位于祖國(guó)大西北的蘭州市和西寧市，是甘肅省和青海省的政治、經(jīng)濟(jì)和文化中心，都是多民族聚居的城市，讓人感受到濃郁的民族風(fēng)情，尤其是回民，他們的服飾獨(dú)具民族特色。

　　西寧的朋友特地帶我們參觀了青海最大的回民教堂------東關(guān)清真大寺，朋友介紹說(shuō)，聞名遐爾的東關(guān)清真大寺，是西寧市十多萬(wàn)穆斯林進(jìn)行宗教活動(dòng)中心，在青海規(guī)模最大，且歷史悠久。它于西北地區(qū)化覺(jué)寺、蘭州橋門寺、新疆的喀什艾提卡爾清真寺并稱為西北四大清真寺。

　　該寺位于西寧市繁華的東關(guān)大街南側(cè)的鬧市區(qū)，每天人來(lái)人往川流不息。我們被這座蘊(yùn)涵伊斯蘭的獨(dú)特藝術(shù)、恢宏氣勢(shì)和肅穆氣氛的建筑所吸引。

　　據(jù)說(shuō)清真大寺建于明洪武年間（1368－1398），至今已有600多年歷史，大寺占地20余畝，其建筑具有中國(guó)古老建筑和伊斯蘭建筑相融合的風(fēng)格特色。

　　寺院整體布局以前門、重門、大殿特殊的雙重門次第而進(jìn)，三門頂嵌有：“東關(guān)清真大寺”六個(gè)金包大字，熠熠生輝。三門端正，持重，五門挺秀，宣禮塔拔地而起，兩廂摟莊重沉穩(wěn)。大殿更更顯凝重、端莊、沉穩(wěn)、古樸，也為寺院增添一種肅穆的氣氛，整個(gè)大殿1100平米，可容納3000人同時(shí)禮拜。宣禮塔六角頂上安裝了兩個(gè)鎦金筒，高達(dá)45米，并遙相呼應(yīng)，相映成輝。在整體建筑群的碧綠色琉璃瓦映襯下，越發(fā)顯得韻味獨(dú)特，天衣無(wú)縫。在和煦陽(yáng)光照射下，更顯迷人色彩，使人留連忘返。

　　參觀了東關(guān)清真大寺，使我對(duì)伊斯蘭教產(chǎn)生了濃厚的興趣，開(kāi)始關(guān)注和研究它的一些歷史和文化淵源。

　　遠(yuǎn)在一千四百多年前，世界還沒(méi)有現(xiàn)代文明，聚居在阿拉伯半島上的游牧民族，沒(méi)有政治組織，過(guò)著古代酋長(zhǎng)制的生活。那時(shí)沒(méi)有法律和道德，也沒(méi)有教育和文化。當(dāng)時(shí)東臨波斯帝國(guó)、西臨羅馬帝國(guó)這塊幅員遼闊的沙漠地區(qū)，成了部落與部落之間互相爭(zhēng)奪的寶地，廣大的阿拉伯人過(guò)著貧窮、悲慘的奴隸生活，就在這個(gè)時(shí)候默罕默德誕生了。

　　從默罕默德創(chuàng)立伊斯蘭教開(kāi)始，在以后的二十年里，伊斯蘭教深入人心，阿拉伯半島上大多數(shù)人都信奉這個(gè)宗教，至此，伊斯蘭大國(guó)逐步形成了。他們憑借雄厚的實(shí)力，驅(qū)逐了波斯和羅馬帝國(guó)等一切外來(lái)勢(shì)力，建立了由阿拉伯人自己管理的國(guó)家。幾十年后，伊斯蘭教便擴(kuò)展到敘利亞、巴勒斯坦、埃及、土耳其、波斯、印度等國(guó)家，隨著時(shí)間的推移繼續(xù)向東發(fā)展，直到阿富汗、土耳其斯坦和中國(guó)的西北部，向西一直發(fā)展到西班牙、法國(guó)和意大利的部分地區(qū)，還傳播到非洲的蘇丹、阿比西尼亞和剛果等地。現(xiàn)在世界上的很多國(guó)家，都有伊斯蘭的信徒，總數(shù)達(dá)六億五千萬(wàn)人。伊斯蘭大國(guó)從默罕默德時(shí)代、四大賢時(shí)代、任曼亞時(shí)代、安撥斯時(shí)代到奧斯曼王朝時(shí)代，共有一千多年的歷史。第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，伊斯蘭大國(guó)雖然崩潰了，但阿拉伯國(guó)家像敘利亞、伊拉克、黎巴嫩、東約旦、沙特阿拉伯、也門等，還有歐洲的土耳其、阿爾巴尼亞，非洲的埃及、蘇丹、利比亞、阿爾及利亞、突尼斯、摩洛哥等，亞洲的阿富汗、伊朗以及巴基斯坦、馬來(lái)西亞、印度尼西亞等國(guó)家，到現(xiàn)在還是世界上有名的伊斯蘭國(guó)家。

　　伊斯蘭是阿拉伯文，原意是服從、平安、和平、安寧和太平。它的教義就是要人們服從造物主的教誨，服從默罕默德的引導(dǎo)，服從真理和正義，以便獲得個(gè)人、家庭、社會(huì)、國(guó)家的平安和世界的和平。

　　我們國(guó)人常把伊斯蘭教稱為清真教,意思是這個(gè)宗教特別重視清潔和真實(shí)無(wú)欺,也就是身心清潔與言行真誠(chéng)。

　　接待我們的朋友有漢族也有回族，他們非常友好，而且相互學(xué)習(xí)、取長(zhǎng)補(bǔ)短，他們還告訴我們，漢族同胞喜歡到清真飯店用餐，回族同胞喜歡穿著漢族的服裝。回族的朋友還簡(jiǎn)要介紹了伊斯蘭教對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的一些觀點(diǎn)。

　　在政治上，實(shí)行亥里法制度。亥里法的意思是代理人，他代表安拉來(lái)處理人類社會(huì)的一切問(wèn)題，他代理默罕默德來(lái)領(lǐng)導(dǎo)人們走上正道。亥里法不僅是政治領(lǐng)袖，而且還是宗教導(dǎo)師。亥里法的產(chǎn)生，可以由人民選舉，可以由參政會(huì)的元老推舉，也可以由前任亥里法指定，但必須得到人民的擁戴。

　　亥里法制度下，必須設(shè)立一個(gè)參政委員會(huì)，這是一個(gè)民意機(jī)關(guān)，可以隨時(shí)向亥里法提供意見(jiàn)，遇有重大問(wèn)題，亥里法必須征詢他們的意見(jiàn)。

　　在經(jīng)濟(jì)方面，鼓勵(lì)人們富有，但反對(duì)利潤(rùn)主義，特別是高利貸。提倡對(duì)窮人的貸款不計(jì)利息；提倡正當(dāng)經(jīng)營(yíng)獲利，反對(duì)欺騙、以假冒真的行為；提倡勤勞，反對(duì)懶惰。

　　伊斯蘭是用天課的辦法來(lái)解決貧富懸殊的，即富有的人，每年將所有生活費(fèi)用以外的財(cái)富，統(tǒng)計(jì)起來(lái)，繳納百分之二點(diǎn)五的天課。所謂天課，就是安拉規(guī)定的稅委，拿這筆收入來(lái)解決窮人的困難，幫助窮人謀生，以減少窮人的數(shù)量。

　　伊斯蘭相信生死由命、富貴在天，認(rèn)為生死和富貴之權(quán)，完全掌握在安拉手中，他早已安排好每個(gè)人的命運(yùn)了。

　　在社會(huì)方面，規(guī)定了人與人之間的關(guān)系、人與人之間的權(quán)利和義務(wù)，人與社會(huì)的關(guān)系，人與社會(huì)應(yīng)盡的義務(wù)和權(quán)利。提倡自由、平等、團(tuán)結(jié)、互助。認(rèn)為人們應(yīng)該在思想、言論、信仰、研究和出版等方面享有自由，人類不論男女，不論政治地位和經(jīng)濟(jì)狀況，不論語(yǔ)言、國(guó)籍、種族等，在安拉面前一律平等。在伊斯蘭社會(huì)里，每個(gè)成員之間應(yīng)該相互親愛(ài)、相互團(tuán)結(jié)互助互勉，他們的關(guān)系是手足、兄弟的關(guān)系。

　　這次西部之行，使我對(duì)伊斯蘭教有了一個(gè)基本的了解，對(duì)民族宗教問(wèn)題有了新的認(rèn)識(shí)。作為我們國(guó)家五十六個(gè)民族大家庭的成員，多懂得一些民族宗教知識(shí)，對(duì)我們更好地增進(jìn)各族人民之間的團(tuán)結(jié)，促進(jìn)民族經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有著不可忽視的作用。

　　我們又在整理行裝，準(zhǔn)備繼續(xù)西行。在即將離開(kāi)的時(shí)候，我心里感到十分慶幸，能有機(jī)會(huì)親身感受和了解民族宗教的歷史和兄弟民族的風(fēng)土人情，實(shí)在是一件有意義的事，真可謂是不虛此行啊！