第一百零八章    126作品

　　我有個老朋友，時常見面又時常分別。可是據我來看，他實在是一個時代極其格格不入的人。也許是因為他的言行實在是太過特立獨行，以至于我現在還是經常會受到他的影響，仿佛有時連嘴和手也不是自己的了，反而成了他身體的一部分，做著他會做的事情，說著他會說的話一般。鑒于這文章是為寫他而作，不給其一個名號，終篇用“他”為指代未免太過不便，就用古時文人的辦法，取他姓名里的一字拆開；由于他很老氣，就像魯迅先生文章里的那些舊社會的讀書人一般，便再給他添個“先生”，暫且稱他“木子先生”吧。

　　木子先生是個很缺乏沖勁的人。按理說，我們的年紀，不管干什么都應是充滿好奇，渴望嘗試的。可木子先生往往只有前半部分，即只是好奇而已。學校里有什么活動，張貼在布告欄上，第一批注意到的總會有他。于是便看見木子先生雙手背在身后，身子前傾，兩只本就不大的眼睛在厚厚的鏡片后面瞇成一條細縫，仔細的研究那布告上的每一句話，仿佛要透過那不過是通個信的布告單，把主辦者的每個意圖都探究個清楚似得。待他終于細細地看完，慢慢的縮回身子，卻多半只是慢慢搖搖頭，嘆點類似于“官氣”或是“無聊”之類的短語，似乎經過他的研究，那些活動的目的，多半只是為了博哪個大人物一笑，就像是烽火戲諸侯那樣的誤國把戲，終究不值得一試一般。至于木子先生本人的一舉一動，也處處散發著一種和年齡不符的老氣：倘若你看見他雙手照例背在身后，一晃一晃地向你踱來，肯定會懷疑他是否太顯年輕，而事實上是個已過了知天命之年的老人。教過我們化學的一個年輕老師曾經指著他對自己的同事們說，“木子先生走起路來就像個老頭子一樣。”事實上當時我就走在他旁邊，而且我很肯定木子先生聽到了那句對他的誹謗——他的右眼即刻跳了一下，好像在趕走什么停在那里的蚊蟲，緊接著鼻孔微張，從中噴出一聲“嗤”來，氣勢十足，然后便又恢復正常了。也許哪只我看不見的蚊子已經被他吹跑了吧。“自己年紀才多大，也配說別人老氣。”木子先生是不承認自己老氣的。

　　按理說，在我們這個年紀，對社會評頭論足，對一切新奇的東西大感好奇并不是什么很稀奇、很扎眼的事情，甚至是有些司空見慣的。可木子先生仿佛要跟這時代大潮流作對，要否定它極大的影響力一般，是從不會對任何流行的東西，任何生來就要惹起爭議的事件起興趣的。正相反，木子先生很看不起那些在當今流行的微博平臺上叱咤風云、妙筆生花，刺貪刺虐入木三分的大紅人的。按照他的說法，人活在世界上還是少知道些事情好；整日流連于此類消息中，滿眼盡是萬馬齊喑，大廈將傾，連天上的太陽都要懷疑是不是由哪個野心家趁夜深人靜之時偷偷換上個終日發光發熱的大燈泡，以欺愚民百姓“艷陽高照”一般。他說過的一句話我尤其印象深刻：社會的陰暗好比路旁的污穢，是讓人唯恐避而不及的東西；然而總有人喜歡圍在污穢周圍，對其大加抨擊，說它是“多么骯臟”“居然出現在馬路旁使人人不適”之類；其實正常人若是看了感到不適，早已掩鼻走開，不想多待一秒，又怎么會圍在一灘污穢旁邊評頭論足呢！會如此做的，怕是只有諸如蒼蠅之流吧！至于流行，在木子先生眼里更是猶如洪水猛獸一般。全班，只怕全校，都只剩他一人還在用早已過時的鉛筆盒，而不是輕便的筆袋。更不要說他那個斑駁不堪，像他自已看上去那樣飽經滄桑的筆盒——上面的彩繪恐怕在我認識他以前就早已只能勉強辨認——據木子先生的說法，那是他從小學時就在用的東西，原因是一直沒找到更好的筆盒，便一直用到現在。說這話時，他的表情仿佛不是在說一個簡單的筆盒，一個無機的物體，而是一個多年的老友，一個有機的生命似的。

　　然而，木子先生的老氣卻也給他博得了幾分尊重。木子先生不喜運動，對籃球運動尤是嗤之以鼻：“籃球使平日飽讀詩書的學者也突然成了爭強好勝的野獸，拼了命地爭搶那個小小的橡膠球，為的是證明自己比別的個體更有技巧，更有力量，仿佛動物的爭搶配偶一般”。因此，木子先生很喜歡的一項運動是讀書，尤其是民國和近代諸位大師的作品。因而他的文章里也處處帶著一股很濃厚的時代氣息。換句話說，就是“極有文采”。有一次木子先生當面刺激了班上脾氣最爆（自然是最喜歡籃球）的男生，結果后者憤怒地撕碎了自己的一張試卷，卻終究沒有打他。末了還放了句狠話：“看在你看了那么多書，那么有文采的份上，我不打你。”然而木子先生并不十分開心，因為他并不喜歡被當做一個終日把自己關在象牙塔里窮學究的老學者。不過，既然說到學究，就不得不提一下木子先生對于中國傳統的見解了。以下出自對木子先生一篇關于中國文化的作文的回憶：

　　“…依我看，中國文化應是一壇敞口的，極醇的老酒。由于是敞口放著的，壇口自然是積滿了落葉，灰塵，還有無意中掉入壇中淹死的蟲子。然而這老酒是如此香醇，以至于它的香氣早已飄過了好幾里地，甚至勾起了平日從不沾酒的人肚里的饞蟲。慕名前來的大約要分三種人：第一種只是單純地慕名而來，心中并無對品酒的渴望。看到滿壇的污物，自然是早已被惡心得半死，便頭也不回的走了；第二種是有一定酒癮的人，終究耐不住誘惑，小心地撇開污物，小酌一口，頓時自覺神清氣爽，嘗到了世間獨一無二的美酒，也丟下酒壇跑了，去跟那些從未嘗過酒的人大肆宣揚這酒有多么好，至于當時喝下肚子的到底是什么味道，也并不記得很分明，根據自己平日喝下的糟粕隨意發揮一下，便就是了；最后一種人酒癮最重，被香味神魂顛倒地勾了來，看見酒壇便飲，哪管喝下肚的是灰塵小蟲還是精華，就這樣醉倒在壇邊，只顧喝酒，那還管得上向周遭炫耀？即使想說話，也只能吐出幾個帶著酒氣的糊涂音節，然而這音節卻總好過神智清醒，卻滿是糟粕味道的長篇大論了…”只可惜這篇文章并未像往常一樣被老師當做典范美文給同學們欣賞，只有我這一個跟他借了來看的觀眾而已。木子先生也覺得有些可惜，然而終究沒有辦法。若是現在知道自己文章的一部分得以重見天日，想必是很高興的吧。只是不知道木子先生自己是他筆下三類人中的哪一類？

　　雖然木子先生與我時見時離，他對我的影響確實很大。每當我受周圍一群慷慨激昂的愛國青年們的影響，也想張開嘴來發表些拙見的時候，說出口的卻是木子先生的“污穢論”；看到什么新鮮東西，想把手里的舊玩意兒換掉，總是想起木子先生那個飽經滄桑的筆盒；就連在書店里看到那些標題俏皮，卻仍歸在史學類的書時，也總是忍不住想起木子先生描繪的三個尋酒的剪影，轉而去找那些封皮上除了封皮上該有的（作者，書名，出版商）之外便是空白的書…有時我甚至忍不住這樣想：木子先生給我的影響如此大，以至于他的言行和思想都化為了我的一部分——也許“木子先生”從一開始就從來沒有存在過呢？那我究竟是在寫一個暫稱為“木子先生”的老友，還是在寫我自己？這連我自己也不是很清楚了。