成都《華西日?qǐng)?bào)》民國(guó)二十四年十一月十七日

　　二十四年十一月十日，《成都快報(bào)》載有竇枕原君所寫《讀〈厚黑叢話〉與〈厚黑學(xué)的基礎(chǔ)安在〉后的意見》，說(shuō)道：“《厚黑叢話》是李先生宗吾宗自己的意見寫的。《厚黑學(xué)的基礎(chǔ)安在》，是客塵先生批評(píng)厚黑而寫的。我呢，因?yàn)檎驹诒谏嫌^的立場(chǎng)，不便有什么言論，來(lái)判定誰(shuí)是誰(shuí)非，但我亦不是和事老的魯仲連。我的意見便是請(qǐng)求兩先生的文章，按月刊成單行本，露布書店，使閱者得窺全豹，同時(shí)又可使閱者有研討的可能。愚見如此，不知你們的尊意怎樣？”竇君這種主張，我極端贊成，決定每?jī)稍驴粌?cè)，自八月一日至九月卅日，在成都《華西日?qǐng)?bào)》發(fā)表的《厚黑叢話》，業(yè)已加以整理，交付印刷局，不日即可出版，馀者續(xù)出。

　　同日快報(bào)載客塵君《答枕原先生兼請(qǐng)教讀者》一文，內(nèi)云：“出單行本卻不敢有此企圖，最大的原因，便是囊空如洗，一錢莫名，并且文字是隨便寫的，異常拖沓拉雜……。”客塵君既不自出單行本，我打算纂一部《厚黑叢話之批評(píng)》，以若干頁(yè)為一冊(cè)，挨次出版，冊(cè)數(shù)之多寡，視批評(píng)者之多寡為斷。快報(bào)十一月十日所載竇君及客塵君兩文，決定刊入。又成都《新四川日?qǐng)?bào)》十月十三日載子健君《健齋瑣錄》，對(duì)于厚黑學(xué)亦有批評(píng)，亦當(dāng)錄入。至客塵君所著《厚黑學(xué)的基礎(chǔ)安在》，我希望客塵加以整理，力求短簡(jiǎn)明潔，在報(bào)上重新發(fā)表，以便刊行。如或過(guò)長(zhǎng)，只好仍請(qǐng)客塵君自印單行本。

　　客塵君在快報(bào)上宣言要向我總攻擊，所謂總攻者，無(wú)所不攻之謂也。客塵君寫了如許長(zhǎng)的文字，只攻擊我“厚黑救國(guó)”四字，拙作中類此四字者很多，請(qǐng)一一攻擊，俾知謬點(diǎn)所在。我為客塵君計(jì)，可每文標(biāo)一題目，直揭出攻擊之點(diǎn)，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的數(shù)百字，一日登完，庶閱者一目了然。不必用《厚黑學(xué)的基礎(chǔ)安在》那種寫法，定一個(gè)大題目，每次登一兩千字，幾個(gè)星期都未登完，致流于拖沓拉雜之弊。客塵君以我的話為然否？并希望其他的批評(píng)者也這樣辦。

　　我這《厚黑叢話》，不斷寫去，逐日《華西日?qǐng)?bào)》發(fā)表，究竟寫好長(zhǎng)，寫好久，我也無(wú)一定計(jì)劃。如無(wú)事故，而又心中高興，就長(zhǎng)期寫去。凡批評(píng)的文字，只要在報(bào)章雜志上發(fā)表過(guò)的，無(wú)論贊成或反對(duì)，俱一一刊入；且反對(duì)愈烈者，我愈歡迎。我是主張思想獨(dú)立的人，常喜歡攻擊他人，因之也喜歡他人攻擊我。有能痛痛快快的攻擊我，我就認(rèn)他是我的同志，當(dāng)然歡迎。惟文字冗長(zhǎng)，詞意晦澀者則不錄。其直接寄我之信函，而未經(jīng)報(bào)章雜志披露者亦不錄。

　　我平居無(wú)事，即尋些問(wèn)題來(lái)研究，研究所得，究竟合與不合，自己無(wú)從知道，特寫出來(lái)，請(qǐng)求閱者指正。我研究這些問(wèn)題，已鬧得目迷五色，好像彷徨失路的人。諸君旁觀者清，萬(wàn)望指我去路，我重再把這些道理研究明白。只要把真理尋出就好了，不必定要是我尋出的，猶之救國(guó)救民等事，只要人民的痛苦能夠解除就好了，不必定要功自我出。我只埋頭發(fā)表我的意見，或得或失，一任讀者批評(píng)，自己不能置辯一字，我說(shuō)錯(cuò)了，自當(dāng)改從諸君之主張，不敢固執(zhí)己見。

　　我這《厚黑叢話》，是把平日一切作品和重慶《新蜀報(bào)》發(fā)表的《□隨錄》，《濟(jì)川報(bào)》發(fā)表的《汲心齋雜錄》，連同近日的新感想，糅合寫之，所討論的問(wèn)題，往往軼出厚黑二字之外。諸君可把這“厚黑叢話”四字當(dāng)如書篇名目，如《容齋隨筆》、《北夢(mèng)瑣言》之類，如把這四字，認(rèn)為題目，則我許多說(shuō)法，都成為文不對(duì)題了。

　　諸君批評(píng)的文字，在報(bào)章雜志上發(fā)表后，請(qǐng)惠贈(zèng)一份，交成都《華西日?qǐng)?bào)》副刊部轉(zhuǎn)交，無(wú)任感盼。

　　李宗吾二十四年十一月十五日。