用人物的名字來暗藏喻意，給人以警示，不僅增添小說的趣味性，同時還給人以美的享受，更加深人們的印象，是小說的又一個特色。

　　《西游記》14回，唐僧和孫悟空在深山老林里遇到了6個剪徑的大王，這6個強盜的名字作者取得就很有意思的，一個叫眼看喜；一個叫意見欲；一個喚作耳聽怒；一個喚作鼻嗅愛；一個稱舌嘗思，一個稱作身本憂。細心的人看了就會明白，這里作者有一種暗示。

　　剪徑，就是攔路搶劫，這6個毛賊就就是強盜。他們干的也是搶劫的勾當，口口聲聲對唐僧悟空道：“那和尚，那里走！趕早留下馬匹，放下行李，饒你性命過去！”這6個毛賊豈是悟空的對手，不多時就被悟空打死。

　　從形式看他們都是攔路強盜，悟空與他們的斗爭是是與非的斗爭。但是從他們的名字的含義里，便有另一種指向。這6個毛賊的名字，分別代表人的感覺器官和反映器官，即代表耳、鼻、眼、舌、意、身，這些感覺器官就是佛教稱之為6根，6根又會產生6塵，即色、聲、香、味、觸、法；通過6塵產生眼識、耳識、鼻識、舌識、身識和意識；合此6根6塵6識，叫作18界。故佛教認為6根緣6塵而生6識。佛教還認為人有6根與6塵相接而產生的欲望以及由此生處的煩惱稱為6賊，即貪、嗔、癡、慢、疑和不正見。本回中所寫的6強盜的名字象征佛教所說的6賊。

　　作者用這樣的人物名字，很顯然在提示我們，唐僧悟空西天取經，最大困難不是剪徑大王之類的毛賊，不是什么路遠山高，夏暑冬寒的艱難，也不是什么妖魔鬼怪的阻撓，最大的敵人是自己，最大的障礙是信念，是決心，是意志。

　　這些人物的名字里，我們可以看出作者用心良苦，他沒有直接用佛教的道理去說教，而是用名字來提示，用剪徑的故事來比喻，將枯燥無味的教理加以人格化，故事化，既增加小說的趣味性，又很巧妙的幫助讀者理解了佛教的知識。

　　唐僧師徒在平頂山蓮花洞遇到了四個小妖，這四個小妖名字是，精細鬼、伶俐蟲、巴山虎、倚海龍。一看名字就知道這是兩類不同的妖，一類是智慧型的，一類是力量型的，這說明悟空和妖魔斗爭，即要斗智，又要斗勇。

　　《西游記》41回，唐僧師徒行至中途，遇著號山枯松澗火云洞，有個紅孩兒妖精，將唐僧和豬八戒縛到洞里，悟空正欲設法拯救八戒出來，只聽那妖王叫道：“六健將何在？”時有六個小妖，是他知己的精靈，封為健將，都有名字：一個叫做云里霧，一個叫做霧里云，一個叫做急如火，一個叫做快如風，一個叫做興烘掀，一個叫做掀烘興。六健將上前跪下，妖王道：“你們認得老大王家么？”六健將道：“認得。”妖王道：“你與我星夜去請老大王來，說我這里捉唐僧蒸與他吃，壽延千紀。”六怪領命，一個個廝拖廝扯，徑出門去了。

　　這6個小妖的名字，也是有所指向，賦有深刻含義的。告訴人們，遇到事情，切忌不可急躁冒進，要沉著冷靜，特別是在看不清楚，或一時情況不明云里霧里的時候，切忌不能急如火，快如風，更不能隨意草率，要每逢大事有靜氣。正如該回的抬頭詩詞所說：

　　善惡一時忘念，榮枯都不關心。晦明隱現任浮沉，隨分饑餐渴飲。神靜湛然常寂，昏冥便有魔侵。五行蹭蹬破禪林，風動必然寒凜。

　　《西游記》13回里，唐僧師徒四人途中，此間乃西牛賀洲之地，到了座莊園，這莊園是一戶寡婦人家，小婦人帶三個女兒。

　　小婦人家姓賈，夫家姓莫，今年四十五歲，大女兒名真真今年二十；次女名愛愛，今年十八歲；三小女名憐憐，今年十六歲，俱不曾許配人家。

　　這是作者有意安排的一次對取經者的考驗。

　　這戶人家有水田三百余頃，旱田三百余頃，山場果木三百余頃。黃水牛有一千余只，況騾馬成群，豬羊無數。東南西北，莊堡草場，共有六七十處。家下有**年用不著的米谷，十來年穿不著的綾羅。

　　再看那寡婦是怎么樣一個美人：穿一件織金官綠纻絲襖，上罩著淺紅比甲；系一條結彩鵝黃錦繡裙，下映著高底花鞋。時樣幹髻皂紗漫，相襯著二色盤龍發；宮樣牙梳朱翠晃，斜簪著兩股赤金釵。云鬢半蒼飛鳳翅，耳環雙墜寶珠排。脂粉不施猶自美，風流還似少年才。

　　這里作者并沒有將三個小姐的美貌同時與其寡婦一并描寫，只是在她們的名字上作了巧妙構思，從真真、愛愛、憐憐的稱呼上，給了唐僧師徒一個廣闊的想象空間，特別是讓豬八戒放開思路去想，這三位小姐是何等的美貌！就是讀者見其名也會產生美妙的聯想。

　　雖然沒有看到三小姐的艷容，以讓唐僧和八戒想入非非了，此時三藏是坐立不安，好便似雷驚的孩子，雨淋的蝦蟆，只是呆呆掙掙，翻白眼兒打仰。那八戒聞得這般富貴，這般美色，他卻心癢難撓，坐在那椅子上，一似針戳屁股，左扭右扭的，忍耐不住，走上前，扯了師父一把道：“師父！這娘子告誦你話，你怎么佯佯不睬？好道也做個理會是。”那師父猛抬頭，咄的一聲，喝退了八戒道：“你這個孽畜！我們是個出家人，豈以富貴動心，美色留意，成得個什么道理！”喜的那婦人笑道：“可憐，可憐！出家人有何好處？”

　　不見其人，但聞其名，不僅八戒按捺不住，垂涎三尺，就是讀者看了也提了許多精神。這不能不說作者的寫作技巧，不能不說人物名字的效果！同時也在告誡人們對女妖千萬莫真真，莫愛愛，莫憐憐，女妖再美，都是賈（假）真真，賈（假）愛愛，賈（假）憐憐。

　　《西游記》里還有兩處，是用植物和動物的名字用作妖精的名字，給人以深刻的印象。

　　64回里，唐僧師徒在荊棘嶺木仙庵遇到八個妖精，都是八種樹木十八公乃松樹，孤直公乃柏樹，凌空子乃檜樹，拂云叟乃竹竿，赤身鬼乃楓樹，杏仙即杏樹，女童即丹桂、臘梅也。

　　72回，唐僧師徒在盤石洞遇到7個蜘蛛精的7個兒子，分別是用7個動物的名字取名的，有名喚做蜜、螞、蠦、班、蜢、蠟、蜻。蜜是蜜蜂，螞是螞蜂，蠦是蠦蜂，班是班毛，蜢是牛蜢，蠟是抹蠟，蜻是蜻蜓。

　　用植物和動物的名稱為妖精取名，既增強了趣味，又便與和其它妖精的區別，也給人們增強了記憶，同時他還象征西天取經，路途荊棘和蟲害的阻難，形象的構出唐僧師徒取經艱難而又生動畫面。

　　從某種意義上，《西游記》人物名稱，就是一幅幅惟妙惟肖，神態逈異，既凸現人物形貌特征，有濃縮時代精神和宗教文化，洋溢著濃烈而真切的人物畫像。對讀者把握和理解作品深層含義，起到了無形的插圖和指南作用。

　　這里的人物名稱還較為準確地概括出人物的內在本質特征，既有神化的色彩又有個性特點，還融入了百姓的審美觀，體現了特定時代的褒貶和愛憎，看了名字讀者就能對其性格特征了然于心。