言傳說。

　　不知是小花園有了青竹，還是青竹站立在小花園，我現在更加喜它們了，以至于在雨中久久凝視，讓小孫子說，爺爺傻了，怎么在雨中呆站好久好久啊。