我有一個朋友，他喜歡住在遠方。

　　他這個人很神秘，總愛講一些不知所云的東西。

　　上次和他見面，是很久遠的一件事了。久到連他的樣貌我都有些記憶不清了，于是，我想到要寫一些什么，來紀念一下他。

　　他的名字很簡單，叫周。不知道是不是他的名字給了他一些啟迪，他喜歡講“圓”，他說“圓”就是一些含有道的小故事。有人沒聽清楚，把“圓”聽成了“寓言”，他自己一想，也覺得很有道理，因為他發現寓言就是寓道于言的意思，似乎比那個圓好理解多了，所以他就笑著接受了。他講的寓言，有的挺有道理的，有的卻是純粹胡扯，還有的甚至是用來罵人的。我就曾被他用寓言罵過一次，但不得不說他是個很有學識，非常聰明的人，因為我想不出什么話來反駁他。

　　在正式說周之前，我想先說一說自己，我的名字叫施。我是一個國家的高官，平時真的非常非常的忙，既要輔佐君王、出謀劃策，又要統領百官、協調工作。我又是一個責任心很強的人，所以雖然忙但不會有怨言，看著國家在我和大家的治理下，還算安定，我就很滿足了。所以，每當我看到周無所事事，躺在草地上睡覺時，我就很生氣。有一次我指著他的鼻子罵：你這個懶人！沒想到他眼睛也不睜地回了我：“覺得不公平是吧，沒錯，你是宰相，但你遠遠沒有我活得逍遙和自在，哈哈！你去辭官吧，和我一起想想心事、睡睡覺，多好！”然后他又說了一大通，什么北冥鯤，什么魚化鳥，什么逍遙游。說得是天花亂墜，但即便我想不出什么來反駁他，我也有自己的追求，可不會跟著他逍遙游。

　　他就是這么一個聰明得讓你無語的人。一次我和他出去春游，其時風和日麗、鳥語花香，他顯得很開心。當我們行至濠梁之上時，正好有魚兒躍起，他指著那魚，脫口言道：“快看，那魚兒好開心！”我聽了后，有點不以為然：“你又不是那魚，魚可不會笑，你怎么就知道魚很開心呢？”他挑了挑眉毛，輕蔑地看了我一眼，說道：“你也不是魚，怎么能說那魚不開心呢？況且你問我我怎么知道那魚很開心的，說明你也是承認那魚是很開心的，這樣我就更不用解釋了。”我再一次被駁得啞口無言。

　　經過了這件事后，我痛定思痛，下定決心不和他一般見識，就算再抓到一些把柄，也不和他爭了，最多在心底偷笑。我聽說過他的這一件事。他一次和弟子出游，看到一顆參天大樹，孤零零地立在那里，心里有些奇怪，就去問一位伐木老師傅：這么大的一棵樹為什么不伐來用呢？老師傅說：“這種樹啊，根本沒什么用，用來做家具，容易生蟲；用來做拐杖，容易折斷；更別提造房子時用它來充當棟梁了。所以放任它長，長成如今這般模樣。”周聽了后很感慨，說：“還是無用之材好啊，否則這棵樹怎么能保全它自己？弟子們，你們也要無用一些，這是生存之道。”弟子齊聲應是。后來，周帶著弟子到了他的一個老朋友家里，老朋友熱情招待周一行人，準備殺一只鵝。仆人問該殺哪一只，一只會叫一只不會叫。老朋友說，殺那只不會叫的，會叫的那只還能用來守門的。弟子中有一人見了，問周說：“老師，你看，你剛說無用之材好，可現在被殺的卻是那只不會叫的鵝，這該怎么解釋呢？”周一下子被問倒了，我想，他那時一定很尷尬，隨便說了幾句扯開話題。后來，回去的路上，他慢慢地說：“還是中庸比較好，你們覺得呢？身處半空，既不招人嫌惡，又不引來嫉妒，這才是正確的立身之道，是吧？”聽了后，我忍不住偷笑，周啊周，你也不是全知全能的啊，讓你講大話，這回窘了吧。好壞中庸，這三者之間的關系太復雜，又怎么是你參得透的呢？但我又有些猶疑，周那么聰明，說不定就能自圓其說了呢？

　　周的很多言論，我都不敢茍同，但他有一個觀點，我還是很贊同的，那就是齊物論。所謂齊物，就是說因果相生，福禍相依，一切事物，好和不好都沒什么區別。一個人死了，在別人看來是件悲傷的事，但在周看來，正因為這個人的死才會有新生命的誕生，生命才能夠代代延續。這是一條極有道理的論述，可以說是辯證法的核心。當然，我雖然贊同齊物論，可我是不會把它用于治國的，否則，國家管不管豈不都一樣了，我的追求還有什么意義？我的贊同只是說把它用于面對挫折時的態度上，當困難來臨，我會像周一樣拍著自己的胸脯說：“一切都會好起來的。”也正因為如此，這么多年下來，我還能在官場沉浮，事業蒸蒸日上。還真有一種取周思想中的一根毫毛，就能受用終生之感。

　　關于我這位朋友，我就寫那么多。可惜近幾年，他變得越發神秘，完全可以用神龍見首不見尾來形容，與他見面的機會更少了，聽說他開始著書立傳，洋洋灑灑地寫了很多。但我有時晚上看著天上那輪皎潔的明月，總覺得周已經超脫了塵世，悟透了天地間終極的道。他應該在那輪明月上，現在還在用他那清亮的眼神，對著我作出意味難明的微笑……