第一十八章    看殺衛玠（一）

　　花樣美男，可以美得象潘岳那樣的深沉，也可以美得象裴楷那樣的澄澈。

　　然而無論什么樣的美，都得有人懂得欣賞才行。

　　兩晉南北朝，是一個特別注重美的時代，那時候人們對美的追求，是發自內心的，是不受拘束的。

　　在中國歷史上，那真是一個特別的時代，在此之前，或者之后，幾乎再也沒有任何一個時代，允許人們這樣自由追求美了。

　　兩晉南北朝時的人物，能夠得到大眾的喜愛的話，一定得具備這么幾個條件。

　　第一就是得帥，這是毫無疑問的。但是光帥還不行，因此，第二點，還得有才華，潘岳，裴楷，他們的走紅，都是這樣一套模式。

　　這種才華的表現形式，多種多樣，可以是文章好，也可以是口才好，但是一般來說，口才好更容易被大家接受，你想，現代的人，有幾個可以放著電影、電視不看，反而去讀書的？放到古代，也是一樣的道理。

　　不過這個口才，可不是現在搞辯論會那個樣子，在魏晉時期，口才好不好，關鍵看你會不會清談。

　　有必要解釋一下，什么叫做“清談”。

　　“清談”是魏晉時期社會上興盛的一種文化習慣。所謂“清談”，是相對于俗事之談而說的，有時候也被稱為“清言”。當時的社會名流們聚在一起，聊點什么呢？既然是名流聚會，一定不能談世俗的話題，因此一定不能談及國是，不能言及民生，誰要是談什么治理國家啦，強兵裕民啦，誰的政績顯著啦，就會受到挖苦和諷刺。這就好比現在，如果有一群人興致勃勃地談論生命與哲學的問題，突然有一個人開口談論股市走向，一定會招來別人的嘲笑一樣。因此，概括地講，不談俗事，專談老莊和周易中的玄理，就稱為“清談”。

　　既然“清談”的內容，都是老莊之說和人生的玄理，不是社會名流和比較文化的人，是不可能參與到其中的，因此“清談”被時人認為是高雅之事，風流之舉，吸引了上流社會的普遍參與。他們在一起討論爭辯，各抒己見，擺觀點，陳論據，以駁倒他人為能事。

　　簡單介紹一下“清談”的具體方式。

　　既然叫做清“談”，那么這種文化活動的主要形式，就是說話了。但是具體來講，清談又有幾種方式。

　　一是兩人對談，也就是所謂的主客對答。其中一個人先對某一個問題提出自己的看法，發表自己的見解，謂之“主”；而另外一個人則要對該問題提出不同的見解和質疑，謂之“客”。主客雙方，互相質疑對答，這就是“清談”的主要形式。這種形式，比較象現在的大學生辯論賽。

　　另外一種形式，是一主多客或一客多主。不過主客雙方都以一人為主，其余的人則可以插言。這個比較象舌戰群儒，又象是下象棋，有下的，有圍觀給人支招的。

　　第三種形式，是“自為主客”。這是一種比較特殊的形式，當別人對某個問題都無高見可抒時，某人就可以對此問題自己設疑，自己解答，以發表他的高超的見解。這個，比較象時下培訓師的伎倆，提出一個問題，吸引眼球，然后兜售營銷或者管理的理念。

　　由此可見，“清談”不是簡單的說話，它是一種辯論的演講。它和現代演講的共同之處是，要有新異的觀點，這就是所謂“見人之所未見，言人之所未言，探求義理之精微，而達于妙處”。若只是步人后塵，拾人牙慧，沒有新穎的觀點，就不會有大量的聽眾。

　　不過，一場好的“清談”，固然要求理論觀點標新立異，同時必須有高超的語言技巧來表達觀點?！妒勒f新語》中講到，有一次，劉惔到王蒙家“清談”，劉惔走后，王蒙的兒子問他爹道：“你和劉惔，誰贏了？”王蒙說道：“韻音令辭不如我，往輒破的勝我?！薄绊嵰袅钷o”，這說的是語言的優美動聽，是“清談”的形式；而“往輒破的”，說的是理論上的切中肯綮，是“清談”的內容。由此可見，內容和形式，在清談中同樣重要，缺一不可。

　　魏晉時期，那些知名度超高的帥哥，他們的帥，或多或少都帶些超塵脫俗的清氣，這跟他們往往因清談而得名，關系是很大的。竹林七賢之一王戎，他弟弟王衍、還有前文中寫到的裴楷等人，皆是如此。這一篇要談的，也是一位因清談而得名的帥哥。魏晉時期的帥哥，我已經寫了不止一位，但是這一位的帥，實在與眾不同。他帥得讓人自卑，帥得讓人心碎。其他那幾位，帥得要了別人的命；而他呢，卻帥得要了自己的命。

　　這個人，就是衛玠（音介）。

　　衛玠字叔寶，河東安邑（今山西夏縣）。人他老子衛恒，前文已經寫到，乃是西晉時期著名的書法家，他爺爺更加有名，就是《此座可惜》的主角衛瓘。河東衛家，差不多祖祖輩輩都是帥哥，因此，衛玠的帥，顯然有其歷史淵源。

　　人的容貌，伴隨著成長，可能有各種各樣的變化。有的人小時候丑，大了變帥；有的小時候帥，大了卻變丑；從小到大都帥的，不是沒有，不過比較少見，衛玠恰恰就是這么一位。

　　衛玠五歲的時候，就已經帥得很離譜了。其實，小孩在四五歲的時候，就算是長得好一點，跟普通的小孩相比，能有多大的區別呢？可是衛玠就是從小就與眾不同。用《晉書?衛玠傳》里的話來講，就是“風神秀異”。風神這種東西，已經不是簡單的五官搭配的問題了，那一定得有學養、氣質、閱歷這一類的東西作為基礎才行。

　　衛瓘在世的時候，見人就說：“衛玠這孩子，與眾不同??！可惜我年紀大了，恐怕見不到他以后出息的樣子了?！焙髞硇l瓘被司馬瑋殺害，而他這個異于常人的孫子，也差一點就一起掛掉了。要不是因為湊巧，頭天夜里他吃壞了肚子，生病住院，衛玠就沒有成名的機會了。

　　現在具體說說衛玠的帥。

　　據說，衛玠十來歲的時候，有一回坐著羊車出去逛街。我們知道，女人逛街，多半為的是看衣服和首飾，而男人肯去逛街的話，那便是衣服亦看，女人亦看了。身材火辣美女，往往可以吸引到方圓百米以內男人的目光。可是，你有沒見過哪個男人形成這種效應的？

　　當時，路上的人看衛玠，就是這效果。

　　十來歲的年紀，還是個孩子。可是就是這么一個孩子，他坐著羊車，左顧右盼，神采飛動，讓那些走路的，全都忘記了走路這回事。用《晉書》里的原話來說，就是“皆以為玉人”。

　　跟“玉人”類似的形容，大家已經見過，那是用來形容大帥哥裴楷的?？墒桥峥m然夠帥，卻也沒帥到十幾歲時，就讓男女老少見而忘情的地步。有些人干脆跑回家去，把老婆孩子、親戚朋友都叫了來，大家一起欣賞衛玠坐著羊車逛街，那種盛況，一定超級壯觀?，F在，恐怕把所有港臺明星都集中起來，供人瞻仰，也引不來那許多的目光。

　　有一位個性牛人，我會在后面《伐樹而去》一篇中詳細寫到，他就是王濟。其實，讀過《王濬樓船》的，對他應該不陌生了，王濟這人，鬼主意特多，他跟他老子王渾這倆人，為了爭奪滅吳一役的功勞，沒少刁難王濬。說起來，這個王濟。跟衛玠還有親戚關系。其實這好理解，魏晉時期是一個特別重視門第高低的時代，在選官用人上，國家推行的是九品中正制；在人們的婚娶大事上，講究的是門當戶對。

　　門當戶對，這不是什么新鮮玩藝，可是在中國歷史上，恐怕沒有哪個時期，會象兩晉南北朝的人們，把這種品級觀念演繹到如此極端的程度。有一個著名的典故，說南朝梁時，梟雄侯景向梁武帝蕭衍請求跟王家或者謝家結為婚姻，以鞏固自己在梁朝的地位。侯景是前東魏名將，一生征戰無數，投降梁朝后，梁武帝對他有不小的期望，指望能夠借助他的力量收復江北。然而即使如此，他仍然對侯景說道：“王、謝門第太高，不如退而求其次，向朱、張以下門第試試。”可見在那個時期，能不能跟某些高門通婚，連皇帝說了都不算，門閥士族制度的厲害，見識了吧？

　　當時的河東地區，門第最高的兩戶人家，便是王家和裴家。門戶都高，離得又近，這兩家結為婚姻，自然是順理成章的事了。王濟是衛玠的舅舅，他當時已經名滿天下，擔任著驃騎將軍的官職。王濟這個人，雖然不算太帥，可是也“俊爽有風姿”，再說，王濟也不是靠臉蛋吃飯的，人家靠的，是人格魅力。王濟平生，很少夸人，可是每次見到衛玠，都會忍不住嘆息道：“珠玉在側，覺我形穢?！弊屚鯘@么一個人當眾嘆息，自慚形穢的，我的天吶，那得是何等樣人啊。

　　有一回，王濟跟人聊天時，談到他的這個外甥，評論道：“與玠同游，冏若明珠之在側，朗然照人?！蓖鯘菢拥拿?，常將自己視作光明之源的，他平生的格言便是：我走到哪，就亮到哪。能夠讓王濟把自己說成是被珠子照亮的暗物，衛玠的風神，不敢想象。

　　衛玠長大一些之后，受社會風尚和親戚朋友的影響，開始接觸老莊學說。書讀得多了，他漸漸開始愛上清談這項目了。根據前面的介紹，清談這項活動，其實極其耗費腦力，不但要辯倒別人，還得推陳出新，大腦隨時處于急速轉動狀態。有時候談到高興處，身體隨之起舞，因此還得耗費一定的體力。

　　衛玠從小體弱多病，自從愛上清談這東西，臉色更加蒼白了。他娘因此經常告誡他，不要搞這些東西，小心把身子累著了。不過衛玠的清談實在是好，加上人長得實在是帥，因此名聲很快就打出去了。每到良辰吉日，親戚朋友都要請他去講上一段。衛玠推卻不得，只好去多少講一點，可是每次他一開講，就別想隨便結束了。大家聽得如癡如醉，聽完一段，還要再聽，于是每回衛玠回家時都是筋疲力盡的。