第一十章    山公啟事（二）

　　有一段時間，司馬昭打算拿掉司馬炎太子的位置，改立那位過繼給他哥司馬師作兒子的齊王司馬攸為太子。這里需要簡單介紹一下，司馬師雖然也稱得上是一代豪雄，可是一個兒子也沒有。古人香火觀念重，何況是侯王之家呢。為了避免讓大哥絕后，司馬昭遂把兒子司馬攸過繼給了司馬師。因此，無論是司馬炎，還是司馬攸，做太子的都是司馬昭自己的兒子。司馬昭這樣做，主要是為了向大家表示自己無意奪取他哥哥的事業。不過，廢立太子，這可是國家的大事，司馬昭需要廣泛地征求大臣們的意見。然而在這件事上，大臣裴秀等人紛紛表示反對。司馬昭一時拿不定主意，于是把山濤找來，征求他的意見。山濤態度嚴正地回答道：“廢長立少，違禮不祥。國之安危，恆必由之。”話不多，可是很有分量。司馬昭考慮到大家的意見，最終沒有改立司馬攸，而司馬炎的太子位也終于得以坐得穩當。因為此事，司馬炎還親自跑到山濤家里去拜謝哩。后來司馬炎接替他老子的位置，受禪稱帝以后，因為感念山濤的恩情，封他為大鴻臚，加奉車都尉，進爵新沓伯。山家的祖祖輩輩，從沒有哪個人曾經享受過這樣的榮寵。

　　西晉時期，朝廷里黨派的爭斗是非常激烈的。有一個人，我們在后文中會詳細寫到，這就是在滅吳戰役中起到極大作用的羊祜。羊祜跟裴秀他們倆人關系比較不好。當時，羊祜手下有人想要陷害裴秀，山濤跟裴秀關系不錯，他出面替裴秀打圓場，卻因此而得罪了羊祜。當時武帝一心想要滅吳，對羊祜的信任和重視是無與倫比的。山濤因此被調出京城，受命到冀州去擔任刺史。按說這任命讓人夠沒面子的。然而山濤并沒有因此而消極沮喪，相反，他到了地方以后，繼續發揚他愛惜人才、獎掖后進的光榮傳統，“甄拔隱屈，搜訪賢才”，先后為朝廷舉薦了三十多名才士，這些人后來都名顯一時，成為了國家的棟梁。由此可見，山濤識人的本事，是非常不得了的。

　　因為在地方上政聲卓著，山濤后來又被調回京中。剛開始，他擔任的是侍中的職位，后來又被遷為吏部尚書、太子少傅、左仆射等。選人用人，沒有誰比山濤更擅長的，相信武帝對這一點也是深有體會的。山濤每回選用官吏的時候，都是先揣測武帝的意旨，同時兼顧人品和才識。這樣做，既不至于遺漏了人才，又讓武帝感到非常高興。另外，山濤向朝廷推薦人才的時候，不但提供人名，而且會在那些人的名字后頭親筆題寫評論，逐個寫明那些人的生平事跡和特異之處。這大約得算是我國歷史上最早的人物評論刊物了，時人稱之為《山公啟事》。當時那些年輕的文人士子們，要是能夠讓自己的名字被寫進《山公啟事》，那可是無上的榮耀，會高興地在家里翻跟斗滴。

　　山濤晚年曾經屢次以老病為由，向皇帝請求辭去官職，均未獲批準。后來武帝顧念他的勞苦，想要拜他為司徒，山濤堅決不受，并借此機會再次請求告老回鄉，終于得到批準。他在最后一次向朝廷辭官時所說的一段話非常之好，話語中句句都充滿著智慧。他說：“臣聞德薄位高，力少任重，上有折足之兇，下有廟門之咎，愿陛下垂累世之恩，乞臣骸骨?！币馑际钦f老臣我德行薄而官位高，能力差而責任大，不堪重任哪！我害了自己事小，害了國家的話，那可就事大了啊！這番話，措辭妥當，可謂深知為官之道者語矣。這里面有一個詞，叫做“折足之兇”，跟它相關的，有一句成語，叫做“折足覆餗”，說的是鼎足折斷，撒掉了里面的祭品，借以比喻某人力不能任，做不好事。這樣的成語被用在作文中，可是很見學問的喲。

　　除了待人平和中正，喜歡獎掖人才之外，山濤還有一個很大的優點：他的生活作風非常簡樸。去做官以前，山濤家的境況非常貧寒，有很多粗重的活計，都需要他妻子韓氏親自下手去做。有一回，山濤曾經無限憐惜地對她說道：“娘子暫且忍耐饑寒，我日后定當位列三公，只是不知到那時候，娘子是否做得來那公侯夫人呢?！睖嘏纹さ脑捳Z，一方面看得出山濤對自己有著怎樣的期許；另一方面也說明，他們夫妻感情甚篤。清寒生活里的一句戲語，顯現的是苦中作樂的樂觀情緒。后來呢，山濤真的做了官，而且官越做越大，最后若不是他一再推辭，那句“位列三公”的預言真的可以實現哩。做了那么大的官，手中有那么大的權力，山濤的生活卻節儉如初。他一房姨太太也沒討過，節衣縮食之外，還把自己的薪俸散于鄰里，去接濟窮困的人。竹林七賢之一的王戎曾經衷心地稱贊山濤為“璞玉渾金”，說的就是他這種富貴而不改本色的精神。

　　在對待賄賂的態度上，山濤也很特別。當時有個做鬲水令，名叫袁毅的，最善于搞巴結送禮那一套。他跑到京里，拿了大把的銀子去賄賂朝中的公卿，要他們在皇帝跟前替他說好話，幫他升官。他挨家挨戶地送禮，也給山濤送來上百斤的絲綢。山濤沒有像那些以清官自詡的人一樣，把袁毅大罵一頓趕跑了事，而是痛痛快快地把禮收下了。這個袁毅回到地方以后，仗著他禮送得多，有人給他說話撐腰，頗做了一些壞事。后來武帝看不下去了，治了他的罪，把他抓進大牢。當初那些受過他賄賂的人，都得接受紀委的檢查。當時辦事兒的人查到山濤家里時，山濤讓家人搭起梯子，然后他親自爬上梯子，從房梁下頭把當年袁毅送來的那些絲綢取下來。只見那沓布匹上已經蒙了厚厚的一層灰塵，可是絲綢外頭打的封印還完好如初。那些絲綢啊，他其實從來都沒有拆開過。這樣的受賄，辦事員從來沒見過，直接傻了。最后呢，他只是把那些絲綢拿回去充公了事，山濤卻半點都沒受到牽連。

　　其實啊，山濤這樣的人，用一句話來概括，就是那種心里“特有數兒”的人。該做什么，不該做什么；什么做得了，什么做不了，他心里都明白著呢。就連喝酒這樣的事，都是如此。作為竹林七賢之一，不會喝酒是肯定不行的。山濤的酒量很大，平時總要喝到八斗才醉。可是說他“有數兒”，就表現在這兒了：他每回跟人喝酒，都是喝到八斗就停，多一滴都不再喝了。用他的話說，醉得舒服就好，絕對不能喝吐。這件希奇事兒被武帝知道了，他想試試山濤是不是真的那么有數兒，于是把山濤請了來，說準備了八斗酒給他喝。說是八斗，其實呢，裝滿八斗以后，武帝讓人往酒器里又多注了一些?；实壅埧?，山濤也不客氣，坐在那兒就喝了起來。喝著喝著，他突然停下，說什么也不肯再喝了。武帝說你咋不喝了呢？這八斗酒還沒喝完呀。山濤說，不喝了，已經喝了八斗了，再喝就該出丑了。山濤走后，武帝讓人一測酒器中剩下的那些，跟他命人后來注進去的酒量一毫都不差。武帝不由嘖嘖稱奇，佩服地說道，“這個山濤，真是太有數兒了?！?/p>

　　總之，山濤就是這樣一位竹林中的另類賢人。單看他的生平與事跡，甚至讓人懷疑他是否真的是竹林七賢之一。從傳統價值取向來看，山濤絕對賢良，但是這種“賢”，跟那另外一種意義上的“竹林之賢”，似乎并不是一回事。竹林七賢中的阮籍、嵇康、劉伶們，他們或放曠，或超脫，或傲兀，大抵都是那樣的不同流俗，特立獨行。相比之下，山濤這樣的“賢”，似乎“賢”得太世俗了些。誠然，山濤的價值觀和人生選擇，或許的確不如阮籍、嵇康等人來的清高，然而從另一個角度來講，他卻也比阮籍和嵇康更加地高尚。這位忠厚的長者，在那樣一個世極迍氊的環境里，盡自己所能，勤于政事，選拔人才，表率群僚，體現出的不正是儒家思想傳統中那種最可寶貴的積極用世的精神么？從這個意義上說，酷愛《莊》、《老》的山濤，用他自己的努力實現了儒與道的融合，同時也兼顧了個人精神層面的超越和社會道德層面的擔當。從這個意義上說，山濤能夠位列竹林七賢之中，乃是實至名歸，毫無虛美的。