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　　話說前幾日有一位好友借我一本雜志，叫《文藝風賞》。聽說過很長時間了但一直覺得花錢買它不值，就像是花15元買一本全是插圖的《最小說》一樣，有那錢能買3個月《萌芽》，能買5個月鳳姐都說好的《故事會》。

　　我記得那本雜志主題是“面具”，很老套的題目不是嗎？每一個探索社會陰暗面復雜面的人都會想到這個詞，整本書讀完雖說沒有什么印象深刻值得回味的小說，但是消磨時間還是一個不錯的選擇，尤其是翻至這本書的某一頁看到好友所說女神笛安的大長腿。

　　當我看后細細品味面具這個詞，當然首當其沖是與大家相同感受的虛偽，隱藏，雙面性。但是晚上失眠再回味一下，我突然想到了模仿一詞，我想在面具里人們一直都在模仿而變成了大眾，思想也變得不再獨立。

　　有人說每一個人都是純潔的，像是一張剛剛生產出來的A4紙，只不過世事變遷，環境影響，社會輿論，基礎教育使這張紙沾滿了污點。不過任何一種改變對于這張紙來說都是一種不利，無論是教育還是自主成長時的影響。改變了自身你怎么能說這是一件好事呢？不過我想自主成長對自我影響所對這張紙的改變要比教育對這張紙的改變要小得多，畢竟教育是被動，自我改變是主動，而這種主動在我們每一個人的身上都有所體現，從小至老這種主動總是被無限重復，像是一種本性的模仿。

　　人從出生呱呱墜地開始，人就有了本能，例如針扎一下會痛，人嚇他一下會哭，看別人出糗時會笑。但除了本能，由于自身對外界的獵奇心理，會對外界一切新奇事物進行模仿，而這種心理會跟隨人的一生，模仿也就跟著人存在一生，變成人的中樞神經中的一小根神經，血液中永不滅亡的血小板，思維中永填不滿的隕石坑。

　　嬰兒出生后會對周圍的一切開始模仿，模仿人們走路，考慮先邁左腳還是先邁右腳，模仿人們說話，調整自己的聲帶發出教的最多的“爸爸”，“媽媽”，模仿人們吃飯，從用手拿到用筷子扎又到用筷子夾。周圍的環境影響他們的性格，他們的本能模仿周圍人的習性與行為方式。隨著年齡的增長，模仿的爐火純青，就變成了自己的能力，自己親手在自己純白的紙上劃傷一道筆痕，這是大多數人的成長方式，至少我是這么成長的。這時我想到一件特別有意思的事情，嬰兒出生后生活在充滿二手煙叫罵聲的麻將社里，他的成長或許與我們不同，他可能開口說的第一句話不是“爸爸”“媽媽”，而是“碰”“杠”“胡”或者是“操”。我想父母不會不負責任到這種地步的。==

　　如果大家都在一個環境下模仿，那么大家就變得相同，可偏偏這個世界很大，可供模仿的環境很多，每一個家庭都可以稱之為一個模仿的環境，所以人才有了不同。人與人之間在模仿的基礎后由于環境而趨于不同，又因為世界這個大環境而變得相同，模仿總是因為環境而變得局限，而那些模仿的人變成了大眾。每一個人因為大環境戴上了面具，而因為小環境在面具上畫上了不同的面貌形態。

　　幾人都在模仿，那么肯定有被模仿者，而被模仿者往往都不帶那束縛頭顱的面具，古往今來那些曾經被稱為怪人的人都因沒有面具的束縛而實現了自己的價值，他們擁有自己的價值觀而不是大家拜金的價值觀，他們有自己的世界，自己的世界觀，而不是大家生活著的充滿PM2.5的世界觀。他們站在人群中是那么的格格不入，思想也與常人有所不同，就像巴黎時裝周你永遠也看不明白衣服到底那好看一樣。他們不是依靠模仿來成長，更不是依靠學習來進步，他們委曲求全生活在大同的世界里，憑借對自己思想的堅持，對自己靈魂的貞守來擺脫所謂的面具，來完成真正屬于自己的價值。

　　每一個人都有對自己身體的控制權，我記得這是王小波對于紋身的理解。人們為了證明身體是屬于自己的，在自己身上紋上圖案，仿佛是在這戴滿相同面具的世界里尋求另外一種不同來顯示自己的存在，而那些被模仿者大多數采用了更為極端的方式來證明自己的獨立——摘掉面具，解放天性。用自己手中的橡皮擦與這個大環境在白紙上做著無用功的殊死搏斗。世界上因為有第一才會有后來的第二第三，第一是獨立，第二第三則因為第一的嘗試成功而競相模仿，在自己的面具上畫上第一的面容。

　　每一個人都有自己的風格和個性，為何需要改變自己來完成符合這個社會的自我價值，擁有自己的一小片天空，即使是烏云密布的天空，也要比擁有整個世界卻迷失自我的人要強得多，模仿別人不如獨自去開發自己，戴上面具保守自己不如撕破臉皮放縱自己，即使不放縱也要適當的在保持溫飽的前提下摘下面具，整理一下屬于自己的思維，在這個世界上讓自己真正擁有自己。

　　我總是說我不會寫議論文，或者說我作文分老是不高，那又如何？我至少現在知道帶上學生的面具用最保守的姿態來應對考試，我說我現在寫的也是議論文，你能理解嗎？