第六章    關(guān)于修仙

　　有修道，修真，修魔之區(qū)別，成仙有鬼仙，人仙，神仙，散仙，地仙，天仙，之分類，一般指通過某種途徑鍛煉自我，不斷改造自我而成仙的過程。該詞的出現(xiàn)也在一定程度上激發(fā)了年輕人對道教典籍的興趣和關(guān)于人類進(jìn)化，史前文明，更高等生命體的猜測。

　　玉列九階緣修真

　　問世間誰人無憂，唯神仙逍遙自在。大羅神仙居于大羅天，不老不死永生不滅，仙境極樂無所憂愁。紅塵凡人居于地界，順生應(yīng)死繁衍不息，得失苦樂情欲交熾。對劍仙而言，世間的功名利祿榮華富貴，在時(shí)間長河中不過轉(zhuǎn)眼云煙，只有飛升紫府位列仙班，才是永恒的追求。不過修仙長生是奪造化之能的逆天舉動(dòng)，會(huì)受到天劫的制衡考驗(yàn)，飛升之路極為崎嶇難行。

　　天劫是自然界對強(qiáng)橫生命的一種制約，只有經(jīng)歷過天劫的洗禮蛻變，才能煉就神體超然物外，渡不過者則化為劫灰重歸天地本源。早期的劍仙并沒有這種煩惱，生命不到一定年限，天劫并不會(huì)降臨。但當(dāng)劍仙功法不斷完善，有效的修煉法門大量普及，長生變得輕而易舉后，如何抵御天劫就成了莜關(guān)劍仙生死的頭等大事。修煉，成為絕大部分劍仙的主要日常事務(wù)。

　　為了飛升天界或抗劫保命，無論正邪旁門都極為重視修煉。正道偏重內(nèi)煉自身精元，旁門喜好借助自然能量，邪派流行采補(bǔ)奪元煉魂，各派修煉的方式途徑不同，但飛升上界都需要經(jīng)歷三重天劫考驗(yàn)。浩瀚天威是檢驗(yàn)劍仙修煉成果的試金石，即使借助法寶主動(dòng)舍棄肉身“兵解”逃脫，遲早還是要重新面對考驗(yàn)。劍仙修煉之法門，主要由“緣”與“學(xué)”組成：

　　“劍仙之緣”由天緣、地緣、人緣三法組成，天緣取象于天，望氣觀星，取日月精，餐紫霞服玉露，合天之德。地緣則要講究：法、侶、財(cái)、地。其中“地”字最是關(guān)鍵，要以北斗之氣尋地眼所在，具一方靈氣，順地之道。人緣一要自身為不世仙才，二要人劍合一，心劍靈通。所以修劍仙之人應(yīng)具有大毅力、大志愿、大勇氣，經(jīng)多年苦修方能有成。

　　“劍仙之學(xué)”有“術(shù)劍”與“道劍”之分。術(shù)劍者，有形有象之劍，以特殊方法制成，用以抵御外侮；道劍者，先天一氣也，為無形無象、生養(yǎng)天地的太和元?dú)狻５廊艘苑Y(jié)此浩然剛大之氣，以之透金石、貫魚魯，沛然莫之能御。這既是武學(xué)之“神勇”至境，又是仙學(xué)“神仙”之地步。學(xué)“術(shù)劍”者所修只是后天金氣，其人尸解之后，劍術(shù)遂告無用。若能向上一步，參透造化，采取先天金氣，服食元和，回到金丹大道的正途上，練就“道劍”，方能馭天地六和之正，飄然世外焉。否則只是一“劍客”爾，不足以語“仙”也！

　　劍仙按修行的深淺以及抵抗天劫的能力，又有三等九階之分。三等者，天仙、地仙、散仙。散仙是對經(jīng)歷過初劫或二劫者的尊稱，地仙則指通過所有天劫考驗(yàn)卻未能飛升的仙人。無論何種出身，在成為天仙后，都會(huì)飛升上界與世隔絕，再無牽扯。地仙正是因?yàn)闊o法徹底割舍塵世情感的牽念，才會(huì)滯留在人間，而付出的代價(jià)，是定期受到天劫的制裁，將法力永久限制在凡間層面。

　　至于九階，據(jù)《真龍虎九仙經(jīng)》所載，詳稱如下：

　　第一天俠：上等天仙，奉上帝賜劍也。天仙者，行功圓滿，德行高尚，道性堅(jiān)誠。其體同天之覆幬，意如無心之太極，超越三十三天之外。《鐘呂傳道集·論真仙》中載：“天仙厭居三島，而傳道世間，道上有功，而人間有行，功行滿足，受天書以返洞天。”由此可見，此等劍仙已證金仙，受上帝封誥，其道性與心性皆為上流。

　　第二仙俠：又稱神仙，已修上真之行，又復(fù)煉氣為鑄劍，是人們理想中的超脫塵世，具有神通變化，長生不死者。此等劍仙是以肺金之氣煉劍者，為天仙下品，近代丹家有傳此道者。

　　第三靈俠：已是地仙，鎮(zhèn)居三岳及煉氣就匕，于萬里外聞?dòng)胁黄绞拢w劍立至謂之靈俠。地仙者，長生在世，出入洞天福地，故名。還珠樓主等人所寫小說中的劍仙就是此等地仙。居三山五岳，飛劍遁形。《鐘呂傳道集·論真仙》中載：“地仙者，天地之半，神仙之才，不悟大道，止于小乘之法，不可進(jìn)功，唯以長生在世，而不死于人間者也。……三田反復(fù)，煉成丹藥，永鎮(zhèn)下天，煉行住世，而得長生不死，以作陸地神仙，故曰地仙。”

　　第四風(fēng)俠：此等劍仙，為地仙下乘，以劍煉氣，尚未功全。煉得劍匕，行之間斷，未通極靈，知有不平，通風(fēng)處，身劍一時(shí)俱全也，故名。

　　第五水俠：本是水仙煉成，號曰水俠，無水不可以飛騰也。水仙者定息煉氣，想腎為墨云，出入于耳內(nèi)來往。此是以先天腎氣，按一六之道，化氣歸髓，入水借水中得道。其劍為水氣。

　　第六火俠：修之自焚，其亦號火光三味，煉匕劍成，身欲飛騰，劍化火一團(tuán)，乘而來往，故號火俠也。

　　第七氣俠：唯定學(xué)息氣，使將精華煉劍，劍成如氣，仗人往來，號曰氣劍也。

　　第八鬼俠：人不見其形本，修水墨形，水墨劍也，出入往來，如氣不殊，如鬼魅行。

　　第九遇劍俠：最末等之劍仙，此等劍仙有至深福緣得遇寶劍，遇劍后方知習(xí)劍修仙。

　　典故

　　蓮蓬選擇對他來說較為困難的氣宗。

　　歷盡磨難，九九歸一，終仙術(shù)大成。

　　天帝問他要什么。蓮蓬應(yīng)聲答到，北斗七星里的一顆星。天帝大笑，封了蓮蓬為元帥，掌管天河。

　　當(dāng)蓮蓬去天河時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)浣紗女孩還是一如既往的在天河的彼岸洗紗，還是那樣的美麗。可卻在彼岸！

　　他化身一條在河里游弋的魚，有時(shí)候會(huì)因?yàn)楹粑谒婷皫讉€(gè)小水泡，他沒有很大而且美麗的鱗片，也沒有大而亮的魚眼睛，但是他能看見明亮的水下世界，也能看見岸上的風(fēng)景。

　　岸上的浣紗女子，閉上雙眼吻清風(fēng)，一絲涼意讓她睜開迷人的雙眼，看水面細(xì)細(xì)漣漪泛微光，像魚兒的鱗片一樣閃亮。女子每天做著最簡單的事情，就是不停的浣紗，每次他在河邊靜坐，心思就凝聚在漣漪里，漣漪里有陽光的明亮，也有魚兒的歡暢，那遙遠(yuǎn)的回憶。

　　不管是人間還是天庭蓮蓬都做著同一個(gè)遙遠(yuǎn)的夢。距離似遠(yuǎn)卻近，似近卻遠(yuǎn)。

　　直到嫦娥的出現(xiàn)，才做了另一個(gè)夢。........(伯常)

　　辨析

　　無修仙三訣，此乃無名人士臆想而已。可當(dāng)一看，不可當(dāng)真。

　　修仙之法

　　方法

　　1。服用外丹。古代有很多方士在深山中煉丹，據(jù)說煉成后服之可以成仙。據(jù)說淮南王家中雞犬都能升天，就是這個(gè)原因。2。修煉內(nèi)丹。類似于氣功，通過打坐煉氣等方法，據(jù)說可以成仙。呂洞賓等屬此類。

　　3。研究哲學(xué)。通曉天地造化之理，自然成了神仙。例如寫道德經(jīng)的老聃。

　　4。殺身成仁。古代很多為國捐軀的忠義之人，現(xiàn)在都成了神仙，如關(guān)羽，岳飛等

　　5。靜坐觀想，修煉精神境界，以至天人合一。

　　上述只可一看，都是個(gè)人臆想而已，沒有根據(jù)。在道家也沒上述說法。

　　6。相山鑿洞，根據(jù)風(fēng)水選擇修煉之地，以為可吸取山中靈氣，突破凡人之軀，對精神與肉體馭到自我控制，達(dá)到我命由我不由天的境界！

　　辨析

　　道家典籍中修仙之法眾多，強(qiáng)身健體，個(gè)人愛好亦可（無人引導(dǎo)，不能亂練），萬不可沉迷，迷信此類。

　　道教

　　修仙途徑

　　修仙是一個(gè)由平常的人變?yōu)槌醍惓５南烧娴倪^程。根據(jù)道教固有的形神觀，修仙必然對自身的形體與精神同樣地關(guān)注，因此道士們長期探尋的成仙之途都是沿著“形神俱妙，與道合真”的方向。不過歷代道教徒所側(cè)重的修仙之途不一，所嘗試過的具體方法更是難計(jì)其數(shù)。

　　修仙原理

　　擁有憑空操縱五行元素，善者為仙，惡為妖魔

　　人與其他生物的區(qū)別在于人的智慧及意識(shí)。仙人憑空操縱五行即是令五行應(yīng)意識(shí)而動(dòng)，那么無論有沒有仙，還是人是什么，問題都在于意識(shí)是什么了，關(guān)于意識(shí)的說法眾說紛紜。

　　實(shí)際上死人的意識(shí)在人肉身毀去以后還是以精神電波的形式存在著的。如此所謂的鬼魂就是人死后殘留的精神電波，在特定情況下可以對活人的精神波產(chǎn)生影響，令活人產(chǎn)生各種與“鬼魂”精神電波相符的幻象。電波足夠強(qiáng)大的還可以影響物質(zhì)。光本身也是一種波，可以對一些電波產(chǎn)生影響，這應(yīng)該就是鬼魂怕光的原因吧。

　　同樣的，人的精神電波足夠強(qiáng)大，并且掌握了運(yùn)用精神波控制外界電流，再將電能轉(zhuǎn)化為其他能量的技巧就能做到憑空操縱五行，令五行應(yīng)意識(shí)而動(dòng)。或許古人有人通過修煉加強(qiáng)了自己的精神力真的成為過仙魔，仙人的傳說因此流傳。而人本身只是一個(gè)化合物與精神電波的結(jié)合體。

　　另外說一下，古人若真的有修煉成仙，那么修煉的法門很可能是當(dāng)下流傳于世的氣功。道家分煉氣與煉意，氣功似乎是依靠生物化學(xué)練體居多，若要修煉意識(shí)控物，應(yīng)該是修元神比較好（御劍就是此類），要延年益壽的話道家氣功是不二選擇。當(dāng)然練氣功只要學(xué)習(xí)古人方法即可，其中宗教思想信不信都可，什么地方該取什么地方該舍，我想讀者自己可以分辨的。

　　為這絕對不是簡單的將氣功理念和現(xiàn)代科學(xué)融合得到的理解，讀者自己查查道家氣功或者其他典籍，看看是不是和現(xiàn)代科學(xué)類似，其實(shí)道家傳授的就是古代的物理化學(xué)。

　　探索方式

　　服藥

　　練氣和導(dǎo)引

　　內(nèi)丹

　　積累公德

　　不忘本

　　渡過災(zāi)難

　　天災(zāi)

　　注釋為亡靈超度的儀式之一，其要在憑法師的功力和法術(shù)地神奇功能，使亡靈經(jīng)過水火的洗滌、冶煉，達(dá)到形神俱妙與道合真，升上天堂。

　　修仙修真雜學(xué)：煉丹、煉器、陣法、符錄、禁制。