第二十四章    走進東關寺

　　位于祖國大西北的蘭州市和西寧市，是甘肅省和青海省的政治、經濟和文化中心，都是多民族聚居的城市，讓人感受到濃郁的民族風情，尤其是回民，他們的服飾獨具民族特色。

　　西寧的朋友特地帶我們參觀了青海最大的回民教堂------東關清真大寺，朋友介紹說，聞名遐爾的東關清真大寺，是西寧市十多萬穆斯林進行宗教活動中心，在青海規模最大，且歷史悠久。它于西北地區化覺寺、蘭州橋門寺、新疆的喀什艾提卡爾清真寺并稱為西北四大清真寺。

　　該寺位于西寧市繁華的東關大街南側的鬧市區，每天人來人往川流不息。我們被這座蘊涵伊斯蘭的獨特藝術、恢宏氣勢和肅穆氣氛的建筑所吸引。

　　據說清真大寺建于明洪武年間（1368－1398），至今已有600多年歷史，大寺占地20余畝，其建筑具有中國古老建筑和伊斯蘭建筑相融合的風格特色。

　　寺院整體布局以前門、重門、大殿特殊的雙重門次第而進，三門頂嵌有：“東關清真大寺”六個金包大字，熠熠生輝。三門端正，持重，五門挺秀，宣禮塔拔地而起，兩廂摟莊重沉穩。大殿更更顯凝重、端莊、沉穩、古樸，也為寺院增添一種肅穆的氣氛，整個大殿1100平米，可容納3000人同時禮拜。宣禮塔六角頂上安裝了兩個鎦金筒，高達45米，并遙相呼應，相映成輝。在整體建筑群的碧綠色琉璃瓦映襯下，越發顯得韻味獨特，天衣無縫。在和煦陽光照射下，更顯迷人色彩，使人留連忘返。

　　參觀了東關清真大寺，使我對伊斯蘭教產生了濃厚的興趣，開始關注和研究它的一些歷史和文化淵源。

　　遠在一千四百多年前，世界還沒有現代文明，聚居在阿拉伯半島上的游牧民族，沒有政治組織，過著古代酋長制的生活。那時沒有法律和道德，也沒有教育和文化。當時東臨波斯帝國、西臨羅馬帝國這塊幅員遼闊的沙漠地區，成了部落與部落之間互相爭奪的寶地，廣大的阿拉伯人過著貧窮、悲慘的奴隸生活，就在這個時候默罕默德誕生了。

　　從默罕默德創立伊斯蘭教開始，在以后的二十年里，伊斯蘭教深入人心，阿拉伯半島上大多數人都信奉這個宗教，至此，伊斯蘭大國逐步形成了。他們憑借雄厚的實力，驅逐了波斯和羅馬帝國等一切外來勢力，建立了由阿拉伯人自己管理的國家。幾十年后，伊斯蘭教便擴展到敘利亞、巴勒斯坦、埃及、土耳其、波斯、印度等國家，隨著時間的推移繼續向東發展，直到阿富汗、土耳其斯坦和中國的西北部，向西一直發展到西班牙、法國和意大利的部分地區，還傳播到非洲的蘇丹、阿比西尼亞和剛果等地。現在世界上的很多國家，都有伊斯蘭的信徒，總數達六億五千萬人。伊斯蘭大國從默罕默德時代、四大賢時代、任曼亞時代、安撥斯時代到奧斯曼王朝時代，共有一千多年的歷史。第一次世界大戰結束后，伊斯蘭大國雖然崩潰了，但阿拉伯國家像敘利亞、伊拉克、黎巴嫩、東約旦、沙特阿拉伯、也門等，還有歐洲的土耳其、阿爾巴尼亞，非洲的埃及、蘇丹、利比亞、阿爾及利亞、突尼斯、摩洛哥等，亞洲的阿富汗、伊朗以及巴基斯坦、馬來西亞、印度尼西亞等國家，到現在還是世界上有名的伊斯蘭國家。

　　伊斯蘭是阿拉伯文，原意是服從、平安、和平、安寧和太平。它的教義就是要人們服從造物主的教誨，服從默罕默德的引導，服從真理和正義，以便獲得個人、家庭、社會、國家的平安和世界的和平。

　　我們國人常把伊斯蘭教稱為清真教,意思是這個宗教特別重視清潔和真實無欺,也就是身心清潔與言行真誠。

　　接待我們的朋友有漢族也有回族，他們非常友好，而且相互學習、取長補短，他們還告訴我們，漢族同胞喜歡到清真飯店用餐，回族同胞喜歡穿著漢族的服裝。回族的朋友還簡要介紹了伊斯蘭教對政治、經濟和社會的一些觀點。

　　在政治上，實行亥里法制度。亥里法的意思是代理人，他代表安拉來處理人類社會的一切問題，他代理默罕默德來領導人們走上正道。亥里法不僅是政治領袖，而且還是宗教導師。亥里法的產生，可以由人民選舉，可以由參政會的元老推舉，也可以由前任亥里法指定，但必須得到人民的擁戴。

　　亥里法制度下，必須設立一個參政委員會，這是一個民意機關，可以隨時向亥里法提供意見，遇有重大問題，亥里法必須征詢他們的意見。

　　在經濟方面，鼓勵人們富有，但反對利潤主義，特別是高利貸。提倡對窮人的貸款不計利息；提倡正當經營獲利，反對欺騙、以假冒真的行為；提倡勤勞，反對懶惰。

　　伊斯蘭是用天課的辦法來解決貧富懸殊的，即富有的人，每年將所有生活費用以外的財富，統計起來，繳納百分之二點五的天課。所謂天課，就是安拉規定的稅委，拿這筆收入來解決窮人的困難，幫助窮人謀生，以減少窮人的數量。

　　伊斯蘭相信生死由命、富貴在天，認為生死和富貴之權，完全掌握在安拉手中，他早已安排好每個人的命運了。

　　在社會方面，規定了人與人之間的關系、人與人之間的權利和義務，人與社會的關系，人與社會應盡的義務和權利。提倡自由、平等、團結、互助。認為人們應該在思想、言論、信仰、研究和出版等方面享有自由，人類不論男女，不論政治地位和經濟狀況，不論語言、國籍、種族等，在安拉面前一律平等。在伊斯蘭社會里，每個成員之間應該相互親愛、相互團結互助互勉，他們的關系是手足、兄弟的關系。

　　這次西部之行，使我對伊斯蘭教有了一個基本的了解，對民族宗教問題有了新的認識。作為我們國家五十六個民族大家庭的成員，多懂得一些民族宗教知識，對我們更好地增進各族人民之間的團結，促進民族經濟的發展有著不可忽視的作用。

　　我們又在整理行裝，準備繼續西行。在即將離開的時候，我心里感到十分慶幸，能有機會親身感受和了解民族宗教的歷史和兄弟民族的風土人情，實在是一件有意義的事，真可謂是不虛此行啊！